【原】想在古代江湖上混，這些黑話你懂不懂？

新用戶3690zfAY 2021-07-16

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古代的江湖由“三教九流”組成，這三教指的是儒、釋、道；九流又分上中下三等。上九流：一宰相，二尚書，三都督，四藩臬，五提臺(tái)，六鎮(zhèn)臺(tái)，七道(道尹)，八府(知府)，九知州；中九流：一醫(yī)生，二金(看八字者)，三飄行(寫字者)，四推(擇字者)，五琴棋，六書畫，七僧，八道，九麻衣(看相者)；下九流：一王八(營娼業(yè)者)，二龜(縱妻不貞漁利者)，三戲子，四吹(吹鼓手)，五大財(cái)(耍大把戲者)，六小財(cái)(耍小把戲者)，七生(剃頭者)、八盜，九吹灰(喂煙者)。

這里頭，各行有各行的行話，如醫(yī)生為“濟(jì)崩公”、木匠為“甲乙生”等。這各行里的話，外人聽不懂，也就是我們俗稱的江湖“黑話”。

這一段土匪之間的黑話對(duì)弈堪稱是《智取威虎山》的最精彩片段。

黑話，是江湖社會(huì)特有的而不為大眾所熟知的一些語言，特指一些犯罪團(tuán)伙為躲避警察的監(jiān)控和偵察、社會(huì)的控制與防范，自行發(fā)展，并在其內(nèi)部流傳使用的一套語言和文字。雖然用的還是漢語，但是他們賦予某些詞匯、詞組或句子以特定的含義，只在圈子內(nèi)使用，具有秘密語的特點(diǎn)，使圈子以外的人無法理解，學(xué)會(huì)使用這些語言的人，就是自己人；要進(jìn)入這樣的圈子，就得學(xué)會(huì)這些獨(dú)特的語言。

例如小偷就常常使用黑話隱語交流信息，以達(dá)到保護(hù)自我的目的。為了方便聯(lián)絡(luò)，他們把掏包稱為“背殼子”、“找光陰”；小偷之間互稱“匠人”、“鉗工”；上衣兜稱“天窗”，褲兜稱“地道”，把婦女的褲兜稱“二夾皮”。“皮子肥不肥”，意思就是錢多不多。偷夜間坐車睡覺的旅客叫“扣死倒”，偷行李物品的叫“滾大個(gè)”。出了名的賊稱作“響了萬”，名聲臭的叫“萬念”；不說自己真實(shí)姓名的稱“里腥萬”，更名改姓叫“擰了萬”。

黑話由于地域和群體的不同，有很大的差異。北方黑話，多出自白山黑水的英雄好漢之口，以東北話為基礎(chǔ)；于江南道上吃綠林飯的，黑話多從港澳臺(tái)傳人，以粵語為基礎(chǔ)，自然不同。

如東北土匪大量的黑話：瓢把子——首領(lǐng)；點(diǎn)子扎手——對(duì)手厲害；扯呼——撤退；風(fēng)緊，扯呼——情況不妙，大伙快溜吧；悶條子，不亮鋼——不愿意報(bào)出自己的姓名來歷；剪綹——黑道人物見禮；神湊子——廟；暗青子——暗器；咳嗽了迷子——蒙汗藥；線上的——黑道中人；合字——同行朋友；并肩字——一起；把喝——看；抖花子——女子；盤尖——好看；念嘬——難看；蘭頭?！X多；葉子火——穿的好；蒼——老；果實(shí)——婦道；孫實(shí)——男子；踢土——鞋；蹬空——褲子；堂色——真貨；念黑黑——?jiǎng)e說話；瓤了——餓了；土點(diǎn)了——死了；掛花——受傷；水香一軍師；萬兒——名字；招子——眼睛。

有很多黑話到如今倒成了一種白話，大多數(shù)人也都理解了背后的指代。例如前些年我們會(huì)將一些名人稱為“大腕”，這其實(shí)就是黑話的演變?！按笸蟆?，又寫作“大萬”，本字應(yīng)是“大蔓”?！奥痹诮鐣?huì)中用指姓氏，是把姓氏所標(biāo)志的宗族隱喻為枝蔓。舊時(shí)江湖上有種規(guī)矩，相逢時(shí)要用隱語行話盤道和報(bào)蔓。

