吉祥臥，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量睡眠的睡姿

怡吾 2017-02-17

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[轉(zhuǎn)載]什么樣的人容易遇到貴人？

吉祥臥是佛教里主張的臥躺姿勢(shì)，發(fā)現(xiàn)確有神奇效果。當(dāng)人體在吉祥臥的姿勢(shì)睡眠時(shí)，明顯身體能得到能量補(bǔ)充，而人體在左側(cè)臥，非吉祥臥姿勢(shì)睡眠時(shí)，休息效果就相對(duì)較差，而且還會(huì)流失氣血能量。

吉祥臥，也就是右側(cè)臥，左手放在左側(cè)，右手枕頭而臥。下面可以墊10-15CM高的枕頭，頭部抬高，容易保持清醒。這樣不會(huì)昏沉，睡覺(jué)不會(huì)太深。注意力的高度集中，保持正念。睡醒后，精力充沛。這個(gè)姿勢(shì)不會(huì)壓迫到心臟和胃部，身心舒暢。而且，把容易起煩惱和欲望的右脈壓住，讓人容易保持正念。

養(yǎng)氣：右側(cè)臥，腿部彎曲，全身成弓形，氣息自然的會(huì)聚在丹田。保持正念，不妄想，尤其不起淫欲。而且，精關(guān)牢固，精氣不遺漏。如此自然氣聚丹田，煉精化氣。

功德：

第一、身體不放松，不會(huì)因散亂而產(chǎn)生不如法的念頭和行業(yè)。

第二、不失正念，獅子是百獸之王，睡眠中不會(huì)失去正念，我們依止臥式而睡，也不會(huì)忘失修持善法的正念。

第三、不會(huì)入于酣睡、深度昏沉，而能時(shí)刻保持警覺(jué)的狀態(tài)。

第四、不起惡夢(mèng)，經(jīng)常做吉祥之夢(mèng)。

“吉祥臥”就是佛教的一種修行姿勢(shì)，意即朝右側(cè)臥躺。佛說(shuō)《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷第三游行經(jīng)記載：“爾時(shí)，世尊自四牒僧伽梨，偃右腋如師子王，累足而臥?！闭f(shuō)明釋迦牟尼臥著時(shí)采右側(cè)臥姿勢(shì)，世上許多臥佛佛像也都是右側(cè)臥姿。

“臥須右脅，名吉祥臥”，睡覺(jué)的時(shí)候，右脅而臥，這個(gè)兩個(gè)腳要彎一點(diǎn)把它合攏，合起來(lái)。右手大拇指壓放在耳垂珠后邊，手掌置耳前，這樣生理的氣血會(huì)整個(gè)從背后往上延伸，即使你是在睡覺(jué)當(dāng)中，還是處在一種用功修行的狀態(tài)里面。舌頭頂上腭，跟修定一樣，舌頂上腭，上頭頂住。右手做個(gè)枕頭，擺在頭下面，左手放在身上，這樣右脅而臥是吉祥臥。

這樣子睡眠，可以使身體安穩(wěn)，沒(méi)有動(dòng)亂，晚上也不會(huì)睡得太沉，也沒(méi)有惡夢(mèng)等等。這個(gè)經(jīng)上講了很多好處。在我們現(xiàn)在科學(xué)來(lái)講，右脅而臥也有它科學(xué)的依據(jù)。我們的腸胃的胃，它的口在右邊，右脅而臥，可以把胃里邊的東西都順這個(gè)口到腸里去，不會(huì)積在胃里邊，會(huì)使腸胃通暢了。那么照佛的說(shuō)法有更大的好處，所以說(shuō)一般都吉祥而臥。

臨睡息時(shí)，應(yīng)出房外，洗足入內(nèi)，右脅而臥，重疊左足于右足上，猶如獅子而正睡眠，第一個(gè)，現(xiàn)在睡覺(jué)的時(shí)候應(yīng)洗個(gè)腳。我們現(xiàn)在這里跟印度不一樣，印度是赤腳的，所以他當(dāng)然睡覺(jué)的時(shí)候要洗一下，我們這兒穿了鞋子的，當(dāng)然夏天要洗澡，冬天可以不必。然后去睡，睡的時(shí)候要這樣睡，這我們大家都曉得的，吉祥臥。為什么要這樣呢？

如獅子臥者，猶如一切旁生之中，獅力最大，心高而穩(wěn)，摧伏于他。所以要這樣去做的話，獅子就是這樣臥的，那個(gè)時(shí)候那個(gè)“心高”，它的心高不是心擺的高低，那個(gè)時(shí)候的心里面不像平常沉得很厲害，沉得厲害的時(shí)候那時(shí)用心用不起來(lái)，所以那個(gè)地方還保持著能夠用心的程度，而且很“穩(wěn)”，這有什么好處呢？不被他所摧伏而能“摧伏于他”。我們現(xiàn)在被煩惱摧伏，你能夠這樣去做，就是睡眠的時(shí)候你還能摧伏煩惱，這是它的特質(zhì)。

佛門(mén)里面有四威儀，這個(gè)也很好，所說(shuō)的是立如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓，這是講站立的時(shí)候像棵松樹(shù)一樣挺拔端正，走起路來(lái)大方從容，像股風(fēng)一樣，坐的時(shí)候也坐得端端正正，像個(gè)大鐘一樣很穩(wěn)重，睡的時(shí)候最好是右側(cè)睡，腿把它彎起來(lái)，像個(gè)弓一樣彎曲，這種臥姿叫做吉祥臥，這是對(duì)身體有好處的。這些形象都是代表著內(nèi)心，內(nèi)心因?yàn)橛姓\(chéng)敬，外面的形象就端正大方，反之如果內(nèi)心里面有很多見(jiàn)不得人的事情，他的儀容就難免會(huì)有一種鬼鬼祟祟的感覺(jué)。所以君子通過(guò)修行自己的儀表來(lái)端正自己的心念。

