嶧山刻石，秦始皇二十八年(前 219)李斯書，高218厘米，寬84厘米。又稱元摹嶧山秦篆碑。原立于鄒縣城縣衙大堂，民國(guó)初年移入孟廟致敬門內(nèi)，1973年移入啟圣殿內(nèi)保存，現(xiàn)存于鄒城市博物館。

        由于年代久遠(yuǎn)，加之戰(zhàn)亂，原石被野火焚毀。此石是宋太宗趙光義淳化四年(公元 993年)鄭文寶根據(jù)原石拓本翻刻立石，碑陰有鄭文寶題記。《嶧山刻石》摹刻都甚多，而首推由宋代人所刻的五代南唐徐鉉的摹本為最佳，現(xiàn)藏在西安碑林里。

        在秦的統(tǒng)一事業(yè)之中，一個(gè)重大的功績(jī)就是統(tǒng)一了文字。中國(guó)的漢字已有四千余年的歷史。從最早出現(xiàn)在陶器上的符號(hào)，刻劃在獸骨龜甲上的甲骨文，和鑄造在鐘、鼎上的金文，以及到周宣王時(shí)的太史籀文（大篆），只有在公元前 221年，秦始皇統(tǒng)一了六國(guó)后，李斯等人才用小篆統(tǒng)一了中國(guó)文字。李斯曾經(jīng)說過：上古創(chuàng)造大篆字體，廣為流傳，但由于時(shí)間久遠(yuǎn)，人們多不能認(rèn)識(shí)。所以現(xiàn)在刪掉繁雜筆劃，省略異體字形，改進(jìn)成為小篆。這是中國(guó)歷史上第一次文字改革，對(duì)發(fā)展中國(guó)文化有著不可忽視的作用。

        秦始皇在統(tǒng)一中國(guó)后的十余年間，為了加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的控制，先后五次遠(yuǎn)途巡視各地。秦王政二十八年（公元前 219年），他出巡山東齊魯故地登陶縣的嶧山（今山東鄒城東南）時(shí)，登高遠(yuǎn)望，激情滿懷，對(duì)群臣說道：“朕既到此，不可不加留銘，遺傳后世?！崩钏巩?dāng)即成文篆字，派人勒石于嶧山之上。這就是著名的秦《嶧山刻石》。

        李斯的字在秦代是一流的。他還有一套書法理論，他在談到用筆的方法時(shí)說：寫字，用筆要急速回轉(zhuǎn)，折畫要快，象蒼鷹俯沖盤旋一樣。收筆好比游魚得水，運(yùn)筆就象景山行云，筆畫的輕重、舒卷，自然一體，大方美觀。從《嶧山石刻》可以看出，李斯的書法運(yùn)筆堅(jiān)勁暢達(dá)，線條圓潤(rùn)，結(jié)構(gòu)勻稱，點(diǎn)畫粗細(xì)均勻，既具圖案之美，又有飛翔靈動(dòng)之勢(shì)。書法造詣之高超掩滅先軌，散絕后賢，使一切寫小篆的人皆難入其境，成為后世臨摹學(xué)書之佳。

《嶧山碑》原石已失，也無原碑拓本傳世，現(xiàn)流行的各種刻本均“摹刻”，而以“長(zhǎng)安本”為最好，即《上海書畫社》1986年出版的“篆隸本”中的影印本。

《嶧山碑》圍子分為兩部分，前部分為“皇帝詔”，計(jì)144字，刻于公元前219年。后部分為“二世詔”（即“皇帝曰”之后），計(jì)79字刻于公元前209年。由于封建等級(jí)制度原因，“二世詔”字要略小一些。

　　由于李斯寫在竹木筒上的小篆墨跡至今為能流傳下來，故刻石便更顯珍貴。唐張懷譽(yù)其書云：“畫如鐵石，字若飛動(dòng)，作楷隸之祖，為不易之法?！鼻鍡钍鼐促潪椋骸肮P畫圓勁，古意畢臻”（見《中國(guó)書法鑒賞大辭典》第55頁）

