|
范文一：奇門遁甲的小法術(shù) 四縱五橫法 可以趨吉避兇，心想事成。 如想找停車位，可以劍指對(duì)空書四縱五橫，再於其中書“停“字，十次有九次會(huì)成功。 兵 者 陣 行 │ │ │ │ 臨 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 斗 ──┼─┼─┼─┼── │ │停│ │ 皆 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 列 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 前 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 四縱五橫法施法要訣： 左(手)捻天罡，右(手)捻劍訣，以右手劍指空書四縱五橫，口念奇門九字訣，口念一字，手畫一筆，最後再在中間以意念輸入你的愿望。 兵 者 陣 行 │ │ │ │ 臨 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 斗 ──┼─┼─┼─┼── │ │安│ │ 皆 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 列 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 前 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 治療失眠 兵 者 陣 行 │ │ │ │ 臨 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 斗 ──┼─┼─┼─┼── │ │景│ │ 皆 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 列 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 前 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 消除魚刺，在一碗水中寫個(gè)“妙“字即可。 兵 者 陣 行 │ │ │ │ 臨 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 斗 ──┼─┼─┼─┼── │ │妙│ │ 皆 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 列 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 前 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 注意事項(xiàng)： 施法前務(wù)請(qǐng)先默禱“弟子某某因故施法，為免傷及無辜，敬請(qǐng)無冤無仇者先回避“。 遁甲出行訣 此法至誠 閉氣吸東方生氣一口，吹在手心，右手劍指，寫在左手心上，握拳，書字即行，百步不可回頭。 (1)見官書“天“字---見主管或主官 (2)求婚書’合’字---用於男女朋友交往時(shí) (3)市賈書“利“字---用於生意買賣時(shí) (4)出行書“通“字---用於外出,旅行時(shí) (5)博戲書“乾“字---用於游戲時(shí) (6)夜行書“◇“字---用於夜晚外出時(shí) (7)入眾書“遁“字---用於在人群中不被發(fā)現(xiàn) (8)入陣書“強(qiáng)“字---用於各類比賽 (9)看病書“鬼“字---用於探病求醫(yī)時(shí) (10)吃酒書“少“字---用於飲酒避免宿醉時(shí) 原文地址：http://fanwen./article/16720578.html 四縱五橫法 可以趨吉避兇，心想事成。 如想找停車位，可以劍指對(duì)空書四縱五橫，再於其中書“停“字，十次有九次會(huì)成功。 兵 者 陣 行 │ │ │ │ 臨 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 斗 ──┼─┼─┼─┼── │ │停│ │ 皆 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 列 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 前 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 四縱五橫法施法要訣： 左(手)捻天罡，右(手)捻劍訣，以右手劍指空書四縱五橫，口念奇門九字訣，口念一字，手畫一筆，最後再在中間以意念輸入你的愿望。 兵 者 陣 行 │ │ │ │ 臨 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 斗 ──┼─┼─┼─┼── │ │安│ │ 皆 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 列 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 前 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 治療失眠 兵 者 陣 行 │ │ │ │ 臨 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 斗 ──┼─┼─┼─┼── │ │景│ │ 皆 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 列 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 前 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 消除魚刺，在一碗水中寫個(gè)“妙“字即可。 兵 者 陣 行 │ │ │ │ 臨 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 斗 ──┼─┼─┼─┼── │ │妙│ │ 皆 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 列 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 前 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 注意事項(xiàng)： 施法前務(wù)請(qǐng)先默禱“弟子某某因故施法，為免傷及無辜，敬請(qǐng)無冤無仇者先回避“。 遁甲出行訣 此法至誠 閉氣吸東方生氣一口，吹在手心，右手劍指，寫在左手心上，握拳，書字即行，百步不可回頭。 (1)見官書“天“字---見主管或主官 (2)求婚書’合’字---用於男女朋友交往時(shí) (3)市賈書“利“字---用於生意買賣時(shí) (4)出行書“通“字---用於外出,旅行時(shí) (5)博戲書“乾“字---用於游戲時(shí) (6)夜行書“◇“字---用於夜晚外出時(shí) (7)入眾書“遁“字---用於在人群中不被發(fā)現(xiàn) (8)入陣書“強(qiáng)“字---用於各類比賽 (9)看病書“鬼“字---用於探病求醫(yī)時(shí) (10)吃酒書“少“字---用於飲酒避免宿醉時(shí) 范文二：《奇門遁甲》術(shù)數(shù)用法 《奇門遁甲》術(shù)用法 民國十三歲在甲子冬月 古泉州寶坻金蟾老人劉學(xué)孟撰 當(dāng)汝一籌莫展之際，必有人相勸，要汝改變環(huán)境。環(huán)境之變，亦常能對(duì)汝之各方，大有益處，許多愁煩，常迎刃而解。此為易經(jīng)所云：窮則變，變則通也。 動(dòng)中雖有變，然亦有好壞易。經(jīng)云：動(dòng)者，生吉也。動(dòng)何能生吉 ？實(shí)有時(shí)間，空間配合而生之差異。配合之妙，自有吉祥，配合不妙，便有兇事 。 時(shí)間，吉日良辰也?？臻g者，方位也。兩者合之，古人云為＜＜奇門遁甲＞＞術(shù)也。 奇門之術(shù)何來之？