幸福新概念

發(fā)表日期：2016-07-25 20:50:33

濟南心理咨詢
　　
        2016年3月20日，受邀去中國平安綜合金融部為其客戶做關(guān)于幸福話題的公益講座，接到這個邀請的時候，真的有點誠惶誠恐，因為幸福是一個永恒的話題，自古以來，不僅是文學、歷史、宗教、哲學、心理學等領(lǐng)域熱衷探討、研究的對象，同時也是普通老百姓一直為之努力的目標，以我現(xiàn)在的水平真的很難講完整、講透徹。所以與其說是一個講座，倒不如說是一個分享更貼切一些，我能做的就是把我個人對幸福這個概念的思考，以及從中獲益的部分分享給大家，如果也能啟發(fā)到某些人，那么就是最大的收獲了，如果感覺沒有收獲，也很正常，每個人都是獨一無二的，都有自己的成長軌跡，都會遇到適合自己成長的方式、方法，只要堅持對幸福的追求不放棄，就會遇到自己的緣分。

        此次分享的內(nèi)容主要有六個部分：

一、分享《通心之歌》

        這首歌是由我的導(dǎo)師許金聲作詞作曲，由全人心理學導(dǎo)師班學員唱的，我第一次聽到這首歌的時候，被深深觸動了，不禁淚流滿面。“我從哪里來？要向何處去......？”這是縈繞在每個人內(nèi)心深處的問題，如果我們找到了答案，那幸福自然是不言而喻的。所以在分享的開始，我讓大家放松，閉上眼睛，靜靜地聽這首歌，在聽的過程中，去體會當下的內(nèi)心狀態(tài)，體會每天忙忙碌碌，到底過得怎么樣。對于自己而言，幸福到底意味著什么？怎樣才算是幸福？建議大家在一個安靜的環(huán)境下，靜靜地問自己這些問題。可以幫助我們更好地關(guān)注我們的內(nèi)心。

二、享樂主義幸福觀的誤區(qū)

        幸福就是快樂，幸福就是沒有痛苦和煩惱”，這是享樂主義的幸福觀。

        不知道，這是不是也是你的幸福觀，如果我們一直抱持著這樣的幸福觀不放，會讓我們有很強的挫敗感，很難有真正的幸福感。因為除非我們已經(jīng)成佛，不然人生是不可能沒有煩惱和痛苦的。

       享樂主義的幸福觀之所以容易被人接受，是因為它不需要學習，與人的本能狀態(tài)接近。它滿足了人好逸惡勞的一面。避苦趨樂固然是人的天性，但它是需要深化或者需要改進的天性。

      只有樹立正確的幸福觀，才能有真正的幸福感。 整體論的幸福觀之所以有前途，是因為它才能夠使人們得到最大的滿足。但是，要產(chǎn)生整體論的幸福感覺，依靠本能是遠遠不夠的，必須通過一定的學習，或者必須要有相當?shù)拈啔v。

三、從馬斯洛需要層次論看幸福

       一種原來主宰我們的需要有了相當?shù)臐M足之后，這種需要的支配力就開始下降，另一種更加高級的需要的支配力逐漸上升，最后主宰我們的行為。需要的滿足程度直接決定著我們的幸福指數(shù)。但是，需要的滿足只是一個模糊概念，在環(huán)境、習俗、文化氛圍的影響下，所謂“滿足”具有極大的可塑性。在生存、安全、歸屬、自尊等需要的滿足中，個體必須要有適當?shù)目酥?，把它們限制在一個合理的水平，才能有利于高層次潛能的發(fā)揮。  在現(xiàn)代社會中，自尊需要的滿足是非常重要的，它是自我實現(xiàn)需要滿足的必經(jīng)之路。任何人在能夠充分發(fā)揮自己的潛能自我實現(xiàn)之前，都必須有自尊需要一定的滿足。但不幸的是，它的滿足往往是與消費聯(lián)系在一起的，人們對物質(zhì)的追求，除生活必需外，常是為了滿足虛榮心，這就引起了無休無止的競賽，互相攀比，炫耀消費，甚至腐化墮落。這也就是為什么現(xiàn)在很多人豐厚收入，開著名車，住著豪宅，但依然沒有幸福感的原因。這種追求恰恰會導(dǎo)致自我的喪失，使我們不能挖掘潛能，表達自己最富特色的個性。

