1、物莫大于天地日月，而子美云﹕'日月籠中鳥(niǎo)，乾坤水上萍。'
事莫大于揖遜征誅，而康節(jié)云﹕'唐虞揖遜三杯酒，湯武征誅一局棋。'
人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下千古，事來(lái)如漚生大海，事去如影滅長(zhǎng)空，自經(jīng)綸萬(wàn)變而不動(dòng)一塵矣。
【譯】事物沒(méi)有大過(guò)天地日月的，然而杜甫卻在詩(shī)中說(shuō)：“日月是籠中的鳥(niǎo)兒，天地是水上的浮萍?！?/span>
事情沒(méi)有大過(guò)禪讓帝位征伐作戰(zhàn)的，然而邵雍卻說(shuō)：“唐虞禪讓如喝三杯酒，湯武征伐如下一局棋”
人們?nèi)绻苡眠@樣的胸襟眼界看待天地萬(wàn)物，看待時(shí)世流變，那么，事來(lái)就如同水泡從大海中產(chǎn)生，事去就如同影子消失于天空，自然能夠胸懷世界，臨危不驚。
2、小人好名，猶懷畏人之心。君子好名，便起欺人之念。
故人而皆好名，則開(kāi)詐善之門。使人而不好名，則絕為善之路。
此譏好名者，當(dāng)嚴(yán)責(zé)君子，不當(dāng)過(guò)求于小人也。
【譯】小人追求虛名，心中難免做賊心虛;君子追求虛名，則會(huì)不惜欺騙世人。
所以，人人都追求虛名，就會(huì)讓欺詐、偽善大行其道。而讓人們皆不貪圖虛名，就會(huì)使人們失去行善施義的熱情。
因此，要批評(píng)那些追求虛名的人，應(yīng)當(dāng)對(duì)君子從嚴(yán)要求，而不應(yīng)當(dāng)過(guò)分要求小人。
3、大惡多從柔處伏，哲士須防綿里之針;深仇常自愛(ài)中來(lái)，達(dá)人宜遠(yuǎn)刀頭之蜜。
【譯】極大的惡念多已在柔和的外表下潛伏著，賢哲智慧的人必須防備藏在棉服里的銀針;極深的仇恨常常在恩愛(ài)友情中醞釀，通達(dá)事理的人應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離暗藏刀劍的甜言蜜語(yǔ)。
4、持身涉世，不可隨境而遷。須是大火流金而清風(fēng)穆然，嚴(yán)霜?dú)⑽锒蜌馓@然；
陰霾翳空而慧日朗然，洪濤倒海而坻柱屹然，方是宇宙內(nèi)的真人品。
愛(ài)是萬(wàn)緣之根，當(dāng)知割舍。識(shí)是眾欲之本，要力掃除。
【譯】一個(gè)人為人處世不可以變來(lái)變?nèi)?，毫無(wú)原則。如能做到在大火流金的炎炎夏日胸中依然清風(fēng)吹拂，在嚴(yán)寒霜雪的肅殺冬天仍能表現(xiàn)和藹氣度；
在陰云蔽日的惡劣天氣仍然讓慧日映照心田，在滾滾洪濤翻江倒海中仍能巍然屹立如中流砥柱，這才是天地間真正的高尚人品。
情愛(ài)可以生發(fā)萬(wàn)種因緣，不應(yīng)放縱，而要學(xué)會(huì)割舍。識(shí)見(jiàn)可以助長(zhǎng)各種欲念，不應(yīng)張揚(yáng)，而要著力清除。
5、作人要脫俗，不可存一矯俗之心;應(yīng)世要隨時(shí)，不可起一趨時(shí)之念。
【譯】做人要從世俗中超脫出來(lái)，但又不可以心存矯正世俗的念頭;處世要順應(yīng)時(shí)勢(shì)，但又不可以萌生追波逐流的念頭。
6、寧有求全之毀，不可有過(guò)情之譽(yù);寧有無(wú)妄之災(zāi)，不可有非分之福。
【譯】寧可聽(tīng)取別人求全責(zé)備的非議，也不要聽(tīng)別人超過(guò)實(shí)情的贊譽(yù);寧可遭受平白無(wú)故的災(zāi)禍，也不要貪圖非分之福。
7、毀人者不美，而受人毀者遭一番訕謗便加一番修省，可釋回而增美;
欺人者非福，而受人欺者遇一番橫逆便長(zhǎng)一番器宇，可以轉(zhuǎn)禍而為福。
【譯】詆毀他人的人是不美的，而承受他人詆毀的人每遭受一番譏訕毀謗就增加一番修身反省，因此就去除邪僻而增加美德;
欺侮他人的人并不能享福，而承受他人欺侮的人每遭遇一番橫禍厄運(yùn)就增長(zhǎng)一番器宇胸懷，因此就能夠化災(zāi)禍為幸福。
8、夢(mèng)里懸金佩玉，事事逼真，睡去雖真覺(jué)后假;
閑中演偈談元，言言酷似，說(shuō)來(lái)雖是用時(shí)非。
【譯】睡夢(mèng)里懸掛金飾佩戴玉器，其情形十分逼真，但這種睡夢(mèng)里的逼真情形一旦醒來(lái)就覺(jué)得假;
閑暇中講演偈頌談?wù)撔?，其言辭酷似高人，但說(shuō)得容易做時(shí)難。
9、天欲禍人，必先以微福驕之，所以福來(lái)不必喜，要看他會(huì)受;
天欲福人，必先以微禍儆之，所以禍來(lái)不必憂，要看他會(huì)救。
【譯】上天要降禍給一個(gè)人，一定會(huì)先用一點(diǎn)點(diǎn)福運(yùn)來(lái)驕縱他，所以福運(yùn)來(lái)了不必太高興，還要看他會(huì)不會(huì)受用;
上天要降福給一個(gè)人，一定會(huì)先用一點(diǎn)點(diǎn)災(zāi)禍儆戒他，所以災(zāi)禍來(lái)了不必太憂愁，還要看他會(huì)不會(huì)解救。
10、榮與辱共蒂，厭辱何須求榮;生與死同根，貪生不必畏死。
【譯】榮耀與恥辱緊密相連，厭惡羞辱怎可過(guò)分追求榮耀;生存與死亡同根相生，貪戀生存不能十分畏懼死亡。