一為太古時(shí)代黃帝，或?yàn)槭非拔拿噙z。言黃帝以“奇門遁甲”于戰(zhàn)事，打敗蚩尤。后周有姜子牙者，應(yīng)用奇門，敗 王也。漢有黃石公授予子房。子房以奇門扶高祖而得天下。其遺跡赤得流傅，傅誦至今。 由此可知，奇門之術(shù)為古代軍師輔佐君王之術(shù)也。應(yīng)于行兵作戰(zhàn)。乃關(guān)系國家要危，天下治亂，故號(hào)稱 “帝王之學(xué)”，多秘而不宣，非其人不傅也。加之年代久遠(yuǎn)，傅抄口授，必然有誤，以致以訛傳訛 ，衍生眾多不同得流派矣。 >雖為流派所及，聚訟紛紜 ，真?zhèn)文妫荒丝僧愔星笸?，尋根去偽，發(fā)掘真法則，再予印證實(shí)驗(yàn)，自不難求得真訣。吾潛心多年，實(shí)驗(yàn)所得，書記于此，以供后人研究。 有謂“奇門”，原為行兵擇吉之用 ，非為造葬，一般擇日而設(shè)，今概混用 ，實(shí)屬可笑。其實(shí)，“奇門”因?yàn)樾斜鲬?zhàn)而發(fā)明，未嘗不可用于造福。因其系天地之?dāng)?shù)，奇門到山，到向，到方，適合自然，行兵既吉，自可 于其它方面。 奇門之術(shù)，乃為指導(dǎo)人生把握時(shí)間，空間之要素，使其發(fā)揮無形之力，然不能墨守成規(guī)，時(shí)時(shí)多做考證，既可造福予己，赤能造福予國家。使之萬世太平。 古之流傳下來得奇門遁甲書籍，真謂汗牛充棟，除其隱含不露，赤多矛盾與訛誤。因之，如非口授心傅，實(shí)無非真正了解與應(yīng)用 。 流派之眾多，各人師承之不通，定局排盤方法，亦互有差異，吾以印證有驗(yàn)者，盡書于此。 >為吾國三大密術(shù)之一，既“奇門”、“六壬”和“太乙”為古傳三式，有謂“精通三式，乃為神之說”。 用“奇六遁甲”術(shù)，除“三式合”之說外，須明了易經(jīng)，陰陽、五行、生克制文原理，熟悉干支交互變化，而且須明擇日之學(xué)，吾中華“五術(shù)”之中，“奇門遁甲”之術(shù)，其內(nèi)容最為復(fù)雜。 “奇門遁甲”在遠(yuǎn)古之時(shí)，皆秘為奪天地造化之學(xué)，因此不輕易透露，皆為隱秘的師傳口授。 而今，現(xiàn)代知識(shí)明朗，神秘之術(shù)，多為公開，故“奇門遁甲”術(shù)，亦為天下學(xué)者研究。吾順此入其列也。 “奇門遁甲”術(shù)之發(fā)明，傳黃帝與蚩尤在涿鹿大戰(zhàn)，無法取勝。于一日夜晚，夢(mèng)九天玄女下降，傳授黃帝“奇門遁甲”術(shù)，黃帝得神傳，乃叫“風(fēng)后”制定“奇門遁甲”。 奇門遁甲在黃帝時(shí)代，有“四千三百二十局”（即一年三百六十五日，一日十二時(shí)，一年四千三百二十時(shí)，一時(shí)定一局，故有四千三百二十局）。 “風(fēng)后”分為陰陽二遁（以“冬至”陽生，“夏季”陰生），約為一千八十局。 周姜尚以八卦分八節(jié)，每節(jié)分三氣，每氣分三候，年計(jì)七十二候，立七十二活局。 漢張良改為陽遁九局，陰遁九局，共十八局。 諸葛武侯，劉伯溫用奇門遁甲之術(shù)，最為精通。 “奇門遁甲”之內(nèi)容，為十個(gè)天干，用“九干”來演算，這是“遁甲”名稱之由來。而九干中，分為“六儀”與“三奇”。 八方位分為八門，若“三奇”迂天八門中的吉門，就得了“奇門”?！捌骈T遁甲”之名，即由此而來。 奇門遁甲術(shù)，乃為創(chuàng)造有利時(shí)機(jī)，控制有利方法，以達(dá)伐功目的之法。 古代奇門遁甲應(yīng)用在兵學(xué)上最多，因?yàn)槠骈T遁甲可以予測(cè)，可以算出“克應(yīng)”，作戰(zhàn)之時(shí)，選擇有利之時(shí)間與方法，這樣才可以寡擊眾，以弱勝強(qiáng)。 現(xiàn)代社會(huì)之中，奇門遁甲亦可應(yīng)用于許多方面，最顯著者，莫如“商場(chǎng)”與“考場(chǎng)”。 商場(chǎng)與考場(chǎng)，猶如戰(zhàn)場(chǎng)也，除靠本身實(shí)力之外，“運(yùn)氣”的因素亦非常重要。 有一商行，平日信譽(yù)極好，孰料去年生意極差，向吾術(shù)苦。云：以往電報(bào)發(fā)出，即有定主，而今皆泥牛入海。吾以奇門之術(shù)，為其定發(fā)報(bào)之方位，其依吾之語，果獲成功。 因之，商業(yè)上如有交易談判，或借貸討債等，如能運(yùn)用奇門遁甲術(shù)，可獲神奇的助力。 吾之友人袁先生，就職于銀行，其精于奇門之術(shù)，每次出去招攬存放款，都選擇有利之時(shí)，皆獲事半功倍之效。 學(xué)生考試者，奇門遁甲亦可助其一臂之力。 有考生徐某，連考兩年皆名落孫山，其父母帶我處為其相排。吾排后，令其下次考試時(shí)，擇一家旅店，且提前進(jìn)入，并為其算好赴考時(shí)間由該旅店出發(fā)到發(fā)到考場(chǎng)正好是吉方位，其第三年相考，果中榜矣！ 其它如訴訟，求醫(yī)、生產(chǎn)等等，皆可應(yīng)奇門方位，以達(dá)目的。 “時(shí)”與“方向”如何選定？ 其一，要備地圖一份，以便確定目的地。以自己為中心，后由地圖查出目的地與方向。 其二，要備《奇門遁甲萬年歷》，也可以用普通的萬年歷加以注陰陽遁局即成。 其三，即以當(dāng)?shù)氐奶栕匀粫r(shí)為準(zhǔn)。 應(yīng)用奇門遁甲，最重要的，是“動(dòng)時(shí)”與“方向”。如外出者，要先注意所達(dá)目的之方向，并注意車船的起始之時(shí)間。 古人有所謂“些子”，乃是指天地間的一種“氣”，因隨時(shí)間的轉(zhuǎn)移，空間的變換，而發(fā)生不同的作用。強(qiáng)化吉兇作用，乃是奇門遁甲時(shí)空吉兇之原理矣！ 有一種方法，譬如選定某一個(gè)奇門遁甲的吉時(shí)，在某吉方開一個(gè)坑穴，或埋進(jìn)“羅經(jīng)”，可以催官，催財(cái)，也可以散訟，和合婚等。 吾聽津門先長(zhǎng)傳述，云一商人，請(qǐng)其選吉時(shí)，先長(zhǎng)選后，令在其院中掘一小坑，其坑中泉水涌出，自其之后，那商家生意興旺，財(cái)源廣進(jìn)。 由此可知，“時(shí)間”與“空間”，配合“人事”，“天”“地”“人”的配合，是存在有至今無法解釋的神奇之功。 〈完〉 泰山北斗真人摘自＜＜奇門遁甲＞＞明朝真本 注釋本 錄于泰山北斗真人易學(xué)預(yù)測(cè)文化博客： http://zyyyl-512.blog.163.com/ 范文三：奇門遁甲之術(shù) [日家奇門] 奇門遁甲占時(shí)吉方時(shí)空?qǐng)D說明 一、每年從冬至節(jié)開始，到翌年交夏至節(jié)止，為陽，這之間的每一天干支均稱為陽干支；每年從夏至節(jié)開始，到當(dāng)年交冬至節(jié)止，為陰，這之間的每一天干支均 稱為陰干支。 二、每個(gè)干支分八門與九星。八門中開、休、生為吉門，杜景為小吉、小兇門（趨于平門），死、驚、傷為大兇門。九星中，天乙、太乙、太陰、青龍為四吉星，軒轅、招搖為小吉小兇星（趨于平星），攝提、咸池、天符為兇星。八門吉兇意 義與作用大于九星。 九個(gè)方位中，大吉門與大吉星組合的方位，為大吉方位，若該方位又碰上喜神， 更是上上大吉之方位； 大吉門與平星組合的方位，為中吉方位； 大吉門與兇星組合的方位，勉強(qiáng)可用； 平門與平星組合的方位，為小兇方位； 大兇門與大兇星組合的方位，為最兇之方位，切忌； 大兇門與大吉星組合的方位，仍不免其兇。 切記：門吉星兇，可用；門兇星吉，不可用；門星俱兇，大忌；門星俱吉，大吉 利。 三、選擇好當(dāng)日之吉利方位，遠(yuǎn)游、遷徒、赴官、上任、訪謁、簽約、談判……等百事，仍須選擇吉利的時(shí)辰。十二時(shí)辰分六個(gè)黃道（青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命），六個(gè)黑道（天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陳）。黃道為吉， 黑道為兇； 若黃、黑道碰上截空（截路空亡），其吉或兇之作用消失； 若黃道碰上五不遇時(shí)，吉轉(zhuǎn)為不吉； 若黑道碰上五不遇時(shí)，大兇； 若黃道碰上天乙貴人，上上大吉； 若黑道碰上天乙貴人，略減兇。 