　　《嶧山碑》線條圓潤(rùn)流暢。結(jié)果對(duì)稱均衡。形體清瘦修長(zhǎng)，風(fēng)格精致典雅，可謂一派貴族風(fēng)范。加之該碑筆法嚴(yán)謹(jǐn)，端莊工穩(wěn)，臨寫尤其能強(qiáng)化手腕“提”的功能，增強(qiáng)“中鋒”意識(shí)，因而不失為學(xué)書入門的最佳范本。

　　值得注意的石，有的人認(rèn)為此碑線條粗細(xì)勻稱，用筆似乎簡(jiǎn)單，甚至以為用禿筆或?qū)⒐P尖剪掉書寫即可完成，其實(shí)，這是極大的誤解，其原因是未能“透過刀鋒看筆鋒”，對(duì)小篆筆法沒有作深入了解所致。倘若將《嶧山碑》解析解讀后便可發(fā)現(xiàn)，其線條是在圓勻的筆致中凝結(jié)著敦厚的力量，滋潤(rùn)而不軟沓，流暢而不浮滑。它使人們?cè)趫A勻勁挺的點(diǎn)畫中，仍能品出雋永超逸的韻味。可以說，《嶧山碑》線條的墨跡呈現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是鮮活的，跳蕩的。既有力度又有厚度，更有線條自然的粗細(xì)變化及書寫時(shí)的節(jié)奏變化，切忌把它當(dāng)成板滯僵硬的美術(shù)體對(duì)待。

　　臨寫此碑。首重用筆，妙在用鋒。因?yàn)闆]有寫出高質(zhì)量的線條，結(jié)構(gòu)再好仍是無功而返。因此，掌握正確的用筆犯法至關(guān)重要。那么，應(yīng)當(dāng)怎樣臨寫此碑或者說應(yīng)當(dāng)注意什么呢？我們知道，小篆的點(diǎn)畫只有兩種，一是直畫、二是弧畫。但無論哪一種點(diǎn)畫。其書法都有“起、行、收”三個(gè)過程。所謂“起”，即“逆鋒起筆”，它要求筆鋒應(yīng)朝行筆的反方向入紙，使其鋒藏。對(duì)初學(xué)者而言，起筆“藏鋒”使一個(gè)難度較大的而又必須首先解決的技術(shù)問題。它不僅關(guān)系到點(diǎn)畫書寫的力度，而且對(duì)點(diǎn)畫之間的承接呼應(yīng)起著決定性的作用，可以說，沒有熟練地掌握“起筆”的這個(gè)技術(shù)動(dòng)作，學(xué)書要想深入那將是寸步難行。所謂“行”，即“中鋒行筆”，它要求勻筆時(shí)筆鋒處于線條的中間，同時(shí)應(yīng)充分利用筆毫的彈性，用“提”法抽擎“殺紙”而行。當(dāng)然，在運(yùn)筆的過程中并非就是“一味”的“提”，其中也有“按”的成分控制線條的圓勻及水墨的摻入含量。并且，不讓筆墨“走偏”，還常常伴有連續(xù)的餓提按交替動(dòng)作，這種情況在書寫弧畫時(shí)尤為明顯。但應(yīng)注意的是，書寫弧畫時(shí)，最好不要用“捻管”的方法來維護(hù)“中鋒”，而應(yīng)盡可能通過“腕”的“旋動(dòng)”，伴以微妙的提按來對(duì)鋒芒加以驅(qū)動(dòng)，這樣產(chǎn)生的線條更富有彈性。另外，在連續(xù)出現(xiàn)弧形的線條時(shí)，“提按”的幅度還可能加大，但一定要注意“交接”自然，不露圭角，以保持線條的流暢。所謂“收”，即“回鋒收筆”，它是運(yùn)筆至點(diǎn)畫盡頭時(shí)的一個(gè)技術(shù)動(dòng)作，通常為“一駐即收”并伴有輕微的“反彈”現(xiàn)象。值得注意的是，收筆的“回”并非是為了填補(bǔ)點(diǎn)畫尾部的缺陷，而是“回頭”尋找下一個(gè)“落點(diǎn)”，同時(shí)，在“回”的瞬間將筆鋒“挺正”，以迎接下一個(gè)“逆鋒起筆”。