電影《大腕》海報(bào)

“蔓”相當(dāng)于隱稱，如趙姓為“燈籠蔓”，錢姓為“現(xiàn)水蔓”，孫姓為“跟斗蔓”，李姓為“抄手蔓”，周姓為“匡吉蔓”，吳姓為“口天蔓”，鄭姓為“四方蔓”，王姓為“虎頭蔓”，胡姓為“古月蔓”，陳姓為“千斤蔓”，等等。當(dāng)某人在江湖生意中產(chǎn)生了較大影響，有了一定的知名度，于是便成為“響蔓”“大蔓”。因此，“有蔓沒蔓”也就是有沒有名氣的隱稱，是舊時(shí)江湖中人“立住蔓”與否，亦即是否成名的習(xí)慣標(biāo)志。

現(xiàn)代漢語及北方方言中所謂“掛彩”“頂硬”“踩盤子”“綁票”“打食兒”“花舌子”“扯淡”等，原本即隱語行話。例如“扯淡”，遠(yuǎn)在明代南京風(fēng)月場中流傳的《金陵六院市語》中便說“扯淡則胡說之辭”，至今仍然沿用其語其義。

還有一種江湖黑話被稱為春典，也寫作“唇典”、“春點(diǎn)”、“寸點(diǎn)”，是通過特殊的語言符號(hào)作為江湖上人彼此聯(lián)系的一種特殊手段。與一般的黑話、隱語、行話相比較，春典主要是江湖藝人的說法。

藝人把他們的行話叫做“春典”。也有的說最早的江湖行話分南北兩派，南方江湖行話叫春，北方叫典。南春、北典各不相同，所以南北兩派之間沒法溝通。江湖中有“南春北不用，北春南不用”之說。后來經(jīng)幾輩江湖首領(lǐng)的努力，才將南春和北典統(tǒng)一起來，現(xiàn)在江湖行話統(tǒng)稱為“春典”。出于競爭的需要，以前的藝人十分注重春典的保密性，沒有師承關(guān)系，概不傳授，有“寧給十吊錢，不把藝來傳；寧贈(zèng)一錠金，不贈(zèng)一句春”之說。

這春典究竟從何產(chǎn)生，又是何人發(fā)明呢？現(xiàn)在看來很難考證，不過可以知道的是，“春典”存在的原因有三種。

一是由禁忌、避諱所形成的市井隱語，如在船上說話，諱說“住”、“翻”等，而用其他字語代替。住在棧內(nèi)的同行藝人，早晨一律不搭話，唯恐開太快，犯了大忌；若有人犯了，就要賠償同行一天的用費(fèi)。黃昏回寓后，就可以縱談天下之事，不受行規(guī)的約束了。又如出門時(shí)包袱口向外，而歸家或在人家久住，包袱口則向內(nèi)。住店時(shí)無錢，就把筷子放在菜碗上，內(nèi)行店家一望便知。
二是出于回避目的，免使外人知悉群體形成的隱語行話。如稱姓楊的為“犀角靈蔓”，稱姓何的為“九江八蔓”，稱姓冷為“西北風(fēng)蔓”。
三是語言游戲類隱語。

晚清老北京街頭演奏賣藝

《左傳·哀公十三年》中說，吳申叔曾乞糧于公孫有山，但礙于軍糧不得出手的軍規(guī)而不便明言，于是隱稱求援“庚癸”。依傳統(tǒng)說法，庚屬西方，主谷，顯然指糧；癸屬北方，主水，當(dāng)然也就指水了。這樣隨機(jī)性語詞替代式的隱辭，已同后世由群體約定俗成的隱語行話十分相近。

又有說，唐明皇癖好戲曲音樂，不僅大興梨園教坊，據(jù)傳還親自示范授藝、登臺(tái)串演，因而被后世梨園奉祀為行業(yè)祖師。然而，皇帝畢竟是皇帝，伶人們整日生活在宮中，雖屬殊寵，卻時(shí)刻都存在伴君如伴虎之感，唯恐一言不慎觸怒圣顏招來殺身滅族之禍。于是，當(dāng)時(shí)伶人之間私下交談便使用隱語行話，如稱皇帝為“崖公”、歡喜為“蜆斗”，每天侍奉于至尊左右為“長入”等，以此作為相互關(guān)照和自衛(wèi)的一種手段?！短普Z林·政事》所記“今日崖公甚蜆斗，欲為弟奏請(qǐng)，沉吟未敢”，正是如此情形?！把鹿薄巴樁贰薄伴L入”，便是我們今天在歷史文獻(xiàn)中所見到的最早的隱語行話例證。