四、總之，凡方位中星與門俱是紅色字者，乃大吉方位；俱是黑色字者，乃大兇方位；吉兇時(shí)一欄中列出黑體字者為吉時(shí)；黃道碰上兇煞或黑道碰上吉神，吉兇 參半。 五、時(shí)空乃一統(tǒng)一體，二者不可分割。行為舉事，既要選擇某日大吉的方位，又要選擇當(dāng)日行動(dòng)的大吉時(shí)辰，才相得益彰，萬事順利，無往不勝，百無阻隔。方 吉時(shí)兇，或時(shí)吉方兇，均不完美，吉兇互見。 六、若要準(zhǔn)備到某一方位去辦事，如果事不緊急，盡量選擇方位大吉的日干支，再選擇當(dāng)天大吉的時(shí)干支；若事不宜拖延，也要盡量選擇該方位門吉的日干支（星 兇則無法顧及），和當(dāng)日大吉的時(shí)干支。 七、有些事關(guān)涉一生，如結(jié)婚、開業(yè)、上任等，非短暫的功利目的，最好推出生 日的黃道吉時(shí)。其口訣為： 子午青龍起在申，卯酉之日又在寅。 寅申須從子位數(shù)，巳亥在午不須論。 唯有辰戌歸辰位，丑未原從戌上尋。 子午日生人，申日起青龍，酉日起明堂，戌日起天刑……，其中必有六個(gè)日支為黃道，六個(gè)日支為黑道。再從六個(gè)黃道日支中去選擇大吉方位與大吉時(shí)辰（方法 同上），此時(shí)空內(nèi)舉凡百事，均吉利攸長(zhǎng)。 八、有時(shí)為某件事，方位、時(shí)間早已確定，無法更改，而此方位恰好為本日之兇方，咋辦？這就涉及到活方位之運(yùn)用。如必須某日某時(shí)到甲地辦事，而本人之居住地點(diǎn)在此日此時(shí)到甲地是兇方。這時(shí)就事先選擇一個(gè)乙地，而某日某時(shí)從乙地往甲地是吉日吉時(shí)吉方位。這時(shí)就可心提前幾個(gè)小時(shí)到乙地暫住，而甲地正好是 乙地的大吉方。這實(shí)際上是人為的改變方位，變兇為吉。 九、第七八點(diǎn)乃古人不傳之秘，本人得之不易，不幸讀之君子，務(wù)必秘藏珍惜， 勿傳之于匪人。切記！切記！ 十、宋朝岳飛用兵如神，就是憑借金函奇門遁甲行軍作戰(zhàn)，屢破金兵。今世金函 玉鏡傳本的首頁，就有岳飛所作的序。 吉利時(shí)空?qǐng)D設(shè)計(jì)人：鮮 紅 草記 整理：陳 劍 一九九八年十月二十日 范文四：奇門遁甲術(shù) 奇門遁甲術(shù) 奇門遁甲術(shù)也是一種預(yù)測(cè)人事吉兇的方術(shù)，通常認(rèn)為它屬于《易》學(xué)的一個(gè)特殊六類，與占卜術(shù)有相似的性質(zhì)和特點(diǎn)。 一般認(rèn)為奇門遁甲術(shù)起于《易緯乾鑿度》的太乙行九宮法，經(jīng)漢而成熟，到南北朝則盛行一時(shí)?！逗鬂h書·方術(shù)傳序》中有關(guān)于“遁甲”的記載，是目前所能見到的較早史料?！赌淆R書·商帝紀(jì)》中有“太一九宮占”，也就是奇門遁甲術(shù)。有人認(rèn)為，奇門遁甲術(shù)起源于黃帝時(shí)代，如此術(shù)的經(jīng)文獻(xiàn)《煙波釣叟歌》就說：“軒轅黃帝尤，汲鹿經(jīng)年苦未休，偶?jí)籼焐袷诜麤Q，登壇致祭謹(jǐn)虔修。神龍負(fù)圖出洛水，極鳳街書碧云里。因命風(fēng)后演成文，遁甲奇門從此始。一千八十當(dāng)時(shí)制，太公刪成七十二，逮于漢代張子房，一十八局成精藝?！钡@種觀點(diǎn)在史籍中沒有別的證據(jù)。另有人認(rèn)為《南齊書》是關(guān)于奇門遁甲術(shù)的最早文獻(xiàn)，因而梨子同結(jié)論，說魏晉以前無此術(shù)，這種觀點(diǎn)瞇然不符合史實(shí)，到少《后漢書》的記載不能無視的。我們認(rèn)為，中國方術(shù)是一個(gè)博大精深的方化坂系，各種方術(shù)之間有交融關(guān)系，一種方術(shù)可能又派生出另一種方術(shù)，但任何一種方術(shù)都不可能在短時(shí)間內(nèi)形成并完善，而是逐漸在民間發(fā)展成熟起來的，奇門遁甲術(shù)當(dāng)不例外，它的起源當(dāng)大大早一代，是毫無疑問的。 奇門遁甲釋義 奇，是指天干中的乙、丙、丁，稱為三奇。 門，指休、生、傷、杜、景、死、驚、開稱為八門。 遁，是隱遁不現(xiàn)的意思，含有避義。甲是天干中的第一干。這里實(shí)際上指六十甲子中的甲子、甲戌、甲午、甲申、甲寅，即六甲。它們?yōu)榱?。所謂遁甲，就是隱去甲。 由此可見，奇門遁甲在含義上有重合的地方。講奇門，也就是遁甲。而且遁甲并不是不用甲，只是氫它們隱于門儀之下。所謂六儀，則是指址天干中除去甲、乙、丙、丁之外的其他六干，即戊、己、庚、辛、壬、癸，按遁甲的規(guī)則，甲子常內(nèi)六戊，甲戌常同六己，甲申常同六庚，甲午常同六辛，甲辰常同六壬，甲寅常同六癸。 奇門遁甲術(shù)的基本方法，是用天、地、人“三才”作為三個(gè)層次（制成活盤則稱三盤），其中地為外層，分為八宮，代表八個(gè)方位，靜止不動(dòng)。人為中層，分為八宮，布以八門，天為內(nèi)層，布以“九星”，又稱九宮。最中心豈有此理以“八神”。八門、九星、八神，都各有特定的吉兇象征和含義。再以三奇、六儀與天、地兩層相配。這樣，時(shí)間空間與吉兇神煞就被納入到一個(gè)可變的循環(huán)系統(tǒng)中去了。占測(cè)時(shí)就以特定的時(shí)間，根據(jù)三奇六儀來推演成局，看占測(cè)的對(duì)象所當(dāng)為華中門何星何神，再根據(jù)它們的相互關(guān)系占斷吉兇。 八門、九星、八神 八門 八門，我們不妨理解為丁人對(duì)天地人相互感應(yīng)的八種時(shí)空分類。天地人在不同的時(shí)空中有不同的感應(yīng)效果，所以八門就有吉兇的區(qū)別。 遁甲術(shù) 范文五：奇門遁甲高級(jí)預(yù)測(cè)學(xué)之奇門遁甲術(shù)用法？ 奇門遁甲術(shù)用法 奇門遁甲在古代各種預(yù)測(cè)術(shù)中，是比較完整的數(shù)理模型，實(shí)際運(yùn)用中，應(yīng)驗(yàn)率也較高，它把天時(shí)，地利，人和與影響人類的某些能量場(chǎng)四個(gè)方面，與時(shí)間，空間巧妙地組合在一起，運(yùn)用陰陽十八局，模擬宇宙統(tǒng)一信息場(chǎng)的立體動(dòng)態(tài)象數(shù)理模型，即可以用于預(yù)測(cè)自然、社會(huì)，人生各種各樣或然性和模糊性事物，也可以向人們提供趨吉避兇的擇吉方、擇吉時(shí)，測(cè)來意。 當(dāng)汝一籌莫展之際，必有人相勸，要汝改變環(huán)境。環(huán)境之變，亦常能對(duì)汝之各方，大有益處，許多愁煩，常迎刃而解。此為易經(jīng)所云：窮則變，變則通也。 動(dòng)中雖有變，然亦有好壞易。經(jīng)云：動(dòng)者，生吉也。動(dòng)何能生吉？實(shí)有時(shí)間，空間配合而生之差異。配合之妙，自有吉祥，配合不妙，便有兇事。 時(shí)間，吉日良辰也?？臻g者，方位也。兩者合之，古人云為『奇門遁甲』術(shù)也。 奇門之術(shù)何來之？一為太古時(shí)代黃帝，或?yàn)槭非拔拿噙z。言黃帝以『奇門遁甲』于戰(zhàn)事，打敗蚩尤。后周有姜子牙者，應(yīng)用奇門，敗王也。漢有黃石公授予子房。子房以奇門扶高祖而得天下。其遺跡赤得流傅，傅誦至今。 由此可知，奇門之術(shù)為古代軍師輔佐君王之術(shù)也。應(yīng)于行兵作戰(zhàn)。乃關(guān)系國家要危，天下治亂，故號(hào)稱『帝王之學(xué)』，多秘而不宣，非其人不傅也。加之年代久遠(yuǎn)，傅抄口授，必然有誤，以致以訛傳訛，衍生眾多不同得流派矣。 『奇門遁甲』雖為流派所及，聚訟紛紜，真?zhèn)文?，然乃可異中求同，尋根去偽，發(fā)掘真法則，再予印證實(shí)驗(yàn)，自不難求得真訣。吾潛心多年，實(shí)驗(yàn)所得，書記于此，以供后人研究。 有謂『奇門』，原為行兵擇吉之用，非為造葬，一般擇日而設(shè)，今概混用，實(shí)屬可笑。其實(shí)，『奇門』因?yàn)樾斜鲬?zhàn)而發(fā)明，未嘗不可用于造福。