　　再就是“筆勢(shì)”的問題，臨寫《嶧山碑》切忌將每個(gè)字視為點(diǎn)畫的機(jī)械組合，而必須考慮到“形”所導(dǎo)致的“勢(shì)”的重要作用。如果把字比做人體，四肢五官如同點(diǎn)畫，則“勢(shì)”就是“筋脈相連”。盡管它是看不見的，但卻是維系生命的“內(nèi)在網(wǎng)絡(luò)”。人一旦有了“筋脈相連”，就有了生氣、活力，一旦缺少“筋脈相連”，就如道具“模特兒”，哪怕外觀再美，一看便是“死”的。因此，就書法藝術(shù)而言，“形”的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與“勢(shì)”抗衡。有了“勢(shì)”，字就靈氣飛動(dòng)。沒有“勢(shì)”，字就板滯僵硬。那么，臨寫《嶧山碑》怎樣才能產(chǎn)生“勢(shì)”呢？關(guān)鍵再處理好點(diǎn)畫之間的呼應(yīng)關(guān)系。即在熟練地掌握各種點(diǎn)畫的書寫的基礎(chǔ)上，在具體書寫每一個(gè)字時(shí)，不要將各個(gè)點(diǎn)畫孤立地看待，而要將他們當(dāng)作一個(gè)有機(jī)的整體。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)點(diǎn)畫書寫完畢，應(yīng)順勢(shì)使筆鋒迅速地找到下一個(gè)“落點(diǎn)”。也就是說，上一筆的“收筆”就是下一筆的“逆鋒起筆”，而下一筆的“收筆”又緊接再下一筆的“起筆”，這樣承上啟下，環(huán)環(huán)相扣，循環(huán)往復(fù)，自然意氣連貫，顧盼生情，神氣活現(xiàn)。

　　“學(xué)書之要，惟取神、氣為佳。若模（?。┫篌w勢(shì)，雖形似而無精神，乃不知書者所為耳”（蔡襄《蔡中惠公文集》）。過去許多人臨《嶧山碑》，多重結(jié)構(gòu)而不究用筆，多重形而不求質(zhì)，故往往落入俗套，這一點(diǎn)不能不引起臨習(xí)者注意。

皇帝立國(guó)，維初

在昔，嗣世稱王。

討伐亂逆，威動(dòng)

四極，武義直方。

戎臣奉詔，經(jīng)時(shí)

不久，滅六暴強(qiáng)。

廿有六年，上薦

高號(hào)，孝道顯明。

既獻(xiàn)泰成，乃降

專惠，親巡遠(yuǎn)方。

登于嶧山，群臣

從者，咸思攸長(zhǎng)。

追念亂世，分土

建邦，以開爭(zhēng)理。

功戰(zhàn)日作，流血

于野，自泰古始。

世無萬數(shù)，陁及

五帝，莫能禁止。

乃今皇帝，一家

天下，兵不復(fù)起。

災(zāi)害滅除，黔首

康定，利澤長(zhǎng)久。

群臣誦略，刻此

樂石，以著經(jīng)紀(jì)。

皇帝曰：‘金石刻

盡始皇帝所為

也。今襲號(hào)而金

石刻辭不稱始

皇帝，其于久遠(yuǎn)

也，如后嗣為之

者，不稱成功盛

德。’丞相臣斯、臣

去疾、御史大夫臣

德昧死言：‘臣請(qǐng)

具刻詔書，金石

刻因明白矣。臣

昧請(qǐng)死?！圃唬骸伞！?/span>

秦《嶧山碑》技法解析

　　《嶧山碑》相傳為李斯所書。秦始皇于公元前221年統(tǒng)一六國(guó)后，于次年起巡游各地，先后作嶧山、泰山、瑯琊臺(tái)、之罘、碣石、會(huì)稽諸刻石。途中登鄒嶧山(亦稱嶧山)，立是刻石。原石已佚，且無拓本存世。傳世拓本僅二，一為宋淳化四年(公元993)鄭文寶據(jù)南唐徐鉉摹本重刻于長(zhǎng)安的“長(zhǎng)安本”，一為元申屠駟據(jù)鄭文寶本重刻于紹興的“紹興本”。這些摹刻本字跡雖與存世的泰山刻石、瑯琊臺(tái)刻石略有差異，線條更圓融勁拔，結(jié)字更端穩(wěn)典雅，亦可視作秦篆典范。以下說到的小篆，主要指《嶧山碑》篆書。