春秋時(shí)，魯國大夫臧文仲出使齊國，不料遭到拘禁扣押。原來，齊國當(dāng)時(shí)正加緊備戰(zhàn)，準(zhǔn)備攻襲魯國。情況十萬火急，怎么辦呢？身不由己的臧文仲急中生智，暗地里差人火速送回一封信。魯公展信讀之，只見上面寫道：“斂小器，投諸臺(tái)。食獵犬，組羊裘。琴之合，甚思之。臧我羊，羊有母。食我以同魚，冠纓不足帶有余?！弊x而不解其意。臧母見信，即明其意，不禁大哭。原來，這是一封話語體的隱語信，大意是說：“我被押在牢中，發(fā)亂不得梳，饑餓不得食。齊國已將城外的百姓集結(jié)到城里，正在犒饗，裝備軍兵作出戰(zhàn)準(zhǔn)備。此時(shí)很思念妻子，請(qǐng)其好好贍養(yǎng)母親?！比绱艘环怆[語短信，傳達(dá)了十萬火急的戰(zhàn)爭情報(bào)。

其實(shí)，春典因?yàn)槭窃谒嚾酥辛餍休^多，這些話多幽默風(fēng)趣、調(diào)侃滑稽。春典的內(nèi)容很廣泛，從人體部位名稱到職業(yè)、生活中的衣食住行、禮節(jié)、交往等等，應(yīng)有盡有，幾乎成為一種專業(yè)語言系統(tǒng)。

如人體器官名稱：瓢耙(把)子——頭；招子、湖——眼；抓子——手；順風(fēng)子——耳；海子、江子——口；櫻桃子——女子的口；金桿子——腿；南子——肚；踢杞——腳；蠶子、定盤子——心。職業(yè)名稱：挑竿——保鏢的；為躺、撂竿、模桿——江湖賣藝為生的人；戳竿、或枝竿——教場子的；蹲竿——為人護(hù)院的；彈弓圖——賣膏藥、打彈子者；邊漢——賣膏藥用鐵錘自打者；三光鞭——畫符而用火燒鐵條者；圈子——賣武場；扁利子——賣武藝；邊爪子——賣拳人；地崩子——莊稼拳；亮拳——漂托，屬于表演性質(zhì)；嗔托——比較武藝；高托——打架；贓托——打他；聽托——不如他；構(gòu)子——指手快。人稱：日宮——父；月宮——母；上牌——兄；才子頭——弟；本——師；利——徒弟；令生——兵；柳葉生——兵勇；西魁生——武秀才。

相反，隱語在很多普通人當(dāng)中也會(huì)被使用到。隱語并不只產(chǎn)生于江湖，使用時(shí)也不局限于江湖。隱語是隨著社會(huì)發(fā)展的需要，語言日益豐富，有時(shí)人們因?yàn)榉N種原因，有些話不便直說，就產(chǎn)生了一種借代詞語，“遁詞以隱意，譎譬以指事”(《文心雕龍》語)。它大致上分為四種類型：

一是譎譬，不直言曰譎，以彼喻此曰譬，即隱去本事而假以他詞來暗示的語言。譎諫就是臣子用隱晦的語言向君主進(jìn)諫自己的意見，是春秋戰(zhàn)國一段時(shí)間內(nèi)隱語的主要表現(xiàn)形式。據(jù)《戰(zhàn)國策·齊策》所載，戰(zhàn)國時(shí)，有人以“海大魚”這一隱語，諫阻齊國宗室大臣田嬰想在封地筑城的妄想。

二是隱意，即言隱，是古時(shí)對(duì)謎語的一種叫法，用以測智，也叫度辭、度語。度，是隱藏，藏匿的意思。廢辭，即隱其含義于言辭之中。它是用替代的方式構(gòu)成的暗示語。這種替代的方式有的是摹狀，有的是一種婉曲的說法。

