與氣候有關(guān)的民諺和歌曲，其實(shí)都是中國(guó)古代先民們的智慧結(jié)晶，就像《二十四節(jié)氣歌》和《九九歌》，都是在實(shí)踐中被創(chuàng)作出來(lái)的。這不僅能夠用來(lái)計(jì)算時(shí)令，而且還能夠反映物候的變化。

特別是《九九歌》一直以來(lái)就廣泛被世人傳頌，其中流傳最廣泛的版本是這樣的：一九二九，不出手；三九四九，冰上走；五九六九，沿河看柳；七九河開，八九雁來(lái)；九九加一九，耕牛遍地走。

不過(guò)，這只是冬季版的，事實(shí)上《九九歌》還有個(gè)夏季版的，想必很多人并不了解。先前笑談君在《今天是“六九”的第一天，關(guān)于“九九”你不知道的都在這！》這篇文章中，就著重講了冬九九歌，那么現(xiàn)在我們就來(lái)看一看夏九九歌吧！

“夏九九”與“冬九九”一樣，也生動(dòng)形象地反映了日期和物候的關(guān)系。計(jì)算方法，也大致相同。“夏九九”是以夏至為起點(diǎn)，每九天為一個(gè)九，每年九個(gè)九共八十一天。同樣，三九、四九是全年最炎熱的季節(jié)。

它與“冬九九”形成了鮮明的對(duì)照，不過(guò)，遺憾的是它并沒(méi)有廣為流傳。實(shí)際上，據(jù)考證，“夏九九歌”早在唐宋時(shí)期就已經(jīng)有了，并且歷代也都有記載。南宋人陸泳在《吳下田家志》中就記載了“夏至九九歌”。

有人發(fā)現(xiàn)，該支歌謠用松煙墨寫在了湖北省老河口市一座禹王廟正廳的榆木大梁上，全文是這樣的：夏至入頭九，羽扇握在手；二九一十八，脫冠著羅紗；三九二十七，出門汗欲滴；四九三十六，卷席露天宿；五九四十五，炎秋似老虎；六九五十四，乘涼進(jìn)廟祠；七九六十三，床頭摸被單；八九七十二，子夜尋棉被；九九八十一，開柜拿棉衣。

另外，明代的《五雜俎》中也記載了一首夏九九歌：一九二九，扇子不離手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六，汗水如沐?。晃寰潘氖?，頭戴秋葉舞；六九五十四，乘涼入佛寺；七九六十三，床頭尋被單；八九七十二，思量蓋夾被；九九八十一，階前鳴促織。

到了清代，九九歌也有了變化。清人杜文瀾編撰的《古謠謗》里就記載了一首“夏九九歌”，格外引人注目：一九至二九，扇子不離手；三九二十七，吃茶如蜜汁；四九三十六，爭(zhēng)向街頭宿；五九四十五，樹頂秋葉舞；六九五十四，乘涼不入寺；七九六十三，夜眠尋被單；八九七十二，被單添夾被；九九八十一，家家打炭墼（炭墼，圓柱狀，用炭末制成，主要用作手爐的燃料）。

而民間的“夏九九歌”版本就更多了，舊時(shí)北方農(nóng)村流傳的是這樣的：一九至二九，扇子不離手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六，汗?jié)褚路?；五九四十五，樹頭清風(fēng)舞；六九五十四，乘涼莫太遲；七九六十三，夜眠要蓋單；八九七十二，思量蓋夾被；九九八十一，家家找棉衣。

南方與北方也有不同，江南一帶流傳的是這樣的：一九二九，扇子勿離手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六，出汗如出?。晃寰潘氖?，頭頂秋葉舞；六九五十四，乘涼勿入寺；七九六十三，上床尋被單；八九七十二，思量蓋夾被；九九八十一，家家打炭墼。

余姚東部一帶（舊慈溪西鄉(xiāng)）的農(nóng)村也有一首夏九九歌：一九二九，扇勿離手；三九四九，汗出淌流；五九四十五，曬煞河鯽魚；六九五十四，乘涼勿得時(shí)；七九六十三，床頭尋被單；八九七十二，夜里蓋棉被；九九八十一，家家打炭墼。

雖然“夏九九”歌未能廣泛流傳，但事實(shí)上它比冬九九的適用范圍更廣。而除了青藏高原、西北部分地區(qū)等地區(qū)不適用外，我國(guó)大部分地區(qū)都適用。學(xué)過(guò)地理的都知道，夏季時(shí)我國(guó)南北普遍高溫，因而溫差也就沒(méi)有太大的差別。而冬季則就不同，溫差很大，從南到北甚至是四季分明。

中華文化博大精深，除了笑談君以上所羅列的幾個(gè)版本的夏九九歌，肯定還會(huì)有其他的版本。你們家鄉(xiāng)的是什么樣的呢，歡迎大家跟笑談君分享。