　　1．筆法

　　小篆的各種點(diǎn)畫都包括起筆、行筆和收筆三個(gè)部分。從筆法來講，小篆比較單一。尤其是玉箸篆，強(qiáng)調(diào)的不是變化而是統(tǒng)一 ，皆逆鋒起筆，中鋒鋪毫行筆，回鋒收筆。做到欲下先上，欲右先左；無垂不縮，無往不收。用筆須筆桿直立，筆筆中鋒；藏頭護(hù)尾，清潤(rùn)圓融；橫平豎直，用力勻和，使轉(zhuǎn)流暢?？此坪?jiǎn)單，但這種筆法的實(shí)現(xiàn)卻需要平和的心氣和深厚的功力，舍此不能達(dá)到簡(jiǎn)靜、清雅的境界。

　　篆書屬于古文字。在楷書出現(xiàn)之前，并無“點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、鉤、折、挑”的筆法。所以初學(xué)時(shí)不可以今之概念套古之筆法。小篆線條大致可以直線、曲線、接筆來概括。

　　2．直線與曲線

　　直線：直線包括橫、豎、斜。橫畫須嚴(yán)格水平，豎畫則絕對(duì)垂直，如“土、在”。斜畫須注意控制其方向角度。斜線條在對(duì)稱結(jié)構(gòu)尤其是“×”形結(jié)構(gòu)中多強(qiáng)調(diào)挺　　拔，如“五、乃、其、斯、建”，不對(duì)稱的有“窺、蔗”，前者互相平行，后者則呈上緊下散之放射狀。有的斜線挺拔中帶有弧度，或極微妙，如“初、分、久、立”，或比較明顯，亦可歸人曲線類。仔細(xì)觀察，“野”的兩個(gè)三角形，線條為上直下弧。

        曲線：曲線按行筆的大方向分為順時(shí)針弧、逆時(shí)針弧和連曲弧。

　　順時(shí)針弧、逆時(shí)針弧有單獨(dú)的筆畫，但更多是對(duì)稱組合的，這是因秦篆的高度對(duì)稱性所致。圖5—2—28①是主體呈縱向的順時(shí)針弧和逆時(shí)針弧。圖5—2—28②

       從人手的生理構(gòu)造而言，曲線有時(shí)比直線更容易自然地寫出。以腕為圓心，帶動(dòng)掌、指作順時(shí)針或逆時(shí)針的運(yùn)動(dòng)，可以寫出剛勁而流暢的曲線來，如“威、伐”。但我們通常以右手寫字．本身就有單向性，要寫成左右上下完全對(duì)稱的一組曲線，就有難度。須訓(xùn)練使運(yùn)腕動(dòng)作對(duì)稱，達(dá)到左右弧的鏡像效果。如“帝、六、萬、無”。連曲弧須調(diào)整轉(zhuǎn)動(dòng)的方向，有相當(dāng)?shù)碾y度，在從順到逆或從逆到順的過渡中，尤須流暢而不失穩(wěn)健，如“能、起、乃”。有時(shí)也可以用幾筆相接來寫。