如：“新月一鉤云腳下，殘花兩瓣馬蹄前?！?謎底：熊)“白蛇過江，頭戴一輪紅日；青龍掛壁，身披萬點(diǎn)金星。”(謎底：上聯(lián)指燈芯，下聯(lián)指秤)也有的隱語在文字上做文章，或只講偏旁部首，或把一個(gè)字拆開來講。如：女人——安沒蓋；來——立木；客人——蓋各；酒——點(diǎn)酉；食——良。

三是密言，一般是對(duì)方才能理解的語言，它本是隱語的最基本形式，一般為犯罪集團(tuán)所用。黑話多為隱語，也就是把真正的意思隱起來，借別的詞說出來。流氓集團(tuán)、盜竊集團(tuán)、特務(wù)、間諜、傳統(tǒng)的武林、青紅幫、東北土匪、袍哥、港澳黑社會(huì)、小偷、乞丐、混混兒等常用隱語，為的是遮掩他們的地下活動(dòng)或者罪惡勾當(dāng)，不使暴露。

舊上海青幫三大亨：杜月笙（左）、張嘯林（中）和黃金榮

如：吃飯——安根；喝茶——啃個(gè)牙淋；酒——山；喝酒——抿山；喝醉——串山；拉屎——拋山；刀——青子；筆——戳子；偷——榮；起誓——劈雷子；賭錢——控蠻；錢——杵頭兒；天——頂；地——躺；理發(fā)的——掃苗子；姓名——萬兒；姓劉——順?biāo)f；姓王——虎頭萬；姓李——一腳門萬；姓楊——咪咪萬。

四是避諱，隱語在民間，則用于表達(dá)不方便說出的話，特別是關(guān)于人體的、排泄的、羞恥的、兩性關(guān)系的，總是用隱語的形式說出來?！都t樓夢》中，焦大罵賈府時(shí)說：“……爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子?！卑腔?，民間指翁媳亂倫，其典出自清代王有光《吳下諺聯(lián)》。過去，神廟遍地，香火特盛，為了敬鬼神，人們往往大量焚燒涂有錫箔的紙錢。日久天長，焚燒出錫灰漸多，廟主將錫灰出售，倒能賣個(gè)好價(jià)錢。消息傳出去，貪利之徒就暗中到寺廟中做賊偷扒錫灰。扒灰的目的無非就是偷錫。錫與“媳”字同音，故以為隱語，把偷錫轉(zhuǎn)為“偷媳”，這就是“扒灰”一語的來源。

再如，人們習(xí)慣稱妻子有外遇，或丈夫主動(dòng)讓其妻子賣身于他人的男人為“戴綠帽子”，史載，明太祖朱元璋于洪武三年(1370年)下詔：“教坊司樂藝著字頂中，系絲線褡膊，樂妓明角冠皂背子，不許與民妻同?！蓖瑫r(shí)還規(guī)定教坊司伶人常服綠色巾，以別士庶之服，因此，婉稱妻女賣淫和妻子紅杏出墻的男人為“戴綠帽子”。

一些黑社會(huì)的成員之間說話常用黑話，開始是保密的，后來流傳到社會(huì)上，成為風(fēng)行一時(shí)的新鮮語匯。20世紀(jì)80年代，青少年們使用的一些流里流氣的詞語，如“放血”“廢了”“做了”“滅了”等就是來自黑社會(huì)里的流氓團(tuán)伙使用的黑話。這些詞都表示“打人、整治人”之類的意思：“放血”指用刀捅人，使之流血；“廢了”指將人打成殘廢；“做了”開始指將人暗殺，后來也指暗中做手腳整垮別人；“滅了”指打服或整垮對(duì)方，滅掉對(duì)方的威風(fēng)。

表示出事后被抓進(jìn)公安局，用“折(zhe，陰平)進(jìn)去”“折(she，陽平)了”，或者用“進(jìn)局子”。第二次被抓進(jìn)公安局叫“二進(jìn)宮”。還有“底兒潮”，指有犯罪前科。這些詞語本是流氓團(tuán)伙內(nèi)部使用的黑話，后來愛打架斗毆或作風(fēng)流氣的一般青少年也使用，現(xiàn)在這些話估計(jì)您也沒少說過吧？

參考資料：《語言民俗學(xué)概要》曲彥斌；《中華民俗一本全》張廷興等；《密碼之謎》陳榮。

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