因其系天地之?dāng)?shù)，奇門到山，到向，到方，適合自然，行兵既吉，自可于其它方面。 奇門之術(shù)，乃為指導(dǎo)人生把握時(shí)間，空間之要素，使其發(fā)揮無形之力，然不能墨守成規(guī)，時(shí)時(shí)多做考證，既可造福予己，赤能造福予國家。使之萬世太平。 古之流傳下來得奇門遁甲書籍，真謂汗牛充棟，除其隱含不露，赤多矛盾與訛誤。因之，如非口授心傅，實(shí)無非真正了解與應(yīng)用 。 流派之眾多，各人師承之不通，定局排盤方法，亦互有差異，吾以印證有驗(yàn)者，盡書于此。 『奇門遁甲』為吾國三大密術(shù)之一，既『奇門』、『六壬』和『太乙』為古傳三式，有謂『精通三式，乃為神之說』。 用“奇六遁甲”術(shù)，除“三式合”之說外，須明了易經(jīng)，陰陽、五行、生克制文原理，熟悉干支交互變化，而且須明擇日之學(xué)，吾中華“五術(shù)”之中，“奇門遁甲”之術(shù)，其內(nèi)容最為復(fù)雜。 “奇門遁甲”在遠(yuǎn)古之時(shí)，皆秘為奪天地造化之學(xué)，因此不輕易透露，皆為隱秘的師傳口授。 而今，現(xiàn)代知識(shí)明朗，神秘之術(shù)，多為公開，故“奇門遁甲”術(shù)，亦為天下學(xué)者研究。吾順此入其列也。 “奇門遁甲”術(shù)之發(fā)明，傳黃帝與蚩尤在涿鹿大戰(zhàn)，無法取勝。于一日夜晚，九天玄女下降，傳授黃帝“奇門遁甲”術(shù)，黃帝得神傳，乃叫“風(fēng)后”制定“奇門遁甲”。 學(xué)習(xí)奇門，首先要學(xué)會(huì)如何用局？ 奇門遁甲在黃帝時(shí)代，有“四千三百二十局”（即一年三百六十五日，一日十二時(shí)，一年四千三百二十時(shí)，一時(shí)定一局，故有四千三百二十局） “風(fēng)后”分為陰陽二遁（以“冬至”陽生，“夏季”陰生），約為一千八十局。 周姜尚以八卦分八節(jié)，每節(jié)分三氣，每氣分三候，年計(jì)七十二候，立七十二活局。 漢張良改為陽遁九局，陰遁九局，共十八局。 諸葛武侯，劉伯溫用奇門遁甲之術(shù)，最為精通。 “奇門遁甲”之內(nèi)容，為十個(gè)天干，用“九干”來演算，這是“遁甲”名稱之由來。而九干中，分為“六儀”與“三奇”。 八方位分為八門，若“三奇”迂天八門中的吉門，就得了“奇門”?！捌骈T遁甲”之名，即由此而來。 奇門遁甲術(shù)，乃為創(chuàng)造有利時(shí)機(jī)，控制有利方法，以達(dá)伐功目的之法。 古代奇門遁甲應(yīng)用在兵學(xué)上最多，因?yàn)槠骈T遁甲可以予測(cè)，可以算出“克應(yīng)”，作戰(zhàn)之時(shí)，選擇有利之時(shí)間與方法，這樣才可以寡擊眾，以弱勝強(qiáng)。 現(xiàn)代社會(huì)之中，奇門遁甲亦可應(yīng)用于許多方面，最顯著者，莫如“商場(chǎng)”與“考場(chǎng)”。 商場(chǎng)與考場(chǎng)，猶如戰(zhàn)場(chǎng)也，除靠本身實(shí)力之外，“運(yùn)氣”的因素亦非常重要。 有一商行，平日信譽(yù)極好，孰料去年生意極差，向吾術(shù)苦。云：以往電報(bào)發(fā)出，即有定主，而今皆泥牛入海。吾以奇門之術(shù)，為其定發(fā)報(bào)之方位，其依吾之語，果獲成功。 因之，商業(yè)上如有交易談判，或借貸討債等，如能運(yùn)用奇門遁甲術(shù)，可獲神奇的助力。 學(xué)員張先生，就職于銀行，其精于奇門之術(shù)，每次出去招攬存放款，都選擇有利之時(shí)，皆獲事半功倍之效。 學(xué)生考試者，奇門遁甲亦可助其一臂之力。 有考生趙某，連考兩年皆名落孫山，其父母帶我處為其相排。吾排后，令其下次考試時(shí)，擇一家旅店，且提前進(jìn)入，并為其算好赴考時(shí)間由該旅店出發(fā)到發(fā)到考場(chǎng)正好是吉方位，其第三年相考，果中榜矣！ 其它如訴訟，求醫(yī)、生產(chǎn)等等，皆可應(yīng)奇門方位，以達(dá)目的。 “時(shí)”與“方向”如何選定？ 其一，備地圖一份，以便確定目的地。以自現(xiàn)己住地為中心，后由地圖查出目的與方向。 其三，時(shí)間，即以當(dāng)?shù)氐奶栕匀粫r(shí)為準(zhǔn)。 應(yīng)用奇門遁甲，最重要的，是“動(dòng)時(shí)”與“方向”，如外出者，要先注意所達(dá)目的之方向，并注意車船起始之時(shí)間。 合古人有所謂“些子”，乃是指天地間的一種“氣”，因隨時(shí)間的轉(zhuǎn)移，空間的變換，而發(fā)生不同的作用。強(qiáng)化吉兇作用，乃是奇門遁甲時(shí)空吉兇之原理矣！ 由此可見，“時(shí)間”與“空間”，與“空間”，配合“人事”，“天”地“人”的配合，是存有至今無法解釋的神奇之功。 范文六：點(diǎn)奇門遁甲的小法術(shù) 點(diǎn)奇門遁甲的小法術(shù) | [>] 四縱五橫法 可以趨吉避兇，心想事成。 如想找停車位，可以劍指對(duì)空書四縱五橫，再於其中書“停“字，十次有九次會(huì)成功。 兵 者 陣 行 │ │ │ │ 臨 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 斗 ──┼─┼─┼─┼── │ │停│ │ 皆 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 列 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 前 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 四縱五橫法施法要訣： 左(手)捻天罡，右(手)捻劍訣，以右手劍指空書四縱五橫，口念奇門九字訣，口念一字，手畫一筆，最後再在中間以意念輸入你的愿望。 兵 者 陣 行 │ │ │ │ 臨 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 斗 ──┼─┼─┼─┼── │ │安│ │ 皆 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 列 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 前 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 治療失眠 兵 者 陣 行 │ │ │ │ 臨 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 斗 ──┼─┼─┼─┼── │ │景│ │ 皆 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 列 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 前 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 消除魚刺，在一碗水中寫個(gè)“妙“字即可。 兵 者 陣 行 │ │ │ │ 臨 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 斗 ──┼─┼─┼─┼── │ │妙│ │ 皆 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 列 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 前 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 注意事項(xiàng)： 施法前務(wù)請(qǐng)先默禱“弟子某某因故施法，為免傷及無辜，敬請(qǐng)無冤無仇者先回避“。 遁甲出行訣 此法至誠閉氣吸東方生氣一口，吹在手心，右手劍指，寫在左手心上，握拳，書字即行，百步不可回頭。 (1)見官書“天“字---見主管或主官 (2)求婚書’合’字---用於男女朋友交往時(shí) (3)市賈書“利“字---用於生意買賣時(shí) (4)出行書“通“字---用於外出,旅行時(shí) (5)博戲書“乾“字---用於游戲時(shí) (6)夜行書“◇“字---用於夜晚外出時(shí) (7)入眾書“遁“字---用於在人群中不被發(fā)現(xiàn) (8)入陣書“強(qiáng)“字---用於各類比賽 (9)看病書“鬼“字---用於探病求醫(yī)時(shí) (10)吃酒書“少“字---用於飲酒避免宿醉時(shí)點(diǎn)奇門遁甲的小法術(shù) | [>] 四縱五橫法 可以趨吉避兇，心想事成。 如想找停車位，可以劍指對(duì)空書四縱五橫，再於其中書“?！白?，十次有九次會(huì)成功。 兵 者 陣 行 │ │ │ │ 臨 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 斗 ──┼─┼─┼─┼── │ │停│ │ 皆 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 列 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 前 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 四縱五橫法施法要訣： 左(手)捻天罡，右(手)捻劍訣，以右手劍指空書四縱五橫，口念奇門九字訣，口念一字，手畫一筆，最後再在中間以意念輸入你的愿望。 兵 者 陣 行 │ │ │ │ 臨 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 斗 ──┼─┼─┼─┼── │ │安│ │ 皆 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 列 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 前 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 治療失眠 兵 者 陣 行 │ │ │ │ 臨 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 斗 ──┼─┼─┼─┼── │ │景│ │ 皆 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 列 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 前 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 消除魚刺，在一碗水中寫個(gè)“妙“字即可。 兵 者 陣 行 │ │ │ │ 臨 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 斗 ──┼─┼─┼─┼── │ │妙│ │ 皆 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 列 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 前 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 注意事項(xiàng)： 施法前務(wù)請(qǐng)先默禱“弟子某某因故施法，為免傷及無辜，敬請(qǐng)無冤無仇者先回避“。 遁甲出行訣 此法至誠閉氣吸東方生氣一口，吹在手心，右手劍指，寫在左手心上，握拳，書字即行，百步不可回頭。 (1)見官書“天“字---見主管或主官 (2)求婚書’合’字---用於男女朋友交往時(shí) (3)市賈書“利“字---用於生意買賣時(shí) (4)出行書“通“字---用於外出,旅行時(shí) (5)博戲書“乾“字---用於游戲時(shí) (6)夜行書“◇“字---用於夜晚外出時(shí) (7)入眾書“遁“字---用於在人群中不被發(fā)現(xiàn) (8)入陣書“強(qiáng)“字---用於各類比賽 (9)看病書“鬼“字---用於探病求醫(yī)時(shí) (10)吃酒書“少“字---用於飲酒避免宿醉時(shí) 范文七：[古書][法術(shù)]奇門遁甲 六、奇門九字訣 抱樸子曰，入山宜知六甲秘祝，祝曰："臨兵斗者皆陣列前行"，凡此九字長(zhǎng)念之，無所不避。 ◎奇門九字訣用法： 口中常念此九字，可以驅(qū)吉避兇，運(yùn)氣不好可以轉(zhuǎn)運(yùn)。 如出門在外，上車前，搭船前，念此九字，亦可保平安。 在外住宿若怕房間不乾凈，念此九字，諸邪不侵，可保一夜安眠到天亮。 七、四縱五橫法 此法可以趨吉避兇，令心想事成。 如欲找停車位，可以劍指對(duì)空書四縱五橫，再於其中書"停"字，十次有九次會(huì)成功。 兵 者 陣 行 │ │ │ │ 臨 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 斗 ──┼─┼─┼─┼── │ │◎│ │ ◎ 書入意念 皆 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 列 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 前 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 四縱五橫法施法要訣： 左(手)捻天罡，右(手)捻劍訣，以右手劍指空書四縱五橫，口念奇門九字訣，口念一字，手畫一筆，最後再在中間以意念輸入你的愿望。 范文八：奇門遁甲常用術(shù)語 奇門遁甲常用術(shù)語 1，年命： 即求測(cè)人出生年干。年命落空亡：主未婚或婚已離；年命臨死門：主對(duì)方家庭反對(duì)，愛情大門暫時(shí)關(guān)閉; 又主生氣惱火;年命臨辛：主犯過錯(cuò)誤。太歲生年命：主平安。 2，年干： 主長(zhǎng)輩，領(lǐng)導(dǎo)，老師；主太歲，太歲生年命主平安；主大學(xué)，年干落宮生考生落宮，主能考取大學(xué)。 3，月干： 主平輩，兄弟，朋友，同學(xué)，同事，戰(zhàn)友。 4，日干： 主當(dāng)事人，求測(cè)人。測(cè)未婚者，日干既主男又主女；測(cè)已婚者，庚為夫，乙為妻；測(cè)交易，若日干為買方，時(shí)干為賣方；反之亦然。測(cè)共事，日干為我方，時(shí)干為他方；測(cè)求財(cái)，日坐生門好求財(cái)，日，時(shí)空亡難求財(cái)；測(cè)販賣，日干為人，時(shí)干為貨；日干逢擊刑，主辭職，撤退；日干生時(shí)干，主雙方關(guān)系好；日干克時(shí)干，主雙方關(guān)系差，又主丟失物件自己去??；日干克年干，主人不孝順。 5，時(shí)干： 主事體；主小孩；若時(shí)干為小孩，則值使門主事體；測(cè)出走，時(shí)干加六合為出走方向；時(shí)干克日干，出走人不想回來；測(cè)購物，時(shí)干生日干，物好能購；時(shí)干克日干，生意不好做；貨能賣出；測(cè)生產(chǎn)，時(shí)干主產(chǎn)品，遇擊刑，主質(zhì)量差；測(cè)一般事物，時(shí)干主被告；主選民；主病癥；主故障；主丟失物。 6，太歲： 即四柱中年干，為保護(hù)神，與太歲同宮，主吉。 7，天乙： 值符飛落宮的原宮天星為天乙。如值符飛落坎一宮，天蓬星為天乙，落坤二宮，天芮星為天乙，落震三宮，天沖星為天乙------以此類推。測(cè)官司，天乙為被告，值符為原告。天乙生值符，當(dāng)原告有利，當(dāng)被告不利；天乙逢奇逢吉門，主被告有理，原告無理；測(cè)討債，值符為債主，天乙為欠債人，傷門為討債人。三者同宮為比和，此債必還；天乙生值符，傷門，本息全還；天乙克值符，傷門，此債難還；九星伏吟，利討債；八門伏吟，主還遲，也主利討債。 8，伏吟： 八門居原宮不動(dòng)叫伏吟；九星居原宮叫九星伏吟；八門九星皆居原宮叫大局伏吟。測(cè)出行，伏吟主不宜出行，主不能妄動(dòng)，主出門有兇災(zāi)；測(cè)吉兇，主破財(cái)傷人；測(cè)婚姻，主婚散或婚姻不成；測(cè)官司，主不宜打；主沒有證據(jù)；測(cè)案件，主內(nèi)部人或家里人作案；測(cè)工作，主不宜調(diào)動(dòng)；主仍在原單位；測(cè)生意，主不成；主天時(shí)不利，不宜求財(cái)；主貨賣不出；主虧損；測(cè)討債，主利討債，宜收斂錢財(cái)，但主時(shí)間長(zhǎng)，還債遲緩；又主軟磨不能吵；測(cè)求人辦事，主不宜動(dòng)，動(dòng)則破財(cái)事不成；測(cè)比賽，利主不利客，主方勝，客方敗。 