藝術(shù)簡(jiǎn)歷

吳團(tuán)良，字凱健。1952年生人，內(nèi)蒙古人，達(dá)斡爾族。畢業(yè)于黑龍江省藝術(shù)學(xué)校，結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系，加山又造日本畫高研班。現(xiàn)任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫藝委會(huì)委員、中國(guó)畫學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)當(dāng)代工筆畫學(xué)會(huì)常務(wù)理事，黑龍江省文聯(lián)副主席，黑龍江省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，黑龍江省中國(guó)畫學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，黑龍江省九三學(xué)社社員，黑龍江省文史館館員，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。

作品曾多次參加國(guó)內(nèi)外大型畫展，參加第六、七、八、九、十、十一、十二屆全國(guó)美展和歷屆全國(guó)工筆畫大展并獲獎(jiǎng)。由《美術(shù)》、《人民日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)建設(shè)》、《中國(guó)報(bào)道》、《國(guó)畫家》，香港《美術(shù)家》，臺(tái)灣《封候手記》等刊物辟專欄作畫家評(píng)介。曾多次在日本、新加坡、美國(guó)等國(guó)家和港臺(tái)等地區(qū)舉辦個(gè)人畫展和聯(lián)展，出版多種個(gè)人畫集，入選《現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)史》，《中國(guó)工筆畫選集》，《世界華人美術(shù)家》，《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)》，《科學(xué)中國(guó)人》等多部大型畫集和藝術(shù)家名人辭典。

吳團(tuán)良作品賞析

《群雄傲雪圖》 2010年 490x125cm

(文/李毅峰)道德、藝術(shù)、科學(xué)是人類文化中的三大支柱。中國(guó)文化的發(fā)展走的是人與自然過分親和的方向。在自然觀上，在人的具體生命的心性中，發(fā)掘道德的根源、人生價(jià)值的根源以及藝術(shù)創(chuàng)作的根源。藝術(shù)之于人生，重要的一面在于藝術(shù)不僅是人生綜合錘煉而成的形式表征，而且還是人生理想落實(shí)在這一形式或形態(tài)的支柱。藝術(shù)的源泉是人生，人生的高度是藝術(shù)。所以，古今藝術(shù)創(chuàng)作都要求“外師造化，中得心源”，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)外交相養(yǎng)”，對(duì)自然要深入，對(duì)生活也要深入，這樣才能使作品做到“格法本乎自然，氣韻全起生意”。

《雪域牧歌》 2010年 136x68cm

當(dāng)代畫家中，吳團(tuán)良就是這樣一位以人生和藝術(shù)為終極目標(biāo)的藝術(shù)家。他擅長(zhǎng)描繪人物及馬、駱駝、牦牛等大漠和高原生命。他是達(dá)斡爾族人。他的生命中似乎注入了更多的與自然和生命本原相通的因子。他筆下的少數(shù)民族人物，不僅是廣漠中生命的象征，也是他的情感的筆墨符號(hào)；而昂揚(yáng)堅(jiān)忍的馬或駱駝，更是他內(nèi)在性格的表現(xiàn)。

《草原姐妹圖》 2010年 68x136cm

西部草原的廣漠，山水的雄渾，民風(fēng)的淳樸，既保留了更多的自然屬性，同時(shí)，也讓吳團(tuán)良在西部看到了生活中最美好的內(nèi)質(zhì)，尤其是生命的本質(zhì)問題在西部的人與自然中得到了他如愿的闡釋。那里的生活保留了更多的原生態(tài)，那里的生活有更多的活性。這種原生態(tài)生活的活性對(duì)現(xiàn)代的文明形成反差：它有生活，但不瑣碎；有內(nèi)容，但不繁縟，一如西部山川，遼闊無垠，雄渾而簡(jiǎn)約。而對(duì)這種簡(jiǎn)約的表達(dá)，吳團(tuán)良反而采用了傾向于寫實(shí)的手法。這讓我們想到了老子的一句話：“反者，道之動(dòng)”，這大概更能說明生活和創(chuàng)作的本原，更能說明吳團(tuán)良對(duì)天人關(guān)系在創(chuàng)作意義上的哲學(xué)思考。從吳團(tuán)良的作品中，我們看到了這種原生態(tài)生命的內(nèi)在力量，同時(shí)也看到了他的真性情。

