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道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。作為中國(guó)古代“三教”之壹，道教對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的宗教信仰、民間習(xí)俗、醫(yī)藥科技都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。“中國(guó)的根柢全在道教！”但現(xiàn)今生活在都市中的人們，對(duì)道教並不了解——鑒於此，今天為大家推出：中國(guó)道教的宮觀建築和神仙譜系！ 道教建築的布局方式，主要有兩種：壹種是園林建築與自然環(huán)境相結(jié)合的方式，大部分道觀都采取這壹方式； 另壹種是以中軸線貫穿，主要殿閣都建在中軸線上，井然有序，嚴(yán)格按對(duì)稱式布局。 道觀的建築形式和布局與佛教寺院大體相仿，只是殿堂的名稱與所供奉的神像不同而已。道觀壹般從山門開(kāi)始，排列著靈官殿、三清殿、玉皇殿、四禦殿、三官殿、祖師殿和財(cái)神殿等。 山 門 道觀的山門，主要包括三門殿、幡桿和華表。三門殿為石砌的三扇拱門，三個(gè)門洞象征著“三界”，跨進(jìn)山門就意味著跳出了“三界”，進(jìn)入了“神仙洞府”。華表壹般見(jiàn)於大型宮觀，道教認(rèn)為華表之外屬俗界，華表之內(nèi)屬仙界。 三門殿 華 表 三門殿內(nèi)一般供奉著門神和土地爺，也有的道觀供奉的是馬、趙、溫、王四大元帥。 ▊門神 道觀的門神通常是“左青龍，右白虎”。道家興起後，曾將青龍、白虎、朱雀、玄武納入其神系，作為護(hù)衛(wèi)之神，以壯威儀。但是後來(lái)，玄武（即“真武”）的信仰壹家獨(dú)大，從四象中脫穎而出，躍居“真武大帝”的顯位，青龍、白虎則被列入門神之列，專門鎮(zhèn)守道觀的山門。 門 神 ▊土地爺 土地爺又稱土地公，是道教中最基層的神，是土地保護(hù)神，其信仰在農(nóng)村更為普遍。土地爺?shù)哪油ǔＪ且嘉灰轮鴺銓?shí)、慈祥可親、平易近人的白發(fā)黑衣老人，伴有老嫗，合稱為土地公公、土地婆婆。 土地公公、土地婆婆 靈官殿 靈官殿內(nèi)供奉著道教護(hù)法鎮(zhèn)山神——王靈官，他是道教最高護(hù)法神，職位和佛教韋馱相似。相傳，玉帝封王靈官為玉樞火府天將，主事糾察天上、人間功過(guò)，懲惡揚(yáng)善。從明代開(kāi)始，王靈官也是雷神、火神和降魔之神。 在有的道觀，靈官殿兩側(cè)往往還配有四大元帥。它們是：飛天神王馬元帥(三只眼)，黑虎降魔趙元帥(騎黑虎、執(zhí)鋼鞭)，東嶽太保溫元帥(青臉紅發(fā))和精忠報(bào)國(guó)嶽元帥(紅臉)。也有的道觀把四大元帥安排在三門殿內(nèi)。
王靈官 三清殿 三清殿是道觀的主殿，相當(dāng)於寺院的大雄寶殿，主要供奉道家“三清”：玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊?！叭濉笔堑澜讨粮邿o(wú)上的尊神，地位在總管三界的玉皇大帝之上。
“三清”，原指三位尊神所居之處。“三清”統(tǒng)禦諸天神，為神王之宗，飛仙之主，宇宙萬(wàn)物皆為其所創(chuàng)造。道書說(shuō)，元始天尊，居清微天玉清境，由混洞太無(wú)元之青氣化生。靈寶天尊，居禹余天上清境，由赤混太無(wú)元玄黃之氣化生。道德天尊又稱太上老君，居大赤天太清境，由冥寂玄通元玄白之氣化生。
道教最高神：“三清”
玉清元始天尊
上清靈寶天尊
太清道德天尊 玉皇殿 玉皇殿主要供奉玉皇大帝，玉皇大帝亦簡(jiǎn)稱玉皇或玉帝。在道教諸神中，他位居“三清”之下，為總執(zhí)天道之神，總管三界（天上、人間、地下）、十方（上、下、四方、四維）、四生（胎生、卵生、濕生、化生）、六道（天道、人道、魔道、地獄道、畜生道、餓鬼道）。 玉皇大帝雖然在道教中的地位低於“三清”，但在民間，老百姓將他看成是天上的“皇帝”，當(dāng)作最高尊神來(lái)朝拜，壹切神仙都要聽(tīng)命於他。農(nóng)歷正月初九為玉皇大帝的生日，道觀中要舉行祝壽道場(chǎng)，育經(jīng)禮懺。
玉皇大帝 四御殿 四禦殿供奉的是輔佐“三清”的四位天帝——“四禦”，又稱“四極大帝”，是輔佐玉帝、代行天化的四位天帝。“四極大帝”分別是：勾陳上宮天皇大帝、中天紫微北極大帝、南極長(zhǎng)生大帝和後土皇地祇。在有的道觀，“四禦”被安排在玉皇殿的玉皇大帝周圍。
四御殿
“四御”又稱“四極大帝” ▊勾陳上宮天皇 勾陳上宮天皇大帝居於九光寶苑之中，五氣玄都之上，協(xié)助玉帝執(zhí)掌南北二級(jí)和天、地、人三才，統(tǒng)禦諸星，並主持人間兵革權(quán)衡。
▊中天紫微北極大帝
中天紫微北極大帝為眾星之王，協(xié)助玉帝總領(lǐng)天經(jīng)地緯和日月星宿，統(tǒng)御諸星和四時(shí)氣候。相傳他的生辰是農(nóng)歷四月十八日。 ▊南極長(zhǎng)生大帝
