工作人員清理海昏侯墓主槨室

中國(guó)家具文化是中國(guó)文化的重要組成部分。中國(guó)人歷來(lái)講究借助于成長(zhǎng)環(huán)境來(lái)進(jìn)行自我修行，因此家具的設(shè)計(jì)和布置，蘊(yùn)含了豐厚的文化內(nèi)涵和生活禮數(shù)，已成為民族文化中經(jīng)久不衰的部分。在青銅文明時(shí)期，祭祀當(dāng)中的禮器、器物就可視為早期的家具，起到置物、儲(chǔ)存等作用。進(jìn)入西漢時(shí)期后，上至王公貴族，下至平民百姓，室內(nèi)生活以床、榻為中心，主要的家具就是床榻幾案。在南昌西漢?；韬钅怪校统鐾亮撕；韬顒①R生前使用過(guò)的大量生活家具，從這些蔚雅古典的家具中，我們看到了西漢時(shí)期獨(dú)有的造型語(yǔ)言設(shè)計(jì)和紋樣，也讀出了無(wú)盡的歷史與人文、禮儀與典制。

漆器（仿制）

案之妙

雕刻工藝登峰造極

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古時(shí)的案屬于擺在席上或置于席邊的低矮家具。案的使用非常廣泛，上至天子，下至百姓，都用案作為飲食用桌，或者放置竹簡(jiǎn)、伏案寫(xiě)作。

歷史學(xué)家王金中介紹，一般案的底部有足，底部無(wú)足的叫托盤(pán)。?；韬钅咕统鐾亮硕嗉斜P(pán)，有木制的，也有青銅制的，托盤(pán)形狀有圓有方，有的還有圈足，它面上設(shè)有邊沿，可以擋住杯碗中灑出來(lái)的酒水。在出土的托盤(pán)中，有一件長(zhǎng)方形木質(zhì)托盤(pán)，工作人員可以看到其邊沿的裝飾花紋，十分精美;另外幾件青銅托盤(pán)上，還放置有博山爐、香熏、行燈等器物。兩千多年來(lái)，托盤(pán)的形態(tài)沒(méi)有太大的變化，直到現(xiàn)在，仍然是宴飲時(shí)的重要餐具。

漢代的案有長(zhǎng)方形、正方形、圓形等多種形狀;其底部的足一般為四足，也有三足的;大的案通常高20厘米左右，小的案一般高8厘米左右。案面也有大有小，四周大多有高出案面的邊沿（或稱攔水線），質(zhì)地分木、銅、陶、石等多種。?；韬钅怪蟹胖昧硕嗉福鶕?jù)用途的不同，主要分為琴案、書(shū)案、供案、食案等。王金中所著的《管窺漢代文明之光——?；韬钅钩鐾廖奈锾轿觥分薪榻B，?；韬钅怪械?5弦瑟出土?xí)r，與槨底板距離比較大，據(jù)此王金中推測(cè)，由于琴瑟等樂(lè)器直接放在席上不便彈奏，直接與地面接觸又會(huì)嚴(yán)重影響到音色，因此下葬時(shí)，這部25弦瑟應(yīng)該是安放在琴案上的。

供案是專門(mén)用于安放祭祀物品的案。古代的祭祀活動(dòng)非常隆重，重要的供品不能直接放在地上，必須放在特制的供案上。在?；韬钅怪鳂∈椅魇?，有一個(gè)疑似青銅制成的方形案，案面平整光滑，有放置物品的痕跡，案足稍稍向外傾斜，案足與案面之間還有類似現(xiàn)代家具中的弧形牙子，以增強(qiáng)供案的承重性和穩(wěn)定性。

在?；韬钅刮鞑亻w的文書(shū)檔案庫(kù)中，出土了5000余枚竹簡(jiǎn)，王金中推測(cè)，這些竹簡(jiǎn)在下葬時(shí)應(yīng)當(dāng)是成捆整齊地碼放在書(shū)案上的。漢代書(shū)籍都是由竹簡(jiǎn)編制而成，通常一卷一卷地碼放在一起。因?yàn)橹窈?jiǎn)直接放在地上或者席子上容易受潮變質(zhì)，從而影響到字跡的清晰，所以會(huì)將其放置在書(shū)案上。書(shū)案也因此多為長(zhǎng)條形，有較高的足。

食案是一種飲食用案，上面放置盤(pán)、碗、勺、筷等餐飲用具，使用十分普遍。漢代畫(huà)像石上就可以見(jiàn)到不少食案。成語(yǔ)“舉案齊眉”“持案進(jìn)食”“奉案上食”中提到的“案”都是指食案。?；韬钅怪谐鐾恋脑S多青銅餐具，都是安置在木質(zhì)食案上。

