神徽像

神徽像刻畫于反山M12:98玉琮直槽上，面積僅3×4厘米。該件玉琮號稱“琮王，”是目前考古發(fā)現(xiàn)體量最大、重量最重的，所刻的神徽像也是目前發(fā)現(xiàn)最為完整、精致的一副。

反山M14：259玉鳥

圓雕造型的玉鳥目前僅見于良渚文化反山與瑤山這兩個最高等級墓地。在底面有牛鼻形隧孔，當(dāng)為穿線與其他器物連綴之用。俯視展翅，喙部短而直，或為鵲、鴿等性情溫和的禽鳥造型。

反山M15：7玉梳背

玉梳背是良渚文化玉器中的典型器類，平面整體呈寶蓋頭結(jié)構(gòu)。正反兩面以透雕和陰線刻劃相結(jié)合，對稱雕琢肢體俱全的神人圖像。

反山M17：8玉梳背

上端為寶蓋頭結(jié)構(gòu)，其下為橢圓形鉆孔，下部斜收，榫部對鉆有四個小孔。正面雕琢獸面紋圖案，背面為素面。

反山M14：187玉蟬

橢圓形，以凹凸的線條勾勒出眼、翼。其中眼部展開呈龍首紋的展開圖。

修復(fù)后的反山12號墓出土嵌玉圓形漆器

嵌玉漆器發(fā)現(xiàn)極少。從野外背面的杯底涂朱痕跡判斷，其可能有圈足。圖案以大玉粒為中心，主要結(jié)構(gòu)有重圈、螺旋紋等。工藝極為復(fù)雜，是不亞于玉禮器的“高精尖”產(chǎn)品。

瑤山M1：30玉龍手鐲

玉鐲多為素面，是當(dāng)時貴族的裝飾品，同時也是身份、等級和地位的象征。龍首造型與崧澤文化出現(xiàn)的龍首基本一致，至良渚文化晚期就不再出現(xiàn)。

瑤山M2：7刻紋長玉管

飾有淺浮雕并繪陰線刻。圖案被兩周凸棱分成上中下三組，出土?xí)r與三叉形器基本相連，可能為同一組。

瑤山M2：17玉圓牌

扁平圓餅形。外緣有三個淺浮雕凸面，以陰線及浮雕均等琢刻三個龍首紋，朝向一致，并以雙線弧邊菱形相連。

瑤山M7：26玉三叉形器

三叉形器是僅在良渚文化分布核心區(qū)出土的器型。底部外緣呈圓弧形，上部有三個分叉，部分三叉形器上施刻獸面神徽，或為巫師頭冠上的一種裝飾。

瑤山M7：34玉琮

玉琮是良渚文化玉器中最具形體創(chuàng)意和體量最大的禮儀用玉，與玉璧、玉鉞一起構(gòu)成了良渚文化用玉制度的核心，其上均施刻精美的獸面神徽圖案，在中國古代玉器藝術(shù)中獨占鰲頭。

瑤山M7：55玉牌飾

玉牌飾是組佩件玉器中的一種。整體飾神獸紋，采用透雕、線切割和陰線刻等技法。眼眶以下的兩側(cè)各有一個鋸齒狀凸起，頗似蛙爪，十字鏤空及其兩側(cè)的形態(tài)更似蛙的后腿，如變形的伏蛙。

瑤山征集2836玉匙

微殘，器扁平，側(cè)視微凹弧。柄部略呈梯形，凹面陰刻神獸紋。

院藏刻紋玉璧刻符玉鳥

造型規(guī)整，邊緣垂直。直徑達(dá)23.85厘米。一面陰刻有“鳥立高臺造型”。同類器上刻有“鳥立高臺”造型或局部圖案的在國內(nèi)外博物館都有收藏，是玉璧中的精品。代表了良渚文化時期對鳥的崇信，是宗教權(quán)力的體現(xiàn)。

組合式玉鉞

由鉞身、冠飾、端飾三部分組成，代表了玉鉞的最高規(guī)格。玉鉞與玉琮、玉璧等構(gòu)成了當(dāng)時統(tǒng)治階層內(nèi)用玉制度的核心。

玉蛙/圓雕與半圓雕

獸面紋鐲式玉琮/揭示龍首紋與獸面紋之異

絞絲紋玉鐲

人形玉飾/造型別致、曲身戴冠、神人屈肢彎腰呈蹲踞狀

人形玉觿（音“xī”）/神人面紋的根植與傳承

溫馨提示：