《草原月夜》 1995年 160x178cm

吳團(tuán)良在多年的創(chuàng)作中，一直堅(jiān)持“一手向傳統(tǒng)，一手向生活”的藝術(shù)觀，創(chuàng)作只有擴(kuò)大視野，堅(jiān)定觀念，扎根民族傳統(tǒng)，立足現(xiàn)實(shí)生活，才會(huì)使創(chuàng)作內(nèi)容根深葉茂。他在創(chuàng)作中把生活與傳統(tǒng)結(jié)合得極其完美，這在重寫生的許多寫實(shí)主義畫家作品中難以見到。關(guān)于寫生、寫實(shí)與傳統(tǒng)筆墨語言的關(guān)系，是一個(gè)至今沒有完全解決充分的一個(gè)難題。石濤講“筆非蒙養(yǎng)不神，墨非蒙養(yǎng)不靈”，實(shí)際筆墨也是能在生活中升華的。吳團(tuán)良的筆墨，完全是宋以來的人文精神，但它去除了“逸筆草草”的“墨戲”成分，強(qiáng)調(diào)活力、張力、樸拙、雄渾的用筆特征，把用筆服務(wù)于造型，服務(wù)于生活本體，但又不失筆墨的獨(dú)立性。這就使他能夠相對(duì)地處理好以上三者的關(guān)系，充分地顯示他駕馭筆墨與造型的能力。

《馴馬手》 2013年 68x136cm

人物在吳團(tuán)良的畫中往往是表現(xiàn)內(nèi)容的一部分。其實(shí)，他的人物，同樣染上了像他一樣的西部雄渾與厚重的感覺。特別是人物的姿態(tài)和神態(tài)，都從其內(nèi)心透露出一種原始的善與美。有著豐富生活經(jīng)歷的吳團(tuán)良一直認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作既要跟隨時(shí)代，又不要為時(shí)代所左右。跟隨時(shí)代，是要反映時(shí)代生活，反映時(shí)代精神；不為時(shí)代所左右，是要求藝術(shù)家要有獨(dú)立的人格和獨(dú)立的藝術(shù)觀。他是這么說的，也是這么做的。多少年來，他雖然生活在哈爾濱，但每年都用大量的時(shí)間回到童年生活過的地方，深入大漠深處，深入草原深處，深入高原深處去“討生活”，對(duì)那里的歷史民俗、人文風(fēng)情等都有著深深的體悟。同時(shí)，那里的厚重也深深地浸透到他的表現(xiàn)之中。探索有意義的生活和有意義的形式成為吳團(tuán)良的創(chuàng)作目標(biāo)。

《大漠雄風(fēng)》 1997年 196x196cm

他的探索是一貫的，他的筆墨是深沉而有內(nèi)涵的，他的探索在潛變著。在他近年的探索中，逐步地由工筆、兼工帶寫到完全以寫意的語言，把原本是畫中表現(xiàn)內(nèi)容一部分的人物提升到了表現(xiàn)主體的位置，但整個(gè)畫面又是以人物和動(dòng)物相互共融，通過強(qiáng)化人物的形體結(jié)構(gòu)，來表現(xiàn)西部?jī)?nèi)在的人文特質(zhì)；通過對(duì)人物細(xì)部的刻畫，從主體性格本身來反映作者對(duì)西部的理解和認(rèn)識(shí)；背景堅(jiān)實(shí)而憨厚的馬或駱駝，則使人感到畫面的整體內(nèi)涵。在筆墨上，他由形象深入進(jìn)去，以把握表現(xiàn)對(duì)象的生命和精神，把握內(nèi)外相即、形神相融的情態(tài)。