在?；韬钅沟氖嘲钢校顬槠嫣氐氖且患~鑲玉彩繪食案。這件食案擺放在主槨室西室中部，被壓在各種殘件的底部，附近還有散落的玉塊。食案僅露一角，為長(zhǎng)方形，有斑駁的漆繪，案上的兩件青銅鑲玉石材質(zhì)晶瑩、色澤油潤(rùn)、造型精巧，分外顯眼。其帶有圓雕的青銅底座巧妙地把玉石緊緊嵌住，乳白色的兩塊和田羊脂玉，被精心雕刻成玉璧與玉環(huán)的形狀。特別是鏤雕的玉環(huán)，它套在龜背形的玉扣上，小巧玲瓏，展示著漢代登峰造極的雕刻工藝。

屏之尊

古代最高檔次家具

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屏風(fēng)是中國(guó)最古老的家具，《物原》中就記載道：“禹作屏”，屏風(fēng)是用來(lái)?yè)躏L(fēng)、遮障和裝飾的家具，起源于西周，當(dāng)時(shí)稱為“邸”或“扆”。 屏風(fēng)出現(xiàn)之初即是天子名位與權(quán)力的象征，周天子在冬至祭時(shí)，背后“設(shè)皇邸”，即是指屏風(fēng)，此屏風(fēng)“又以鳳皇羽飾之”。春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也有使用屏風(fēng)的記載，那時(shí)屏風(fēng)與影壁都叫“蕭墻”，成語(yǔ)“禍起蕭墻”就是指禍害起于屏風(fēng)與影壁的內(nèi)部。屏，指屏蔽;屏風(fēng)，就是擋住風(fēng)，因此，屏風(fēng)的功能之一為擋風(fēng)。與現(xiàn)代鋼筋水泥結(jié)構(gòu)房子的堅(jiān)固和密實(shí)不同，古代的房屋大都是土木建構(gòu)的院落形式，而且在高足家具出現(xiàn)之前，古人席地而臥，為了防止睡覺(jué)時(shí)受涼，屏風(fēng)這種家具應(yīng)運(yùn)而生。屏風(fēng)經(jīng)常與席、床榻結(jié)合使用，古人多將屏風(fēng)置于床后或床的兩側(cè)，以達(dá)到擋風(fēng)的效果，這種三面擋屏風(fēng)的習(xí)慣，逐漸演化成后來(lái)有著三面圍子的羅漢床和中式床。

屏風(fēng)的功能之二是分割。在較大的廳堂內(nèi)，古人有將其分割成較小空間的需求，同時(shí)還可以遮擋客人的部分視線。功能之三是裝飾。屏風(fēng)兩面可以進(jìn)行書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻、鑲嵌等多種裝飾手法，將其作為精美的工藝品擺放在室內(nèi)，給人以美的感受。

除此以外，屏風(fēng)還有一個(gè)重要作用——顯示地位，象征權(quán)力。在重大的場(chǎng)合，天子或諸侯王背后一定會(huì)設(shè)置一座屏風(fēng)。自西周起，古代天子座后均設(shè)有狀如屏風(fēng)的斧扆，這是天子的專用器具。它以木為框，高八尺，裱絳帛，上繡斧紋，斧形的近刃處畫(huà)白色，其余部分畫(huà)黑色，象征帝王權(quán)力?！抖Y記》有載：“天子當(dāng)依而立?！逼渲小耙馈本褪侵钙溜L(fēng)。“依”的另一種寫(xiě)法是“扆”，表示門(mén)窗之間的屏風(fēng)，上面畫(huà)有斧形圖案。到明清時(shí)期，屏風(fēng)的做工和裝飾變得更加精美華麗，品種更加繁多，并在原有座屏、曲屏和插屏等式樣的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了僅作裝飾之用的掛屏。

屏風(fēng)，是漢代最高檔次的家具，只有王公貴族才能享用。?；韬钅怪鳂∈业臇|西兩室就分別出土了兩件屏風(fēng)，其中，主墓西室的屏風(fēng)尤為珍貴，它的一面繪有孔子畫(huà)像，并寫(xiě)有孔子的生平;另一面則為青銅立鏡，并留有文字——鏡賦。

主墓東室的另一扇屏風(fēng)為朱漆彩繪屏風(fēng)，王金中介紹，這扇屏風(fēng)為木質(zhì)，由三塊長(zhǎng)方形的木板拼接而成，出土?xí)r，兩塊木板有斷裂，每塊木板兩頭尚存榫卯結(jié)構(gòu)殘留。紅色在漢代是人們最喜愛(ài)的顏色，用朱砂、紅珊瑚、紅瑪瑙等礦物顏料調(diào)制而成的紅漆，價(jià)格昂貴，其色澤能保持長(zhǎng)期不變。在鮮艷的朱漆地子上，用黑漆和金漆描繪著優(yōu)雅的纏枝花紋，明快流暢的線條，鮮艷絢麗的色彩，透露出吉祥、延年、長(zhǎng)壽的寓意。這座屏風(fēng)安裝在木座上，屬于落地屏風(fēng)，也叫地屏，一般陳設(shè)在居室正中的主要位置，有莊嚴(yán)穩(wěn)重之感。西漢時(shí)期的名著《鹽鐵論》中說(shuō)：“一杯棬用百人之力，一屏風(fēng)就萬(wàn)人之功。”也說(shuō)是說(shuō)，做一個(gè)漆耳杯要用百人之力，而做一件屏風(fēng)則要耗費(fèi)萬(wàn)人之功?？梢?jiàn)，劉賀的這件朱漆彩繪屏風(fēng)是典型的奢侈品。