9，反吟： 八門居原宮對(duì)方叫反吟；九星居對(duì)宮叫九星反吟；八門九星皆居對(duì)宮叫大局反吟。反吟主快速 ；主反復(fù)；主變動(dòng)；主后悔；主重審；主賠本；主不順；主談婚不成；主能夠破案；主失而復(fù)得；主去而復(fù)反；主利客損主；利客宜主動(dòng)，利主則不動(dòng);測(cè)病遇反吟，新病快愈，久病快兇；測(cè)調(diào)動(dòng)則必成；測(cè)洪水主河決口；測(cè)逃犯主到處逃竄。 10，內(nèi)盤： 陽局的一，八，三，四 宮；陰局的九，二，七，六 宮。內(nèi)盤主近；主速；主本地；主本單位；主本家人。 11，外盤： 陽局的九，二，七，六宮；陰局的一，八，三，四 宮。外盤主遠(yuǎn)；主慢；主外地；主外單位；主外姓人。 12，地盤： 九星，九干（三奇六儀）初落之盤。地盤為主方；主靜態(tài)；主過去狀態(tài)；主人之下衣及顏色（色依落宮，奇儀屬性之色）；地盤生天盤，主能破案；地盤入夢(mèng)，主猶豫不決；利主方，主方不宜動(dòng)，動(dòng)則禍；地盤克天盤，利主則不動(dòng)。 13，天盤： 九星，九干（三奇六儀）飛落之盤。天盤主客方；主動(dòng)態(tài)；主目前狀態(tài)；主人之上衣及顏色（色依落宮，奇儀屬性之色）；天盤克地盤，主能破案；天盤入夢(mèng)，主被事囚困；；利客方，客方要主動(dòng)；利客宜調(diào)動(dòng)；客克主，必干仗，且利客；先說先動(dòng)為客。天盤克地盤， 利客宜主動(dòng)。 14，入墓： 三奇，六儀，八門 分別在十二狀中的墓絕狀態(tài)。用神入墓，主死亡；主大兇；主休息；主被困；主躲藏 ；主狀態(tài)不佳 ；主猶豫不決；主有不順事；主被收容；主被關(guān)押；主心態(tài)不正；主不愿意管；主吉象消失；主停電；戊加庚加入墓，主腰中無錢； 三奇入墓口訣： 丙墓乾，丁墓艮，乙奇墓乾坤。 六儀入墓口訣： 戊六己庚八，辛壬四癸二。 八門入墓口訣： 休墓四，傷杜二，生死景六 驚開八。 15，空亡： 主人不在；主人已死；主事未成；主未結(jié)婚；主婚已離；主無證據(jù)；主抓不?。恢鞑蛔鳛?；主兇事不兇；主心口不一；主無風(fēng)險(xiǎn)；日干落空亡 兇星，填實(shí)日出事；玄武落空亡，主變換地點(diǎn)或再轉(zhuǎn)賣；主物件已失。 六儀空亡口訣： 戊空六，己空七二庚九二。 辛空四，壬空三八癸一八。 16，擊刑： 六儀落于相刑宮叫擊刑。如戊（甲子）落三宮（卯），子卯相刑，為戊受擊刑。主婚散；主不順，主要遭刑罰；主大上肝火；主態(tài)度蠻橫；主自己出錯(cuò)；主兇。 六儀擊刑口訣： 戊三己二庚刑八， 辛九壬四癸半八。 17，馬星： （以時(shí)支計(jì)算）馬星當(dāng)令主動(dòng)；主傳遞；主傳播 ；馬星落宮主小孩丟失方向；馬星加六合主多次出走；馬星加休門主閑逛；臨馬星主動(dòng)，有私奔設(shè)想；臨馬星主不走不可；臨馬星主離婚。 18，相生： 主兩者相識(shí)；主兩者關(guān)系好；人生我者吉；我生人者兇；罪犯生公安 ，主被抓；敵生我，戰(zhàn)爭(zhēng)可勝；值符 值使生用神，大吉大利；男生女，主男追女；女生男，主女追男。 19，相克： 主兩者不和；人克我者兇，我克人者吉；公安克罪犯，主能抓得?。荒信嗫?，主不能結(jié)合；主克客，主勝；客克主，客勝。 20，相合： 主配偶；主情人；如丙辛合，丙為男，辛為女或丙為女，辛為男；丁壬合，戊癸合，甲己合亦然。測(cè)婦產(chǎn)，相合則不順產(chǎn)，要剖腹產(chǎn)；測(cè)囚犯，主不能很快放出；測(cè)故障，主停電。 21，相沖： 時(shí)干逢沖必速；馬星逢沖必動(dòng)；空亡逢沖必歸；值使沖動(dòng)之日為應(yīng)期； 奇儀相沖： 甲(戊)庚沖，乙辛沖， 丙壬沖，丁癸沖。 儀儀相沖： 戊辛沖，己壬沖，庚癸沖。 以上為同宮相沖，皆為兇。 對(duì)宮相沖： 馬星 空亡 值使 對(duì)宮相沖不為兇。 22，比和： 同宮和同性宮為比和。主相識(shí)；主有聯(lián)系；主同居；主成事之象；主公平交易，生意能成；主做生意能盈利；若空亡只盈半利；主宜用溫和方式；主討債可成；債主，欠債人，討債人同落一宮，此債必還。 23，四維宮： 即九宮格的四角宮：乾 坤 巽 艮四宮。用神落四維宮主遠(yuǎn)；測(cè)官職主副職。 24，祿地： 即十二狀態(tài)的臨官位。用神落祿地，主有吃有喝。 25，桃花： 即十二狀態(tài)的沐浴位。用神落桃花，主是談婚的好時(shí)機(jī)。 26，陰陽門： 即開，休，生，傷四門為陽，杜，景，死，驚四門為陰，測(cè)胎孕以其辨性別。 27，陰陽星： 即蓬，任，沖，輔，禽為陽，英，芮，柱，心四星為陰，測(cè)胎孕以其辨性別。 28，五行顏色： 金白，水黒，木綠，火赤，土黃。 29，時(shí)干克日干： 主出行不利；主辦事不順。又主出走不想回，找也找不到；若天盤用神臨馬星，待馬星當(dāng)值之日自動(dòng)返回。 30，庚格： 年月日時(shí)之干逢庚為“格”。逢格案必破，逢兩個(gè)格，破案主快。 31，應(yīng)期： 預(yù)測(cè)事故出現(xiàn)，外出回歸的日期叫應(yīng)期。其標(biāo)志如下： （1）值使門所臨天盤奇儀為應(yīng)期。 （2）值使門宮沖動(dòng)之日為應(yīng)期。 （3）值符空亡填實(shí)或沖實(shí)之日為應(yīng)期。 （4）用神空亡填實(shí)或沖實(shí)之日為應(yīng)期。 （5）馬星當(dāng)值之日為應(yīng)期。 （6）日干臨陽日，庚下之干（同宮）為應(yīng)期。 （7）日干臨陰日，庚上之干（同宮）為應(yīng)期。 （8）時(shí)干臨陽星，庚下之干（同宮）為應(yīng)期。 （9）時(shí)干臨陰星，庚上之干（同宮）為應(yīng)期。 （10）伏吟用神被沖動(dòng)之時(shí)為應(yīng)期。 （11）日干加兇星加空亡，填實(shí)之日出事。 （12）等到出空之日為事故之日。 32，應(yīng)期快慢： 特快的以時(shí)斷，中快的以日斷，較慢的以月斷。 （1）格局含“兩格”，主速， 以時(shí)斷應(yīng)期。 （2）格局含“一格”，主快，以日斷應(yīng)期。 （3）時(shí)干主事體，落內(nèi)盤臨馬星主快，以日斷應(yīng)期。 （4）時(shí)干主事體，落外盤逢沖（如己壬）以日斷應(yīng)期。 （5）格局反吟，主快，以日斷應(yīng)期。 （6）格局伏吟，主慢，以月斷應(yīng)期。 （7）日干時(shí)干皆內(nèi)盤，主速，以日斷應(yīng)期。 （8）日干時(shí)干一外一內(nèi)，主慢，以月斷應(yīng)期。 33，急從神： 神即值符。值符為最吉之神，所到之處，百惡消散。如遇到危難時(shí)，從值符所在宮方向逃脫為平安。 34，宮迫： 宮迫歌（宮迫：即八門克飛落之宮，故不吉） 驚開三四休臨九，傷杜二八門克宮。 生死之門居坎一，景門六七迫相同。 門制其宮謂之制，宮制其門謂之宮。 吉門被迫吉不就，兇門被迫兇更兇。 35，門迫： 門迫歌（門迫：即飛落之宮克八門，故不吉） 乙至六七多疑難，丙丁臨一不堪觀。 英景應(yīng)知愁坎位，休蓬二八是禍端。 開心驚柱臨九險(xiǎn)，傷沖杜輔六七難。 生任死芮禽三四，兇星受制轉(zhuǎn)平安。 36，平安： 即門宮相生，宮生日干，宮中有奇。 范文九：《道德經(jīng)》與奇門遁甲術(shù) 《道德經(jīng)》與奇門遁甲之術(shù) 《奇門遁甲》是傳統(tǒng)的數(shù)術(shù)預(yù)測(cè)學(xué)之一，它與“太乙”、“六壬”等合稱為“三式之學(xué)”。也是古代天文學(xué)者的必修課，并作為司天臺(tái)考試的科目之一。