中國(guó)的太極拳史，是一部后人學(xué)習(xí)前人的拳法學(xué)習(xí)史，也是一部后人超越前人的拳法創(chuàng)新史。每一個(gè)真正有成就的拳家，必然有自己“從難、從嚴(yán)、過(guò)細(xì)”的學(xué)習(xí)過(guò)程，有自己“邊練、邊悟、邊總結(jié)、邊充實(shí)、邊提高”的創(chuàng)新過(guò)程?！皬碾y、從嚴(yán)、過(guò)細(xì)”的學(xué)習(xí)是為了更好地創(chuàng)新打好基礎(chǔ)，是為創(chuàng)新而學(xué)習(xí)。創(chuàng)新是學(xué)習(xí)的必然進(jìn)化，是學(xué)習(xí)的惟一真正目的。所以，學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的關(guān)系應(yīng)以創(chuàng)新為主，學(xué)習(xí)為輔，主次萬(wàn)萬(wàn)不可顛倒。

以陳式太極拳為例，歷代陳式拳名家對(duì)陳式拳都做出不朽的創(chuàng)新貢獻(xiàn)，使發(fā)展中的陳式拳無(wú)論是健身性、技擊性、藝術(shù)性乃至理論研究都達(dá)到很高水平。這是他們?cè)趯W(xué)習(xí)前人成果的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自己的知識(shí)、精神、藝術(shù)修養(yǎng)，以及長(zhǎng)期的拳技實(shí)踐，拳理探索中悟出的具有個(gè)性特點(diǎn)的技法，鍛造的碩果。我們這一代傳人要向前輩們致以崇高的敬意，感謝他們?yōu)楹笕肆粝仑S富珍奇的文化遺產(chǎn)。同時(shí)，站在過(guò)去與未來(lái)的交接點(diǎn)上，應(yīng)該珍視我們的歷史地位，承擔(dān)起揭示太極拳練習(xí)的總規(guī)律、高境界，有序地繼承，有效地發(fā)展太極拳。

      發(fā)展中的陳式拳，以陳發(fā)科家傳一路83式和二路炮錘71式最受當(dāng)今國(guó)內(nèi)外陳式拳愛(ài)好者的推崇，深為其獨(dú)特的藝術(shù)造型、豐富的技擊內(nèi)涵、深遂的文化意境魅力吸引折服。然而，又因其動(dòng)作繁難，練習(xí)時(shí)間長(zhǎng)和拳理拳法深?yuàn)W難于掌握感到苦惱。于是，多數(shù)人有了“拳道難，難于上青天”的感慨！當(dāng)今的陳式拳名家們能否創(chuàng)新一套由簡(jiǎn)到繁，由易到難，循序漸進(jìn)，又不失陳式拳古樸風(fēng)格的學(xué)習(xí)系列教程，助拳迷們最終摘取83式和71式這兩套陳式拳的皇冠名珠呢？事實(shí)證明，自陳式拳成為人們喜愛(ài)的拳種以來(lái)，名家們是學(xué)習(xí)傳播繼承有余，創(chuàng)新豐富發(fā)展不足，其原因不外乎是不合時(shí)宜和實(shí)力不夠，沒(méi)有歷代名家們所能實(shí)現(xiàn)成功的那種高超的實(shí)力和機(jī)遇。

        魏源說(shuō)：“天下無(wú)數(shù)百年不弊之法，無(wú)窮極不變之法，無(wú)不除弊而能興利之法。”時(shí)勢(shì)變，治法變，變則通，不變則亡。太極拳難道不是這樣的嗎？所以，隨著太極拳成為世界各國(guó)人民喜愛(ài)的健康術(shù)，使太極拳更為合理從新，順應(yīng)時(shí)代之發(fā)展而不斷創(chuàng)新是符合民心的。