榻之奇

榻下暗藏大量黃金

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榻低于床，窄于床，有獨(dú)坐和多坐等功能，出現(xiàn)在席之后，被歷代文人賦予了睡臥之外的文化內(nèi)涵。許慎在《說(shuō)文解字》中直接釋榻為“床也”。呂軍、王秀林所著的《家具制作》中這樣解釋“榻”：古代的一種坐具，其面板呈長(zhǎng)方形，大多四面無(wú)圍，所以又有“四面床”的稱呼，它在早期專指坐具，但在后來(lái)也作為臥具使用。因此，盡管就榻的功用和形制而言，它與床相近，但嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，榻并不是供日常睡臥之用，更多地用于會(huì)客，其上會(huì)放置矮幾，幾上置茶具、書(shū)卷或擺設(shè)，幾的兩側(cè)鋪設(shè)坐褥、隱枕，放置于廳堂、書(shū)齋等高雅場(chǎng)所?！逗鬂h書(shū)》記載：“……特設(shè)一榻，去則懸之。”說(shuō)明那時(shí)，日常榻是懸掛在墻上的，來(lái)了客人再拿下來(lái)，并引申出“下榻”一詞。從成語(yǔ)“掃榻以待”的掃除榻上的灰塵，等待客人到來(lái)的含義也可以說(shuō)明，初期的榻是供臨時(shí)休息的坐具。魏晉南北朝以后，床和榻的功能變得難以清晰明了的區(qū)分了?！锻ㄏ滴摹氛f(shuō)：“床三尺五曰榻，板獨(dú)坐而曰枰，八尺曰床?！贝撕蟪烧Z(yǔ)中的“臥榻之側(cè)，豈容他人安睡”，也明確的說(shuō)明了榻的功用。這時(shí)的榻已演變?yōu)榭勺膳P之具，身窄而長(zhǎng)，或置于臥室，或置于廳堂。

《管窺漢代文明之光——?；韬钅钩鐾廖奈锾轿觥分薪榻B，榻在各個(gè)歷史時(shí)期的樣式和風(fēng)格各有不同，但同樣具有方便實(shí)用的特點(diǎn)。漢代的木榻已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，其樣式不一，身份高的有獨(dú)坐榻，身份稍低有連坐榻。木榻一般放在床前，可供上下床和放置鞋子之用，也有放在客廳的。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了箱形結(jié)構(gòu)的榻，其中大型木榻可坐多人，在榻上可以側(cè)坐斜倚、品茶飲宴。

據(jù)西晉皇甫謐《高士傳》記載，漢末魏初時(shí)人管寧歸隱后常跪坐于一木榻之上，歷時(shí)50余年，未嘗箕踞而坐，榻上當(dāng)膝處都被磨穿了，古人稱此為“坐穿”。管寧所坐的榻稱為藜床，是以藜莖所做的木榻。坐穿藜床的人有一種定性，心如止水，不隨世間功名利祿沉浮求名求利，不奔走于權(quán)貴之門(mén)，是一位世外高人。所以自漢末始，文人雅士和隱士都必備一榻，以竹榻、石榻、木榻來(lái)說(shuō)明自己的清高和定性，表示自己不被世間功名利祿所吸引。此后，文人們?cè)谧街舷缕濉⒔涣?，或終日參悟人生，或靜觀萬(wàn)物，參禪論道。榻，成為社交或文人雅聚的重要道具。床榻上臥著名士，繡榻上坐著佳人成為歷代書(shū)畫(huà)作品中常見(jiàn)的的形象。

據(jù)介紹，?；韬钅怪械闹鳂∈矣梢坏滥緣Ψ指顬闁|室和西室，完全是按照墓主人生前“東寢西堂”的居室格局建造起來(lái)的。東室為寢，類似臥室，是睡覺(jué)和休息的地方;西室為堂，類似客廳，是會(huì)客和讀書(shū)的地方。在海昏侯墓的東室中，南面置有一張榻;在西室中，靠北也擺放著一張榻。這兩張榻是墓中體形最大的家具，也是墓主人生前使用過(guò)的家具。據(jù)記載，海昏侯劉賀晚年體弱多病，經(jīng)常半躺半臥在榻上。王金中認(rèn)為，長(zhǎng)期以來(lái)，人們認(rèn)為榻出現(xiàn)于漢代后期，也就是東漢以后。而?；韬钅钩鐾恋倪@兩張榻，改寫(xiě)了中國(guó)古典家具的歷史，把榻出現(xiàn)的時(shí)間推進(jìn)到西漢中期。 由于榻的形狀比較窄也比較矮，所以四個(gè)腿支起的空間有限。但令人稱奇的是，海昏侯墓出土的大量黃金，包括馬蹄金、麟趾金、金餅，竟然隱藏在低矮的臥榻之下！僅主槨室西室的榻下，就發(fā)掘出了三個(gè)裝有黃金的漆盒。