《畫室》 60x70cm

在這種表現(xiàn)中，吳團(tuán)良對(duì)線顯示出特殊的敏感。他用筆更是有獨(dú)到之處，那就是用中鋒筆法畫出側(cè)鋒效果，剛勁有力而不失靈動(dòng)，整體中見變化，方中見圓，單純卻不失豐富。用色用墨不僅是傳統(tǒng)法度而適度吸收西畫的補(bǔ)色關(guān)系，無疑豐富了傳統(tǒng)的筆墨語言。多少年來，他一直堅(jiān)持畫速寫，一方面加強(qiáng)他用線的造型能力，另一方面線自身的美感也是他不愿放棄的。近年他去新疆、內(nèi)蒙等地畫了大量馬及駱駝的速寫，線的多樣性在他筆下把這兩種一陰一陽、一動(dòng)一靜的動(dòng)物神態(tài)及它們的內(nèi)在精神勾畫得神情畢肖。如他描摹奔馬，運(yùn)用迅疾的快筆，在干澀與頓錯(cuò)的交替中，把線條之美與馬的形態(tài)之美展現(xiàn)的淋漓盡致，表述出創(chuàng)造者內(nèi)在的飽經(jīng)風(fēng)霜的人生經(jīng)歷和豪情。而對(duì)駱駝的描繪，更注重用墨與線的穿插，既表現(xiàn)出駱駝的沉穩(wěn)內(nèi)斂，又不失內(nèi)在的靈動(dòng)，使畫面充滿著歷史感。其所描摹的男女騎手，則多用流美婀娜的線，線條完全采取速寫化的動(dòng)勢(shì)，不滯不礙，在深沉而有內(nèi)涵的筆墨中，把馬的奔騰與人物騎在馬上的姿態(tài)表現(xiàn)得很緊湊、流暢而有力度，顯示出人物青春的生動(dòng)和生命內(nèi)在的精神。

《雪野歡歌》 2014年

眾所周知，線是中國(guó)畫最具典型意義和文化內(nèi)涵的語言符號(hào)。對(duì)于一個(gè)畫家來說，線的意義有三。一是以線造型，運(yùn)用線的特質(zhì)來合于表現(xiàn)對(duì)象的氣質(zhì)和質(zhì)感。二是以線傳情，把線作為表現(xiàn)意境情境的媒體，反映主體的人生理想和藝術(shù)追求。三是以線體現(xiàn)，即通過線之不可替代的獨(dú)立性來體現(xiàn)主體的認(rèn)識(shí)觀。在吳團(tuán)良的作品中，我們看到的正是這幾點(diǎn)意義。中國(guó)繪畫要求要變形適度，每個(gè)畫家都要合于心中的“意”和“形”。對(duì)書意和造型所憑借的用筆，是在依照筆墨規(guī)范的前提下展開的自由抒發(fā)。而吳團(tuán)良正是在以線為中心的造型規(guī)律下，在用筆規(guī)律指導(dǎo)下形成了“寫意之形”與“用筆之勢(shì)”。所以，在他的造型里，體現(xiàn)的是規(guī)范的線，性情的線，生命的線。他通過線造型以及其內(nèi)在的獨(dú)立性，傳達(dá)了其對(duì)藝術(shù)最深厚的理想、境象和意趣。

