“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這句愛(ài)國(guó)名言家喻戶(hù)曉，大家都知道這句話是梁?jiǎn)⒊f(shuō)的。不知道大家是否知道這句話其實(shí)是從顧炎武的“保天下者，匹夫有責(zé)，與有責(zé)焉耳矣”精練而來(lái)的呢？這種關(guān)懷民生，以天下為己任的思想不僅影響了顧氏后裔，更砥礪了無(wú)數(shù)國(guó)人。

顧炎武（1613-1682），蘇州府昆山（今江蘇省昆山市）千燈鎮(zhèn)人。本名絳，字忠清，后因仰慕文天祥學(xué)生王炎午的為人，改名炎武，字寧人。

因故居旁有亭林湖，學(xué)者尊其為亭林先生。顧炎武是杰出的思想家、經(jīng)學(xué)家、史地學(xué)家和音韻學(xué)家，與黃宗羲、王夫之并稱(chēng)為“明末清初三大儒”。著有《日知錄》《天下郡國(guó)利病書(shū)》《音學(xué)五書(shū)》《亭林詩(shī)文集》等。

顧炎武學(xué)識(shí)淵博，在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、小學(xué)、金石考古、方志輿地以及詩(shī)文諸學(xué)上，都有較深造詣，其經(jīng)世致用的鮮明旨趣，樸實(shí)歸納的考據(jù)方法，創(chuàng)辟路徑的探索精神宣告了晚明空疏學(xué)風(fēng)的終結(jié)，開(kāi)啟了一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先路，給予清代學(xué)者極為有益的影響，被稱(chēng)作“清學(xué)開(kāi)山”始祖。

顧炎武的家訓(xùn)思想主要體現(xiàn)在《日知錄》等著作以及給外甥們的家信中。他的三個(gè)外甥徐乾學(xué)、徐秉義、徐元文皆榮列鼎甲、同朝為官。作為徐氏三兄弟的舅舅，顧炎武雖游歷在外，很少有機(jī)會(huì)與他們見(jiàn)面，但多年來(lái)書(shū)信不斷，一再勉勵(lì)他們要做清官、做好官。他把“博學(xué)于文”和“行己有恥”結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)“學(xué)”與“行”的統(tǒng)一，將為學(xué)和做人共同作為立身之道。

保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。——摘自《日知錄 · 正始》

【譯文】保護(hù)天下這件事，每一個(gè)老百姓都有義不容辭的責(zé)任。

今日者，拯斯人于涂炭，為萬(wàn)世開(kāi)太平，此吾輩之任也。——摘自《亭林文集 · 病起于薊門(mén)當(dāng)事書(shū)》

【譯文】今天，拯救人民于水深火熱之中，為子孫萬(wàn)代開(kāi)創(chuàng)太平基業(yè)，是我們的責(zé)任。

不忘百姓，敢自托于魯儒；維此哲人，庶興哀于周雅。——《亭林詩(shī)文集 · 答徐甥公肅書(shū)》

【譯文】心中不忘天下百姓，才稱(chēng)得上是儒家學(xué)者；唯有這樣的賢人，才能把傳統(tǒng)文化從頹廢中振興起來(lái)。

能以慕少艾之心而慕父母，則其誠(chéng)無(wú)以加矣。——摘自《日知錄 · 如欲色然》

【譯文】能以仰慕年輕美麗女子的心去仰慕自己的父母，那么他的誠(chéng)心就沒(méi)有人能比得上了。

孝弟，人倫之本也；慎終追遠(yuǎn)，孝弟之實(shí)也。——摘自《亭林文集 · 華陰王氏宗祠記》

【譯文】孝順父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)，是人與人關(guān)系的根本；謹(jǐn)慎地對(duì)待父母的去世，追念久遠(yuǎn)的祖先，是孝悌的實(shí)質(zhì)。

不登權(quán)門(mén)，不涉利路。——摘自《亭林文集 · 與次耕書(shū)》

【譯文】不攀附權(quán)貴之門(mén)，不涉足貪利之路。

某雖學(xué)問(wèn)淺陋，而胸中磊磊，絕無(wú)閹然媚世之習(xí)。——摘自《亭林文集 · 與人書(shū)十一》

【譯文】我雖然學(xué)問(wèn)淺陋，但襟懷坦白，絕無(wú)曲意逢迎、迎合別人的習(xí)氣。

人之為學(xué)，不可自小，又不可自大。——摘自《日知錄 · 自視欿然》

【譯文】為學(xué)既不可胸?zé)o志向，妄自菲薄，缺乏自信；也不能好高騖遠(yuǎn)，恃才傲物，目空一切。

文之不可絕于天地者，曰明道也，紀(jì)政事也，察民隱也，樂(lè)道人之善也，若此者，有益于天下，有益于將來(lái)，多一篇，多一篇之益也。若夫怪力亂神之事，無(wú)稽之言，剿襲之說(shuō)，諛佞之文，若此者，有損于己，無(wú)益于人，多一篇，多一篇之損矣。——摘自《日知錄 · 文須有益于天下》

【譯文】文章不能在天地之間斷絕，是因?yàn)樗梢躁U明道理，記述政事、體察百姓困苦、樂(lè)于稱(chēng)道別人的善行啊，像這樣的文章，有益于天下，有益于將來(lái)，多一篇，就多一篇的好處。至于那些滿篇怪異、勇力、叛亂、鬼神之事，荒誕無(wú)稽的言談，抄襲剽竊的言論，對(duì)人阿諛?lè)畛械奈恼?，像這樣的文章，對(duì)自己有害，對(duì)別人無(wú)益，多一篇，就多一篇的損害。

人之不廉，而至于悖禮犯義，其原皆生于無(wú)恥也。故士大夫之無(wú)恥，是謂國(guó)恥。——摘自《日知錄 · 廉恥》

【譯文】一個(gè)人不廉潔，乃至于違犯禮義，推究其原因都產(chǎn)生在無(wú)恥上。因此，士大夫的無(wú)恥，可以稱(chēng)作國(guó)恥。

博學(xué)于文，行己有恥。——摘自《亭林文集 · 與友人論學(xué)書(shū)》

【譯文】廣博地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，自己立身行事要有羞恥之心。

誠(chéng)欲正朝廷以正百官，當(dāng)以激濁揚(yáng)清為第一義，而其本在于養(yǎng)廉。——摘自《亭林詩(shī)文集 · 與公肅甥書(shū)》

【譯文】如果要端正朝廷并端正百官，應(yīng)以揚(yáng)善抑惡、樹(shù)立正氣為第一要旨，而其根本在于培養(yǎng)并保持廉潔的美德。

顧炎武不是一個(gè)純粹的學(xué)者，他綜合自己的學(xué)術(shù)研究、自己的家國(guó)情懷、自己的經(jīng)世致用和他在前人基礎(chǔ)上取得的研究成果，為后人指出為人為學(xué)、成事成業(yè)的門(mén)徑。這樣一個(gè)顧炎武，更加值得我們今人緬懷、學(xué)習(xí)。