其創(chuàng)作時(shí)期出自軒轅黃帝戰(zhàn)蚩尤之時(shí)，大約在周秦時(shí)代名“陰符”，漢魏時(shí)名“六甲”，晉唐宋元稱“遁甲”，明清以來謂之“奇門遁甲”，或者有時(shí)稱“奇門”，有時(shí)稱“遁甲”。關(guān)于《遁甲》的用途，在明永樂十二年欽天監(jiān)五官司歷王巽曳《景佑遁甲符應(yīng)經(jīng)》后序中說“圣人立法、可以出軍征伐、戰(zhàn)勝克敵、遇寇捕賊、立營置陣、出天門入地戶、隱跡藏形，無出其右也。至于民間日用，上官嫁娶、遠(yuǎn)行移徒、參賢謁貴、商賈求財(cái)、登科取索、萬事皆準(zhǔn)，無有不驗(yàn)，上以利用，下以利民，萬世之良法也”。老子是黃帝學(xué)說的集大成者，奇門遁甲術(shù)在《道德經(jīng)》中有多處描寫，今以（一）隱身無患，道高無上； （二）趨生避死，趨吉避兇；（三）皈依三寶，戰(zhàn)無不勝； （四）主動(dòng)備戰(zhàn)，進(jìn)攻防御，為題目抽出幾處寫出，求教于術(shù)士方家！ （一） 隱身無患，道高無上 《道德經(jīng)》第十三章曰：“寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有 身；及吾無身，吾有何患！故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下”。 寵辱若驚，貴大患若身。得寵或失寵就驚慌失措，像大禍臨頭一樣。什么是寵辱？寵是指褒揚(yáng)、偏愛，寵欲人知，不是真寵，故寵為下。得寵或失寵就會(huì)驚慌失措，叫做寵辱若驚。 什么叫做貴大患若身？我之所以有驚慌失措及災(zāi)禍，是因?yàn)槲矣猩眢w；若我沒有身體，我又有什么災(zāi)禍呢！這就徹底指出了有身乃是患根，無身即可無患。吾人既已有身，如何才能無身？若是說滅身可以無患，而吾又何存？實(shí)則無身有術(shù)，即隱身之說?！兜赖陆?jīng)》是經(jīng)典全生論著，全生包括內(nèi)以養(yǎng)生延年，外以攝生驅(qū)患亦稱奇門遁甲術(shù)，此乃趨吉避兇、趨生避死之術(shù)，隱身乃攝生之術(shù)。佛家追求涅槃重生、滅身既無患；可見不得《道德經(jīng)》之要義，僅此一處孰高孰低亦顯而易見。故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。所以將個(gè)人的利益融于天下，貴天下若貴其身，愛天下若愛其身，這樣的人才可以將天下寄托之。道教貴以身為天下，可寄天下；愛以身為天下，可托天下。道教是地地道道的華夏名族的心靈救治良方，是漂泊無依的靈魂的家園，也許正基于此，中國的根柢全在道教。 今附上道教愛國經(jīng)文一篇，其余不勝枚舉，再此不贅述。 上壇齊舉步虛聲，祝國迎祥竭寸誠。 當(dāng)日陳情金闕內(nèi)，今朝香靄玉爐焚。 皇圖鞏固山河壯，帝道遐昌日月明。 萬民瞻仰堯舜日，歲稔豐登樂太平。 香供養(yǎng)常清常靜天尊 （二） 趨生避死，趨吉避兇 《道德經(jīng)》第五十章曰：“出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之死地亦十有三，夫何故？以其生生之厚?！吧w聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵，兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃，夫何故？以其無死地。” 此章內(nèi)容，明顯為古《遁甲》式?！独献印返谖迨哒略唬骸耙哉螄云嬗帽?。后世“奇門”之名源于此。 “出生入死”，乃《遁甲》中的生門死門。所謂“生在生兮死在死”，“出生入死各有其門”?！巴健睘橥讲剑呦?。十有三，即十分之三?！抖菁住酚檬旄刹加诰艑m之內(nèi)，三奇六儀有定位，唯六甲隱于六儀之中而無定位，故稱遁甲。三個(gè)十分之三，已盡九宮之?dāng)?shù)。休開生為三吉門。死驚傷為三兇門，景杜中三門或吉或兇。夫何故？以其生生之厚。是什么原因呢？是因?yàn)槌錾鷷r(shí)生命就已經(jīng)奠基了!據(jù)說：“聽說有善于攝生的人，可以人為改變的。走出死門而進(jìn)入生門。這樣，陸地行走遇不著兕虎猛獸傷人，進(jìn)入軍隊(duì)也不被刀刃殺傷，兕虎雖猛烈，找不到對(duì)象用其爪，兵也無處用刃施殺。這是為什么呢？這就是沒有走入”死地“去的原因?！边@個(gè) “無死地”的內(nèi)容頗富神秘色彩。唯有用《遁甲》說近乎原意。也明白地表示了“攝生”一詞之內(nèi)涵，為趨吉避兇、驅(qū)災(zāi)除患之術(shù)。老子甚慎重，而以“蓋聞”二字引述之。 （三）皈依三寶，戰(zhàn)無不勝 《道德經(jīng)》第六十七章曰：“天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖久矣，其細(xì)也夫。我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈，故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能為成器長(zhǎng)。今舍其慈且勇，舍其儉且廣，舍其后且先，死矣！夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之”。 天下人都說我行的“道”巨大，似乎不具體。就是因?yàn)樘?，所以很難具體。如果具體了，“道”就會(huì)像每個(gè)具體物那樣渺小了。我的“道”內(nèi)含著三個(gè)寶：其一是仁慈（性命），其二是儉（運(yùn)勢(shì)），其三是不敢為天下先（風(fēng)水）。因?yàn)榇葠酃誓苡赂遥浞诌\(yùn)用運(yùn)勢(shì)故能取得廣大的成績(jī)，不敢為天下先，故能超過所有器物，天人合一。今舍掉慈愛而追求勇敢，舍掉充分利用運(yùn)勢(shì)而追求做事不擇時(shí)機(jī)，舍掉有力的地形追求軍隊(duì)的前行，必死無疑。有慈愛之心，戰(zhàn)必勝，守必固。天道的運(yùn)行是有利于慈愛的。此章寫出老子對(duì)作戰(zhàn)的論述，三寶：戰(zhàn)爭(zhēng)中決定勝負(fù)的三個(gè)主要條件。慈為性，為命，為性命，夫慈者謙讓，眾歸悅服，引申為人和；儉為充分利用，為運(yùn)勢(shì)，運(yùn)勢(shì)強(qiáng)勢(shì)應(yīng)奮力做為，引申為天時(shí)；不 敢為天下先，為不能貿(mào)然前進(jìn)到對(duì)方陣地上，因?yàn)楸痉疥嚨貫闉轱L(fēng)水寶地，引申為地利。戰(zhàn)爭(zhēng)中天時(shí)、地利、人和為三寶，老子提倡人和為戰(zhàn)爭(zhēng)中首重因素，孟子對(duì)老子這一說法極為崇拜。 (四） 主動(dòng)備戰(zhàn)，進(jìn)攻防御 《道德經(jīng)》第六十九章曰：“用兵有言：吾不敢為主，而為客；不敢進(jìn)寸，而退尺。是謂行無行，攘無臂，執(zhí)無兵，扔無敵。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶故抗兵相若，哀者勝矣”。 《遁甲》與“太乙”、“六壬”合稱“三式之學(xué)”，太乙占國運(yùn)，六壬占百事，遁甲占兵機(jī)。中古代，一切傳統(tǒng)學(xué)術(shù)首重天道，遁甲也不例外。《遁甲》為兵機(jī)而設(shè)，首重主客之分，《遁甲大全》太公曰：凡主客不定，變化莫測(cè)，故主客不定之象?；蛞韵葎?dòng)為客后動(dòng)為主?；蛞韵葎?dòng)為客靜為主，或以先聲為客后聲為主，或以天盤為客地盤為主。諸事統(tǒng)有用決，成敗勝負(fù)皆貴乎主與客之緊要也。用兵指揮戰(zhàn)陣的箴言是：“我應(yīng)主動(dòng)備戰(zhàn)，采取攻勢(shì)而不敢被動(dòng)應(yīng)戰(zhàn)采取守勢(shì)，離卦為戈兵，戰(zhàn)爭(zhēng)之事，數(shù)為九，進(jìn)為坎卦，數(shù)為一，為兇險(xiǎn)，休門；退為艮卦，數(shù)為八，為少陽之氣，為生門。所以“不敢進(jìn)寸而退尺”。