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日本的一個(gè)佛家大師認(rèn)為:只有云雨不斷,方能真正的參禪

 timtxu 2017-02-11

小孩子對(duì)動(dòng)畫片都很感興趣,我還小的時(shí)候也不例外,時(shí)間久了,很多都記不清楚了,印象較深刻的有一部,名字已經(jīng)記不太清了,只記得劇中有個(gè)小和尚,他很聰明也很善良,用他的聰明才智幫人們解決了很多問題,他的名字很有趣,叫一休。那么,這個(gè)人在現(xiàn)實(shí)是否真的出現(xiàn)過呢?

答案是有。

日本有著這樣一個(gè)傳奇的人物,他出身于皇家,最后進(jìn)入佛門清修,是日本的名僧,除此之外,他還有另外幾個(gè)身份,在這里我們主要講他學(xué)習(xí)佛學(xué)的經(jīng)歷,所以其他身份就不一一列舉出來了。我們要說的這個(gè)人就是奇僧宗純,也就是動(dòng)畫片中一休哥。接下來,我們就走近這位傳奇的人物,了解他背后的故事。日本的一個(gè)佛家大師認(rèn)為:只有云雨不斷,方能真正的參禪

一休來自佛門,那我們就先來簡(jiǎn)單的說說日本的佛教歷史吧。

日本引進(jìn)佛教是在公元600年從中國引進(jìn)的。在中國,佛教在儒學(xué)影響下,主張克制自己的欲望,而這一特點(diǎn)在佛教傳入日本后,發(fā)生了改變。

日本是一個(gè)神奇的國家,它的人民在學(xué)習(xí)外來文化方面似乎有著特殊的天賦,他們善于對(duì)別人家的東西加以改造之后,使它們與自己的文化相融,體現(xiàn)出自己的特點(diǎn),他們對(duì)于佛教自然也采取了同樣的做法。圣德太子引入佛教后,日本的上流社會(huì)很快就興起了修建寺廟,出家為僧的風(fēng)潮。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人是官員貴族,官場(chǎng)上的一些不良風(fēng)氣便趁機(jī)溜到到了佛門凈地。日本的一個(gè)佛家大師認(rèn)為:只有云雨不斷,方能真正的參禪

在當(dāng)時(shí),佛教不再是傳播善的信使,它變成了披著神圣外衣,欺騙人民的傀儡。日本佛教對(duì)其政治的影響是難以想象的,日本朝廷為了奪回政治的把控權(quán),同時(shí)也為了整頓佛教,作出了很多努力,盡管朝廷暫時(shí)擺脫了和尚對(duì)朝政把控,但此時(shí)的佛教似乎在酒氣財(cái)氣的影響下,在酒色的路上越走越遠(yuǎn)。

介紹完了日本佛教的歷史,接下來,我們就來說說一休這位奇僧。

一休出生在皇家,卻缺了皇室之命。在他還未出生的時(shí)候,他的母親刺殺天皇未成,不得不逃出了皇宮,在外生下了一休。一休與佛教的淵源是打小就有的,在他還很年幼時(shí),他就成為了京都一個(gè)寺廟中的長(zhǎng)老的侍童,十二歲,他到了另一個(gè)寺廟學(xué)習(xí)佛學(xué),兼修詩法。日本的一個(gè)佛家大師認(rèn)為:只有云雨不斷,方能真正的參禪

一休正式成為和尚是在十五歲之后。成為正式的僧侶之后,一休先后跟隨多位高僧修行,在他十六歲時(shí),他跟隨高僧為他命名宗純。在一休二十三歲時(shí),他追尋到了名僧華叟宗曇的蹤跡,經(jīng)歷一番考驗(yàn)之后,一休拜入其門下,開始了認(rèn)真的修煉。二十五歲,宗純成為了一休。二十七歲,一休偶然間聽到烏鴉的嘶啞的鳴聲,頓悟人生真諦。

三十四歲,一休開始了云游四方的生活,在游歷的過程中,他遇到了十八歲的盲女森,真愛來得如此迅速,讓人沒有辦法不沉溺其中。盡管這一年的一休已經(jīng)七十八,但在他心中一切都剛剛好。在當(dāng)時(shí)的日本,武士、和尚各有各的風(fēng)流,一休的風(fēng)流在遇到盲女森之后,體現(xiàn)得更加明顯,他甚至將對(duì)盲女森的心思寫進(jìn)了他的偈語之中。
日本的一個(gè)佛家大師認(rèn)為:只有云雨不斷,方能真正的參禪

在日本,和尚到了生命的終點(diǎn)時(shí),一般都是要為自己寫偈語,用來告別這個(gè)世界,我們且來看看這位奇僧在生命的最后寫了些什么吧。他的辭世詩大意如下:十年在花下的盟約,無限的情緣,珍惜最后的時(shí)光,將頭枕在女兒家的膝上,在夜深時(shí),約定要云雨三生。在這里,一休約定要與之云雨三生的人就是盲女森,足見一休對(duì)森的情意。這首詩除了表現(xiàn)出一休對(duì)盲女的情意,還表現(xiàn)出了其對(duì)禪的理解。

對(duì)于許多參禪悟道的人來說,一休的禪似乎是難以理解的,一休認(rèn)為要真正的參透禪,是需要三生的時(shí)間的。在他看來,要與同一個(gè)人相愛三生,云雨三生才能正真參禪成佛,這樣的思想在他的其他詩中也得到了體現(xiàn),可見其對(duì)這思想的堅(jiān)持。對(duì)于一休的禪,我們無法作出評(píng)價(jià),在一些方面來說他是對(duì)的,但在一些方面又不盡然如此,只能說每個(gè)人對(duì)所謂的佛理解都是不一樣的,就像中國,佛家禁欲,而日本佛家卻不是這樣。日本的一個(gè)佛家大師認(rèn)為:只有云雨不斷,方能真正的參禪

歷史它就像一條看不見源頭,望不盡盡頭的長(zhǎng)河,連接著昨天,今天,明天。一休宗純他在昨天的歲月中保留著88歲的模樣,與他的盲女森繼續(xù)著三生約定,他依舊是遲暮的樣貌,熠熠生輝的活在過去,只留我們?cè)诮裉斓臍q月里,參悟著他的禪意,在明天慢慢老去。

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