南極長(zhǎng)生大帝就是南極仙翁，又稱壽星，執(zhí)掌人間年壽性命。他位於九霄之上，統(tǒng)理諸天，總領(lǐng)十級(jí)之中，宰制萬(wàn)物生化。壽星的形象常為壹白發(fā)白須、高腦門的老翁，拄壹根彎彎曲曲的長(zhǎng)拐杖。 ▊后土皇地祗
后土皇地祗又稱后土娘娘，被視為掌管陰陽(yáng)生育、萬(wàn)物之美和大地河山之秀的女神。山岳土地變化，諸山神、地祇和三山五岳大帝等大神，都?xì)w后土皇地祗掌管。相傳她的誕辰為農(nóng)歷三月十八。 三官殿 供奉三官，三官大帝即天官、地官、水官，又稱“三元”。傳說(shuō)天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的信仰在我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期就存在，三官在道教祭祀中出現(xiàn)得很早。傳說(shuō)三官是我國(guó)早期社會(huì)的三個(gè)部落首領(lǐng)：堯帝、舜帝、禹帝。道教典籍上說(shuō)三官為元始天尊吐氣化成。 ▊天官 天官賜福大帝居中，誕辰為農(nóng)歷正月十五，進(jìn)香朝拜天官可佑人們福祿長(zhǎng)壽，民間對(duì)天官的信仰很普遍，通常把他當(dāng)作“福神”來(lái)供奉。很多地方也把“福神”的畫像作為門神來(lái)供奉，以求福神庇佑。 ▊地官 地官赦罪大帝居?xùn)|，誕辰為農(nóng)歷七月十五。人的壹生中難免會(huì)犯些過(guò)錯(cuò)，道經(jīng)上說(shuō)：進(jìn)香朝拜地官懺悔自己的罪過(guò)，正心誠(chéng)意，地官便會(huì)赦免其罪過(guò)，給他改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。
▊水官 水官解厄大帝居西，誕辰為農(nóng)歷十月十五。漫漫人生歷程中，好運(yùn)和厄運(yùn)伴行，道經(jīng)上說(shuō)：進(jìn)香朝拜水官可消除自己的厄運(yùn)，給自己帶來(lái)好運(yùn)，以求自己壹生平安吉祥，萬(wàn)事順心。 祖師殿 在道觀裏，除了以上所列的宮觀建築外，通常還設(shè)有祖師殿。在中國(guó)道教史有許多不同的支派，信仰不同的祖師爺，所以祖師殿裏通常供奉著不同的祖師爺。
▊天師殿
殿內(nèi)供奉張?zhí)鞄熕芟?。張?zhí)鞄熢谥袊?guó)，可以說(shuō)是家喻戶曉，婦孺皆知。他就是東漢人張道陵，字輔漢，是正壹道、天師道創(chuàng)始人，道教稱之為祖天師。正壹道在南方非常興盛。 ▊純陽(yáng)殿
純陽(yáng)殿供奉的是呂洞賓祖師。呂洞賓是“八仙”中影響最大、傳聞最廣的壹位仙人。他周遊天下，化度世人，或隱或顯，世莫能測(cè)。 ▊重陽(yáng)殿
重陽(yáng)殿是為供奉道教全真派首領(lǐng)王重陽(yáng)及其弟子“七真人”的殿宇。王重陽(yáng)主張儒、釋、道三教合壹，其弟子丘處機(jī)受到元太祖的器重，全真教在北方非常興盛。 ▊真武殿
真武殿供奉的是真武大帝。真武大帝，又名九天降魔祖師、玄武元帥，是傳說(shuō)中的北方之神。玄武神的起源與古代星辰崇拜有關(guān)，二十八星宿分為四組，北方為玄武。在明代，由於統(tǒng)治者提倡，真武大帝幾乎成為僅次於“三清”、玉皇的大神！ 財(cái)神殿 顧名思義，財(cái)神殿供奉的是財(cái)神爺。在中國(guó)分別有四位財(cái)神，文財(cái)神為比幹、範(fàn)蠡，武財(cái)神為趙公明、關(guān)羽。在不同地區(qū)所供奉的財(cái)神也並不壹樣。 ▊文財(cái)神比干
比幹為殷紂王叔父，忠正耿直，見(jiàn)紂王荒淫暴虐，常直言進(jìn)諫。紂王惱怒，將他剖心。因他無(wú)心，故不偏不私，在他手下做生意，買賣公平，老少無(wú)欺。於是被人們供奉為財(cái)神。 ▊文財(cái)神范蠡
范蠡是歷史上最早的一位經(jīng)商巨富，人們尊稱為陶朱公。由于他輕財(cái)利，淡名位，經(jīng)常接濟(jì)貧困人們，在民間享有盛譽(yù)，由此被尊奉為財(cái)神。 ▊武財(cái)神趙公明 趙公明，亦稱趙公元帥，奉玉旨為張?zhí)鞄熓刈o(hù)正壹玄壇和看守丹爐，並成為掌賞罰訴訟，保病祛災(zāi)之神。由於他執(zhí)法律公正，管賞罰嚴(yán)明，使得買賣雙方都有利可圖，民間供奉為財(cái)神。 ▊武財(cái)神關(guān)羽 關(guān)羽，即關(guān)聖帝君，被民間廣泛信仰，管轄範(fàn)圍極廣，是壹位全能之神，財(cái)神只是其形象之壹。
除了以上列舉的道教諸神之外，還有東王公、西王母、文昌帝君、南極仙翁、媽祖、碧霞元君以及八仙（李鐵拐、漢鐘離、張果老、徐仙翁、藍(lán)采和、呂洞賓、韓湘子、曹國(guó)舅）等。 |
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