臥如弓，古人佛家叫吉祥臥，睡眠不仰、不俯，右臥如弓。右臥是一個(gè)健康的姿態(tài)，為什么要右臥？我們可能知道的一個(gè)常識(shí)是心臟在左邊，更重要的是我們睡覺(jué)的時(shí)候要仰著、俯著，俯著會(huì)壓迫我們的臟腑，仰著我們的臟腑會(huì)打開(kāi)，食物吃了之后壓在上面，會(huì)傷害我們的腸胃。我們睡覺(jué)的目的是為了什么？

養(yǎng)精蓄銳，是讓我們的陽(yáng)氣回收更加充足，你右臥的時(shí)候，每個(gè)臟腑它就關(guān)閉了，它自然可以養(yǎng)我們的精神，這樣睡覺(jué)，所以這個(gè)很重要。再來(lái)一個(gè)常識(shí)，就是睡覺(jué)的時(shí)候，我們不能直接讓空調(diào)和風(fēng)扇吹到我們的身上。因?yàn)槲覀兺砩纤X(jué)的時(shí)候陽(yáng)氣很微弱，如果一旦吹風(fēng)，就會(huì)把陽(yáng)氣吹散，第二天早晨起來(lái)，我們就會(huì)看到眼睛腫、全身無(wú)力。所以我們?cè)谀戏揭芽照{(diào)打開(kāi)，溫度調(diào)時(shí)一個(gè)小時(shí)要關(guān)掉，不能夠直接吹，也不能夠開(kāi)著窗戶。

經(jīng)典中記載，共有四種功德：

第一、身體不放松，不會(huì)因散亂而產(chǎn)生不如法的念頭和行業(yè)。

第二、不失正念，獅子是百獸之王，睡眠中不會(huì)失去正念，我們依止臥式而睡，也不會(huì)忘失修持善法的正念。

第三、不會(huì)入于酣睡、深度昏沉，而能時(shí)刻保持警覺(jué)的狀態(tài)。

第四、不起惡夢(mèng)，經(jīng)常做吉祥之夢(mèng)。

結(jié)束了一天的聞思修行和修持善法之后，晚上入睡時(shí)，應(yīng)像怙主佛陀4月15日示現(xiàn)涅盤(pán)時(shí)的吉祥臥一樣：右側(cè)下臥，以足壓足，右手墊在右臉頰下，左手放在左腿上。以這種臥式入睡，即使突然離開(kāi)人間，也不會(huì)墮入惡趣當(dāng)中。

蓮花生大士在《六中陰》中再三地宣講：“任何一個(gè)眾生，臨死時(shí)若是吉祥臥，就算業(yè)力再深重、罪業(yè)再大，也不會(huì)墮入三惡趣?！边@是非常重要的一個(gè)教言！以前上師宣講中陰法門(mén)時(shí)，也再再?gòu)?qiáng)調(diào)：“我們死的時(shí)候，吉祥臥是最好的，如果自己實(shí)在沒(méi)有能力，周圍的人也應(yīng)想盡辦法幫忙。

甚至牦牛、餓狗等動(dòng)物在奄奄一息時(shí)，把它的身體擺成吉祥臥，也不會(huì)墮入惡趣?！笨梢?jiàn)，吉祥臥的功德非常非常大，我們每天在睡覺(jué)時(shí)，應(yīng)該記住這個(gè)姿勢(shì)。

釋迦牟尼佛在入涅盤(pán)時(shí)，頭朝向北方。有些論典中說(shuō)，這意味著佛陀殊勝的大乘佛法，將在印度的北方——藏地、漢地等處得以弘揚(yáng)，有這樣一種緣起。所以睡覺(jué)時(shí)，有些法師要求床位一定要改，必須頭朝北、面朝西，但此處頌詞說(shuō)“朝欲方”，朝什么方向都可以，只要是吉祥臥就行。

否則，臉朝上仰臥，易生貪心;臉朝下俯臥，易引發(fā)嗔心;左側(cè)而臥，增長(zhǎng)癡心，種種不如法的臥式，會(huì)引生各種無(wú)明煩惱，唯有右脅而臥才最有功德。

作為一個(gè)修行人，一天二十四小時(shí)都不要空過(guò)，而應(yīng)在修持善法中度過(guò)。龍猛菩薩的《親友書(shū)》中說(shuō)：白天應(yīng)精勤修積善法，到了晚上睡眠時(shí)，將夜晚分成三時(shí)，中夜可以睡眠，初夜和末夜一定要修持善法。

據(jù)此論要求，晚上如果有十二個(gè)小時(shí)，中間只可睡四個(gè)小時(shí)。但一般來(lái)說(shuō)，如果你睡六個(gè)小時(shí)，從十點(diǎn)鐘開(kāi)始睡，早上四點(diǎn)鐘起來(lái)，這樣就比較適合，按照《瑜伽師地論》、《大乘阿毗達(dá)磨》的觀點(diǎn)，中夜入睡對(duì)身體也非常好。

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來(lái)自：怡吾 > 《失眠專科》

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