《祈禱圖》 70x80cm

解讀吳團(tuán)良的作品，我們看到在畫家嘔心瀝血的畫面經(jīng)營(yíng)背后，是畫家的苦苦求索和匠心獨(dú)運(yùn)。筆墨、線在他的作品中，不論是豎幅作品如《群雄傲雪》的垂直展開，還是橫幅作品如《風(fēng)雪牧馬圖》的水平展開，畫面都在開合聚散中，以縱橫之勢(shì)，率意寫之；躍動(dòng)的駱駝或群馬都呈奔跑之勢(shì)，人物或在行旅之中，或騎于其上，都通過現(xiàn)體現(xiàn)出一種意氣風(fēng)發(fā)與昂揚(yáng)颯爽的風(fēng)范。奔馬、駱駝、牦牛等，筆精墨妙，雖用筆簡(jiǎn)潔，線性率意，卻韻味十足，體現(xiàn)出西北風(fēng)情中特有的豪放和壯美。這一切表現(xiàn)，都在吳團(tuán)良的筆下都成為一唱三嘆的雄偉詩篇。作為人物畫家，吳團(tuán)良成功地把動(dòng)物擬人化地引入到他的整體創(chuàng)作構(gòu)思中，并以線性為核心，使之成為人物精神內(nèi)涵的重要組成部分，他筆下的人物也因線的完美表達(dá)而獲得升華。

《風(fēng)雪牧歌圖》 2010年 245x125cm

我們知道，歷史上的人物畫曾幾何時(shí)占據(jù)著畫壇的主角，承載著“成造化，助人倫”的功用。魏晉以降，人物畫從題材到形式都得到創(chuàng)造性的發(fā)展。尤其是明清文人畫的思潮，把他們對(duì)筆墨的理解同自我的身心境遇結(jié)合起來，形成了人物畫的特殊表現(xiàn)。近現(xiàn)代以來，人物畫家更以社會(huì)生活為創(chuàng)作源泉，并借西風(fēng)東漸之勢(shì)，融合了西方繪畫的諸多長(zhǎng)處，使中國(guó)人物畫發(fā)生了重大轉(zhuǎn)型。特別是新時(shí)期的改革開放，使創(chuàng)作的多元化發(fā)展既成事實(shí)。藝術(shù)觀念的更新，藝術(shù)語言和形式的多樣，既給人物畫的發(fā)展帶來了繁榮，又給未來的創(chuàng)新增加了難度。吳團(tuán)良的人物畫，把創(chuàng)新放到了第二位，而創(chuàng)作的立足點(diǎn)在他對(duì)生活不斷的積累，對(duì)人生不斷的認(rèn)識(shí)。尤其是在對(duì)人生的感悟上，吳團(tuán)良把這種認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為一種凝重而靈動(dòng)的筆墨符號(hào)。在凝重中，塑造著他的人生；在靈動(dòng)中，釋放著他的人生。加上他對(duì)中國(guó)畫筆墨熟練的駕馭，使他的作品在線與水、與墨的交替中，渲染出古奧渾茫的氣象，透露出他對(duì)藝術(shù)和人生的信仰。

《麗人行》 68x68cm

吳團(tuán)良對(duì)自己創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)是深刻的。在他看來，沒有對(duì)“形”深刻的理解，就不會(huì)有對(duì)“心”深刻的發(fā)揮?；沒有“寫形”的功底，就不會(huì)有“寫心”的創(chuàng)造。在他的創(chuàng)作觀和方法論中，技法是相對(duì)的，而用技法體現(xiàn)人生是絕對(duì)的。他的作品中有很多很講究的技法成分，比如在用筆的速度上，能很好地保持書法用筆的特性、力度、節(jié)奏，韻律控制得極好，能于嚴(yán)整的用筆法度之中體現(xiàn)出飄逸流蕩的美。像他的人物面部和衣紋都以穩(wěn)重的墨線畫成，而且濃淡配合得十分妥帖，使畫面透出清雅中帶秀潤(rùn)、簡(jiǎn)率中寓厚重的用筆，減弱了線條與宣紙的對(duì)比，使之協(xié)調(diào)地融為一體，并且產(chǎn)生一種空間感。這使吳團(tuán)良的作品已經(jīng)跳出了當(dāng)下一些人物畫的創(chuàng)作習(xí)俗，展現(xiàn)了他在創(chuàng)作境界方面自己的精神追求。

《麗人行》 68x68cm

《雄風(fēng)八駿》 94x134cm

《雪域風(fēng)情》2006年 220x43cm

《雪野牧歌》1998年 186x200cm

《雪域風(fēng)情》97x100cm

《西非印象之1》

《西非印象之4》