       人永遠不可能滿足需要，永遠會有牢騷，正如牢騷永遠不可能消除一樣，痛苦也永遠不可能消除。但是，牢騷和痛苦都有不同的層次之分。有低級的牢騷和痛苦，也有高級的牢騷和痛苦。 從低級的牢騷與痛苦過度到高級的牢騷與痛苦，這是人生的一種進步，也是幸福指數(shù)不斷提升的過程。 

       馬斯洛對于幸福的定義：“幸福，就是有良好理由的痛苦；幸福生活，就是有真正值得體驗的煩惱與憂慮的生活?！?/p>

       如果你有意避重就輕，去做比你盡力所能做到的更小的事，那么我警告你，在你今后的日子里，你將是很不幸福的。因為你總是要逃避那些和你的能力相聯(lián)系的各種可能性。

                                                                                                                     --馬斯洛   

四、全人心理學                                                                                              

       ”全人心理學“這一術(shù)語，代表心理學家許金聲心理學研究、心理學運用的態(tài)度和價值取向。

      與當今世界心理學對應(yīng)，“全人心理學”這一漢語提法較好地體現(xiàn)了人本心理學和后人本心理學的精髓，即：

   1、關(guān)注人的全面發(fā)展。

   2、從盡量廣闊的系統(tǒng)來看人。

   3、對所有的心理學流派乃至文化持開放態(tài)度。在國際上，美國著名心理學家肯?威爾伯在2001年出版了《整合心理學》（Integral Psychology）?！叭诵睦韺W”這一概念也可以看成是對他的某些心理學思想的回應(yīng)。

        如果一定要給“全人心理學”下一個定義，可以是：全人心理學是以充分開發(fā)人的潛能，促進人的不斷成長和全面發(fā)展為宗旨的心理學，為達到此目的，它對所有的心理學以及文化持開放態(tài)度，從中汲取養(yǎng)料。全人心理學具有盡量徹底的開放性，同時也具有自己的個性和特點。它有一個核心的理論、方法、技術(shù)，這就是“通心”。它對于“通心”的重視，使它區(qū)別于其它心理學以及文化  

     什么是“全人”？簡單地說，是指全面發(fā)展的人，或者潛能得到充分發(fā)揮的人。再具體一點說，做到下面任何一條，都可以稱為“全人”：

    1、健康可以分三種：身體健康、心理健康、靈性健康。所謂“全人”就是具有"身、心、靈"整合的“大健康”的人。

    2、人有兩次出生：第一次是經(jīng)由自己父母的出生；第二次是經(jīng)由自己的出生（人格）。所謂“全人”就是完成了第二次出生的人。

    3、人有四種死亡：“生物學死亡”、“社會學死亡”、“人本心理學死亡”、“全人心理學死亡”。所謂“全人”就是超越了這四種死亡的人。

    4、人的心理素質(zhì)至關(guān)重要。心理素質(zhì)問題可以從多種角度來理解，其中一種可以用智慧力、情感力、意志力，即人格三要素來概括。所謂“全人”就是人格三要素平衡發(fā)展，得到最大限度發(fā)揮的人。

    5、在人的動力結(jié)構(gòu)上可以把馬斯洛需要層次論的五個層次擴展為七個層次，在生理需要、安全需要、歸屬需要、自尊需要、自我實現(xiàn)需要之上再加上"自我超越需要"、"大我實現(xiàn)需要"。人的需要滿足的優(yōu)勢，應(yīng)該至少發(fā)展為自我實現(xiàn)需要、自我超越需要的優(yōu)勢。人能夠達到的能量最暢通的狀態(tài)是大我實現(xiàn)。所謂“全人”就是“大我實現(xiàn)需要”已經(jīng)開始支配其行為的人。

    6、人有兩種基本的生存狀態(tài)：獨處與交往。獨處狀態(tài)可以分為三種：匱乏性獨處；維持性獨處；充實性獨處。交往狀態(tài)也可以分為三種：糾纏性交往、維持性交往、通心性交往。所謂“全人”就是獨處時有最多的充實獨處，在交往時有最多的通心交往的人。