        按曲的程度，有轉(zhuǎn)折弧、大曲弧和微曲弧。相應(yīng)的，它們的曲率半徑由小而大。折是方形的，轉(zhuǎn)則有一定的弧勢(shì)。如“獻(xiàn)”左上折，左下轉(zhuǎn)，用筆方法就不同，“惠”上“田”用折，下“心”用轉(zhuǎn)。所渭大曲弧，指一筆起、收有近90度或以上的方向改變，但整體是弧線而沒有相對(duì)平直的線段，如“六、立、萬、于、暴”。大曲弧難在不斷變化行筆方向中把握位置的精準(zhǔn)，使每一落點(diǎn)到達(dá)預(yù)定的坐標(biāo)點(diǎn)，同時(shí)要保證線條的質(zhì)量。大曲弧的形態(tài)，在很大程度上影響整字的結(jié)構(gòu)。微曲弧是直中帶曲，使字給人以婉約飄逸、流麗優(yōu)雅之感，如“爭(zhēng)、以、亂”，對(duì)稱的如“帝、而、石”，橫向的如“自、壹、威、伐”。一封閉形中，多上方下圓，如“動(dòng)、日、莫、因”。

        3．接筆

　　我們知道，兩線條之間的關(guān)系，大致可以有三種情況：斷、連和交。工整的秦篆，對(duì)筆畫的銜接有較高的要求，但概括起來，就是一個(gè)“實(shí)”字。

　　實(shí)際上有兩種情況，一是一個(gè)看似連貫的線條，有時(shí)用兩筆相接，二是兩個(gè)獨(dú)立線條的相接。對(duì)應(yīng)于這兩種情況，須采用對(duì)接和側(cè)接的方法。無論哪種接法，筆畫都有一定程度的重疊。對(duì)接，即筆畫“頭對(duì)頭”的相接，一般應(yīng)使前一筆的末端略收細(xì)，墨不能太足太濕，要較果斷地抽提收筆，或謂空回，后一筆末端墨亦稍干，待準(zhǔn)確地覆蓋前筆末端即抽提離紙，如上“口”、“目”的下部。側(cè)接，即“頭頂腰”的相接，第二筆筆尖含墨不宜多，在前一筆墨線中快速逆鋒起筆，旋即按筆鋪毫行筆，不可在前筆墨線中多逗留，致使墨水洇開；若收筆插入前一筆中，亦須干脆地抽提，如“上、追”。接得好，讓人感覺天衣無縫，也就無所謂筆順的絕對(duì)規(guī)則了。

　　圖5—2—39中，①為正確的接筆；②墨太濕或筆停得太久，致使墨水洇開；③對(duì)接位置欠準(zhǔn)；④、⑤形不正，左右未能對(duì)稱。

        清人作篆多顯露筆意，接筆有時(shí)不求藏匿痕跡，收筆也常用空回法。

　　4．平行筆

　　因?yàn)樽非蠖饲f整飭，秦篆多平行筆，橫平豎直。值得重視的是一組或幾組相互

　　靠近的橫線，如“義、康”，要嚴(yán)格地做到平行等距，這會(huì)給人造成一種秩序美感。除橫畫外，還有各種不I百1；8向、趨勢(shì)的平行筆，如“暴、經(jīng)、襲”。有些筆畫，是用一種似乎平行，卻又包含了微妙變化，或漸開、漸合趨向的形態(tài)合成線組。如“水’’旁、“火，，旁、“冊(cè)”底、“辶”底、“萬”頭、“阜”旁、“女”旁、“爪”頭等，都包含了一種變化著的“平行”關(guān)系。

            5．筆順

　　小篆雖然很規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)，但當(dāng)時(shí)有沒有筆順方面的要求，今天的我們不得而知。用現(xiàn)代的楷書筆順去推測(cè)篆書筆順，實(shí)際上是愚蠢的。這樣做，最多只能算是為了讓今人學(xué)古字而架設(shè)的“橋”。今天的篆書家總結(jié)出的一些小篆筆順，不是一種絕對(duì)的準(zhǔn)則，各家說法也不全一致。一般來說，我們應(yīng)掌握以下原則：

　?、僖?yàn)槭怯沂謺鴮?，通常須從左而右，自上而下?/p>

　?、跒榉奖銓⒆謱懙脛蛘?duì)稱而選擇和應(yīng)用筆順，所以有時(shí)也會(huì)從下到上，從右到左。

　　③考慮筆畫銜接上的因素。

　?、苁炀毢髴?yīng)能向各個(gè)方向上自如運(yùn)筆，可減少接點(diǎn)，減少筆畫數(shù)。