        在代表廣大太極拳（武術(shù)）愛(ài)好者利益的國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心的重視下，由國(guó)家武術(shù)研究院匯集當(dāng)今杰出的陳式拳名家和專(zhuān)業(yè)人士們集體創(chuàng)作，經(jīng)中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)審定的中國(guó)武術(shù)段位制系列教程《陳式太極拳》一書(shū)問(wèn)世了！根據(jù)筆者參加由中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)在貴州舉辦的2012年全國(guó)基層武術(shù)協(xié)會(huì)段位制指導(dǎo)員、考評(píng)員培訓(xùn)班（陳式太極拳班）的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，編者們從重視傳統(tǒng)與現(xiàn)代科學(xué)的練法，抓住傳統(tǒng)拳架與新編拳架生命的出發(fā)點(diǎn)，不存絲毫偏執(zhí)，兩相包容，建立一至六段的上品技術(shù)拳法觀，從總體上完整地把握客觀世界的合諧統(tǒng)一。即完整地掌握拳法的整體觀。對(duì)于拳法運(yùn)動(dòng)而言，是“合則太極，分則陰陽(yáng)、動(dòng)則螺旋”三條原則。落實(shí)在拳法內(nèi)容上，是練意、練精、練氣并重，達(dá)到形意兼練，身心兼修；落實(shí)在功能上，是融健身、護(hù)身與藝術(shù)欣賞功能為一體；落實(shí)在技擊中調(diào)整人體整體勁來(lái)看，要經(jīng)歷極柔軟地放松鍛煉過(guò)程，有了放松功夫，實(shí)戰(zhàn)時(shí)能非常快速而又完整地調(diào)集全身之勁集中在一個(gè)發(fā)勁點(diǎn)上爆發(fā)出來(lái)。盡管招招有別，勢(shì)勢(shì)不同，只要你掌握拳法運(yùn)動(dòng)的三條原則。清楚三個(gè)落實(shí)對(duì)象。又具備因勢(shì)應(yīng)變的協(xié)調(diào)能力，任何一個(gè)練拳者都可掌握陳式拳的系列教程，達(dá)到“六段”這樣的一流技術(shù)水平。為摘取傳統(tǒng)陳式拳83式和71式這兩顆明珠奠定扎實(shí)的技藝實(shí)力。

        拳法變法重創(chuàng)的依據(jù)是什么？是創(chuàng)編者們具有的知識(shí)、精神、藝術(shù)修養(yǎng)造就新的拳法拳技藝術(shù)觀念，即基本法，是更科學(xué)的技法練法產(chǎn)生的基本功藝術(shù)效果。就像電影《蘆蕩火種》移植成現(xiàn)代京劇《沙家浜》一樣，革命內(nèi)容沒(méi)有變，只是藝術(shù)形式變得新穎了。因此，編者們依據(jù)武術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和循序漸進(jìn)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)原則，從豐富的傳統(tǒng)陳式拳素材中提煉出“打、踢、拿、靠、摔五類(lèi)技術(shù)元素，以一段突出“打”的元素開(kāi)始，通過(guò)逐段增加新技術(shù)元素的方式，明確一至五段的技術(shù)內(nèi)容，而六段則是上述五類(lèi)技擊元素的綜合運(yùn)用。具體表現(xiàn)形式是，每段技術(shù)內(nèi)容既可單練，拆分后又能進(jìn)行對(duì)打套路練習(xí)，還能以拆招形式顯示實(shí)戰(zhàn)技法，突出傳統(tǒng)武術(shù)“練打結(jié)合”的特色，體現(xiàn)出武術(shù)以攻防動(dòng)作為運(yùn)動(dòng)素材和健身手段的本質(zhì)，使練習(xí)者既掌握動(dòng)作的操練方法，又知曉動(dòng)作的攻防含義。其中，對(duì)打套路形式的出現(xiàn)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)陳式拳技術(shù)系列沒(méi)有對(duì)打套路的缺憾，這是創(chuàng)編者們對(duì)陳式太極拳發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。

        《易·系辭》曰：“日往則月來(lái)，月往則日來(lái)，日月相推明生焉?！碧珮O拳這一事物總是要隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，惟有創(chuàng)新才能見(jiàn)太極拳生命茁壯之活力。肩負(fù)太極拳（武術(shù)）文化研究傳播重任的國(guó)家武術(shù)研究院名家集體創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，對(duì)于發(fā)展中的傳統(tǒng)拳架或新編拳架的研究都不能失去基本法；離開(kāi)人的優(yōu)秀基本素質(zhì)和修養(yǎng)，離開(kāi)對(duì)不同文化領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和各派拳法長(zhǎng)處的吸收，離開(kāi)對(duì)自然形質(zhì)和前輩們成法的深入研究與貫通，斷然建立不起太極拳上品拳學(xué)。唯有遵循最高理想原則；高度的本我自性原則；全面大乘原則；前后貫穿統(tǒng)一原則；合并同類(lèi)項(xiàng)的組合原則；基本法確立原則；中庸正大的主體原則；為用而學(xué)，為創(chuàng)新變法而繼承的原則以及武術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，刻苦進(jìn)行拳技實(shí)踐和拳理的勤奮研究，通過(guò)自然形質(zhì)的樸實(shí)反映和科學(xué)再造來(lái)更加完美和構(gòu)筑太極拳學(xué)體系，才能在時(shí)代向前發(fā)展的進(jìn)程中，為人民貢獻(xiàn)不斷創(chuàng)新的拳學(xué)，使中國(guó)的太極拳永遠(yuǎn)走在世界太極拳的前列。