和立身

與己和，心平氣和

“與己和”就是自我內(nèi)心世界沒有劇烈的矛盾沖突，從而保持內(nèi)心的秩序與平衡，也就是《中庸》說的“喜怒哀樂……發(fā)而皆中節(jié)謂之和”。

“與己和”需要回歸內(nèi)心生活，必須為自己的心靈保留一個(gè)自由的空間，一種內(nèi)在的從容和悠閑，心平氣和。

“與己和”需要心態(tài)平和，遇事冷靜。如果心態(tài)不平衡，對(duì)什么事都抱有成見，凡事抱怨，遇事就失了分寸，怎么談得上內(nèi)心秩序？

與人和，和而不同

《周易》：“和氣致祥，乖氣致戾。”

意思是和氣能帶來吉祥，乖張會(huì)導(dǎo)致禍殃。

對(duì)人和顏悅色，一團(tuán)和氣，自然人人樂于親近；若是對(duì)人一臉嚴(yán)霜，橫眉冷對(duì)，甚至一言不合就拔拳相毆，則人人敬而遠(yuǎn)之，避之唯恐不及。

“與人和”并不是一味地迎合別人，而是在與人和睦相處的同時(shí)，還要保持自我人格的獨(dú)立，所謂“和而不同”。

和興家

夫妻和，其利斷金

《周易》：“二人同心，其利斷金。”

只要兩個(gè)人一條心，就能發(fā)揮很大的力量。

家是有根和有魂的，根和魂是由女人掌控；家是需要支撐的，而男人是家里的頂梁柱。

世界上最偉大的力量是愛，最強(qiáng)有力的武器是感動(dòng)！夫妻同心，其利斷金！

一家和，黃土成金

古人經(jīng)常說“家國天下”，認(rèn)為“齊家”才能“治國、平天下”。

貧窮不可怕，可怕的是“單絲不成線，獨(dú)木不成林”。家人齊心，相互愛護(hù)，關(guān)心支持，不拘小節(jié)，有事共擔(dān)當(dāng)共商量，啥事都不是問題。

家事無對(duì)錯(cuò)，只有和不和，一家和，黃土成金，家和才能萬事興！

和為貴

天人和，全神貴真

莊子說：“獨(dú)與天地精神往來，而不敖倪于萬物。”

“與天地精神往來”就是天人和諧，莊子認(rèn)為要達(dá)到“天人和”的狀態(tài)，就需要“養(yǎng)神”，乃至“全神”。

精神狀態(tài)能影響甚至決定形體的健康狀況，精神修養(yǎng)到一定程度，達(dá)到“全神”還能使形體保持穩(wěn)定性而趨于長生。

莊子還認(rèn)為“真”是比“神”更內(nèi)在于人的東西，只有守護(hù)住這一人的本質(zhì)，人才成其為人，“貴真”就是珍重人與生俱來、自然天成的真性情。

陰陽和，全身貴生

老子說：“名與身孰輕？身與貨孰多？”

在老子看來，身體生命的價(jià)值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于名譽(yù)和物質(zhì)財(cái)富的，耗用生命去追逐身外之物是不值得的，所以他主張“全身貴生”。

古人云：“一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾。”

人體陰陽不和就會(huì)生病，只有陰陽調(diào)和，才能身體健康，精神振奮，才能“全身貴生”。

和生財(cái)

義利和，和氣生財(cái)

古人云：“財(cái)乃養(yǎng)命之源?！庇衷疲骸熬訍圬?cái)，取之有道。”

“義、利和”就是在利益與道義之間有一個(gè)平衡，追求物質(zhì)財(cái)富是人的自然需求，符合道義，不是壞的，并且有了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)反而有助于人們遵守道德規(guī)范，所謂“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。

人氣就是財(cái)氣，和氣生財(cái)，會(huì)做人才能聚財(cái)。

清末著名商人胡雪巖有“和氣生財(cái)”的生意經(jīng)，就是堅(jiān)持“得饒人處且饒人”，不傷和氣，十分注意維護(hù)別人的面子，因?yàn)樗钪粋€(gè)人的信譽(yù)被損壞，對(duì)大家都不利，“饒人一條路，傷人一堵墻”！

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