行軍布陣運(yùn)用奇門遁甲術(shù)，行軍不被敵人發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員不被敵人輕易察覺，戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行時(shí)，敵人必?cái)。?/p> 未發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)用武器時(shí)，敵人已怕。最大的禍?zhǔn)戮褪禽p敵，輕敵就幾乎喪失了天時(shí)、地利、人和等有利條件。所以，兩軍對(duì)陣，在兵力相等的情況下，誰勝誰負(fù)，其結(jié)果取決于哪支軍隊(duì)剛健、勇敢，就能勝。哀是戌，戌是滅的意思，指萬物皆哀滅，戌為十二消息卦之一，十二地支來源于《歸藏易》， 在奇門遁甲中戌為乾卦，為剛健、勇敢，為開門吉！ 結(jié)束 有些專家、學(xué)者研究《道德經(jīng)》武斷地認(rèn)為：老子反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，鄙人不敢茍同。華民族歷來就是一個(gè)崇文尚武的名族，炎黃時(shí)期中華民族就應(yīng)經(jīng)進(jìn)入了文韜武治的文明時(shí)代，中華民族也是一個(gè)崇尚智慧的名族，在先秦的諸子百家中除法家外，無不崇尚智慧，老子也不例外。老子的政治主張和黃帝的思想是一致的，希望建立起一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國家，反對(duì)為了個(gè)人私利而發(fā)動(dòng)的不義戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)于那些很難教化的蠻夷之地，只好為了國家和名族的發(fā)展，采用征伐的手段，使之重歸于“道”的路上！ 自知限于水平，謬誤之處在所難免，切盼讀者指正，不吝賜教！ 壬辰季夏王景宏寫于太乙祖庭青華宮 范文十：奇門遁甲之由 奇門遁甲之由來： 約5000年前 黃帝創(chuàng)始---360天/年*12時(shí)辰/天*1局/時(shí)辰=4320局/年 風(fēng)后簡(jiǎn)之---4320局/年/4=1080局/年（四次重復(fù)而簡(jiǎn)） 約3000年前 姜太公再簡(jiǎn)之---3元/節(jié)氣*24節(jié)氣/年*1局/元=72局/年 約2000年前 張良更簡(jiǎn)之---72局/年/4=18局/年（四次重復(fù)而簡(jiǎn)） （基本局18局---陽遁為9局、陰遁為9局） 十天干之分工（一帥三奇六儀）： 甲（元帥）、乙丙?。ㄈ妫娸o佐） 戊己庚辛壬癸（六旗軍，謂六儀） 六旗軍的含義： 正黃旗（戊軍，元帥甲子） 鑲黃旗（己軍，大將甲戌） 正白旗（庚軍，大將甲申） 鑲白旗（辛軍，大將甲午） 正黑旗（壬軍，大將甲辰） 鑲黑旗（癸軍，大將甲寅） 六甲隱于六軍之中， 三奇輔佐六軍， 連成太極圈--- 三奇六儀落九宮（1~9） 陽遁：從1宮到9宮 陰遁：從9宮到1宮 奇門遁甲的局?jǐn)?shù)=甲子戊遁落的宮數(shù) 陽遁共九局；陰遁共九局---合之共18局 陽遁一~九局（冬至~芒種，12個(gè)節(jié)氣） 陰遁一~九局（夏至~大雪，12個(gè)節(jié)氣） * 起局與節(jié)氣、時(shí)辰相關(guān) 一年四季與地支： 寅、申、巳、亥為春夏秋冬季的第一月，稱為“四孟”（初月） 子、午、卯、酉為春夏秋冬季的第二月，稱為“四仲”（中月） 辰、戌、丑、未為春夏秋冬季的第三月，稱為“四季”（后月） 子午卯酉---上元第一天日支 寅申巳亥---中元第一天日支 辰戌丑未---下元第一天日支 上元符頭（上元頭一天）---甲子、甲午、己卯、己酉 中元符頭（中元頭一天）---甲寅、甲申、己巳、己亥 下元符頭（下元頭一天） ---甲辰、甲戌、己丑、己未 超神---上元符頭在前，節(jié)氣在后 接氣---節(jié)氣在前，上元符頭在后 置閏---上元符頭超過節(jié)氣九天 不置閏---拆補(bǔ)法（推薦方法?。?/p> 六甲旬圖（六十甲子圖） 每元為5天，每個(gè)節(jié)氣為3元（上元中元下元） 節(jié)氣主大局（陰遁或陽遁） 日旬、節(jié)氣及時(shí)辰定用局 奇門遁甲局之內(nèi)盤：陽遁8341宮；陰遁9276宮（主近主快） 奇門遁甲局之外盤：陽遁9276宮；陰遁8341宮（主遠(yuǎn)主慢） 地盤、九星、八門、八神： 地盤（九宮八卦陣）（原駐地） 九星帶天干飛宮（出征地）；值星謂值符 八門飛宮（出征地）；值門謂值使 八神隨值符星運(yùn)轉(zhuǎn) 九星（原駐地位置及五行屬性） 天蓬星（一宮，屬水）；天芮星（二宮，屬土） 天沖星（三宮，屬木）；天輔星（四宮，屬木） 天禽星（五宮，屬土） 天心星（六宮，屬金）；天柱星（七宮，屬金） 天任星（八宮，屬土）；天英星（九宮，屬火） 八門（原駐地位置及五行屬性） 休門（一宮，屬水）；死門（二宮/五宮，屬土） 傷門（三宮，屬木）；杜門（四宮，屬木） 開門（六宮，屬金）；驚門（七宮，屬金） 生門（八宮，屬土）；景門（九宮，屬火） 九星、八門駐地及時(shí)辰落宮 九星：蓬任沖輔英芮柱心禽 （禽心任輔為四吉星） 八門：休生傷杜景死驚開 （開休生為三吉門） 八神：符蛇陰合虎武地天 （符天地陰合為五吉神） 八神陽遁時(shí)自值符起順時(shí)針行 八神陰遁時(shí)自值符起逆時(shí)針行 上元（5天）第一天日支---子午卯酉 中元（5天）第一天日支---寅申巳亥 下元（5天）第一天日支---辰戌丑未 節(jié)氣與 陽遁九局 陰遁九局 陽遁各局與節(jié)氣、三元的對(duì)應(yīng)（冬至~芒種） 冬至、驚蟄上中下元對(duì)應(yīng)陽遁一七四局 小寒上中下元對(duì)應(yīng)陽遁二八五局 大寒、春分上中下元對(duì)應(yīng)陽遁三九六局 雨水上中下元對(duì)應(yīng)陽遁九六三局 清明、立夏上中下元對(duì)應(yīng)陽遁四一七局 立春上中下元對(duì)應(yīng)陽遁八五二局 谷雨、小滿上中下元對(duì)應(yīng)陽遁五二八局 芒種上中下元對(duì)應(yīng)陽遁六三九局 陰遁各局與節(jié)氣、三元的對(duì)應(yīng)（夏至~大雪） 夏至、白露上中下元對(duì)應(yīng)陰遁九三六局 小暑上中下元對(duì)應(yīng)陰遁八二五局 大暑、秋分上中下元對(duì)應(yīng)陰遁七一四局 立秋上中下元對(duì)應(yīng)陰遁二五八局 寒露、立冬上中下元對(duì)應(yīng)陰遁六九三局 處暑上中下元對(duì)應(yīng)陰遁一四七局 霜降、小雪上中下元對(duì)應(yīng)陰遁五八二局 大雪上中下元對(duì)應(yīng)陰遁四七一局 起局實(shí)例1：預(yù)測(cè)時(shí)間 公歷1996.5.9.下午4：20 農(nóng)歷干支 丙子年癸巳月丙午日丙申時(shí) （1）定局（依日旬與節(jié)氣） 丙午日---甲辰壬旬，辰為下元第一天日支，丙午日屬下元 節(jié)氣---公歷5.5.立夏（陽遁四一七） 采用陽7局（甲子戊從7宮起順行） （2）確定值符與值使（依時(shí)辰旬） 丙申時(shí)---甲午1辛1旬（地盤辛在坎1宮） 值符天蓬（原駐地坎1宮）帶辛；值使休門（原駐地坎1宮） （3）確定值符落宮（依時(shí)干落宮） 丙申時(shí)干丙落5宮寄二宮，值符天蓬帶辛落二宮 （4）確定值使落宮 （依時(shí)支順行落宮） 丙申時(shí)支申 （午1未2申3）落三宮 值使休門落三宮 起局實(shí)例2：預(yù)測(cè)時(shí)間 公歷2008.11.4.中午12：30 農(nóng)歷干支 戊子年壬戌月戊申日戊午時(shí) （1）定局（依日旬與節(jié)氣） 戊申日---甲辰壬旬，辰為下元，戊申日屬下元 節(jié)氣---公歷10.23.霜降（陰遁五八二） 采用陰2局（甲子戊從2宮起逆行） （2）確定值符與值使（依時(shí)辰旬） 戊午時(shí)---甲寅6癸6旬（地盤癸在乾6宮） 值符天心（原駐地乾6 宮）帶癸；值使開門（原駐地乾6宮） （3）確定值符落宮（依時(shí)干落宮） 戊午時(shí)干戊落二宮，值符天心帶癸落二宮 （4）確定值使落宮 （依時(shí)支逆行落宮） 戊午時(shí)支午 （寅6卯5辰4巳3午2） 落二宮 值使開門落二宮 |
|
|