五、從全人心理學人的基本生存狀態(tài)理論 看幸福

      我們在世界上生活，其狀態(tài)要么是在一個人獨處，要么是在與他人交往。人的這兩種基本的生存狀態(tài)缺一不可。缺少一種，人就容易處于病態(tài)。因為如果只能夠處于獨處狀態(tài)，只是獨立的個體，沒有體會與人交往的樂趣，不可能從人際交往中獲得動力。如果只能夠處于人際交往狀態(tài)，他只依附于一個整體，是整體的一部分，他的個性不能夠得到真正的發(fā)展。健康的生存狀態(tài)，是這兩種基本的生存狀態(tài)得到平衡的狀態(tài)。一個人生存狀態(tài)的好壞，不是取決于他有多少時間獨處，有多少時間交往，而是取決于他在獨處時有多少時間能夠進入充實性獨處，在交往時有多少時間進入通心性交往。

     通過這張圖，可以幫助我們清晰地了解我們真實的生存狀態(tài)。

1、在你的生活中，你獨處占的比例是多少？交往占的比例是多少？

2、你在獨處時，匱乏性獨處的比例是多少？維持性獨處的比例是多少？充實性獨處的比例是多少？

3、在交往時，糾纏性交往的比例是多少？維持性交往的比例是多少？通心性交往的比例是多少？

      這張圖也給我們提升幸福指數(shù)清晰地指明了方向：即通過學習和努力，使我們在獨處時，有較多比例的充實性獨處，較少比例的匱乏性獨處和維持性獨處，在交往時，有較多比例的通心性交往，較少比例的糾纏性交往和維持性交往。

        通過這張圖，也體現(xiàn)了通心的重要性?！?通則不痛，痛則不通?！痹谏钪校彩俏覀冃睦锔杏X有反復(fù)出現(xiàn)的煩惱和不自在，一般都說明我們與自己的關(guān)系或與他人的關(guān)系出了問題，而關(guān)系的問題，都可以追溯到我們與自己或他人不通心。只有通心才是解決煩惱，讓我們活得更加幸福、自在的根本的途徑。增加通心力，可以增加我們的能量，改善我們的家庭生活，改善我們的人際關(guān)系，提高我們幸福指數(shù)。

           既然通心這么好，為什么很多人感覺很難做到呢，原因一般有以下三類：

1、沒有掌握、運用必要的方法，即通心的黃金三要件；

2、壓力或者動力不夠大；

3、有某些心理問題、心理情結(jié)。

         前兩個原因，相對比較容易解決。后一個原因，最好求助有能力解決這些問題和情結(jié)的專業(yè)人員。

六、樹立正確的心理消費意識

         傳統(tǒng)心理學認為，只有遇到心理問題時才應(yīng)當進行心理咨詢，甚至患了精神病，該去精神病院了才想到心理咨詢。現(xiàn)在很多人對心理學的認識依然留在這種舊有的印象中，心情不好的時候，一般往往選擇購物、旅游、KTV或其他形式來緩解或轉(zhuǎn)移?；◣浊гI件衣服，看得見，摸得著，很少人愿意花錢去找心理咨詢師調(diào)整一下，沒有意識到這才是最合算，最根本的解決之道。因為當內(nèi)在能量狀態(tài)提升后，當內(nèi)心舒服的時候，外在穿什么都是舒服的，相反，心情不好，穿再奢侈的衣服，還是會不舒服。人本心理學之后的現(xiàn)代心理學認為，心理咨詢最根本的作用是幫助人們成長，沒有人是完美無缺的人，在這個意義上，可以說“人人需要心理調(diào)整”；另外，成長以及成為一個“全人”，是一個連續(xù)不斷、永無止境的過程，在這個意義上“人人可以終身成長”。

         國外現(xiàn)在有一種觀念被普遍接受：如果一個人能夠定期進行心理咨詢，那說明這個人的心態(tài)是正常的，辦事是靠得住的。比爾?蓋茨就擁有12名心理咨詢師。在另一方面，進行心理咨詢也是身份和地位的象征。

         隨著經(jīng)濟的發(fā)展以及人們越來越關(guān)注自己的內(nèi)在幸福指數(shù)，這種觀念也將會被越來越多的中國人接受。

備注：以上很多思想和觀點來源于心理學家許金聲寫的書《活出最佳狀態(tài)》