治勞瘵羸弱已甚，飲食減少，喘促咳嗽，身熱脈虛數(shù)者。亦治女子血枯不月。
  生山藥（一兩） 玄參（五錢） 于術(shù)（三錢） 生雞內(nèi)金（二錢，搗碎） 牛蒡子（三錢，炒，搗），熱甚者，加生地黃五六錢。

脾為后天之本，能資生一身。脾胃健壯，多能消化飲食，則全身自然健壯，何曾見(jiàn)有多飲多食，而病勞瘵者哉？      

《內(nèi)經(jīng)》陰陽(yáng)別論曰：二陽(yáng)之病發(fā)心脾，有不得隱曲，在女子為不月，其傳為風(fēng)以其先不過(guò)陽(yáng)明，胃腑不能多納飲食也，而原其飲食減少之故。曰發(fā)于心脾，原其發(fā)于心脾之故。曰有不得隱曲者何居？蓋心為神明之府，有時(shí)心有隱曲，思想不得自遂，則心神拂郁，心血亦遂不能濡潤(rùn)脾土，以成過(guò)思傷脾之病。脾傷不能助胃消食，變化津液，以溉五臟，在男子已隱受其病，而尚無(wú)顯征；在女子則顯然有不月之病。此乃即女以征男也。至于傳為風(fēng)消，傳為息賁，無(wú)論男女病證至此，人人共見(jiàn)，勞瘵已成，挽回實(shí)難，故曰不治。

然醫(yī)者以活人為心，病證之危險(xiǎn)，雖至極點(diǎn)，猶當(dāng)于無(wú)可挽回之中，盡心設(shè)法以挽回之。而其挽回之法，仍當(dāng)遵二陽(yáng)之病發(fā)心脾之旨。戒病者淡泊寡欲，以養(yǎng)其心，而復(fù)善于補(bǔ)助其脾胃，使飲食漸漸加多，其身體自漸漸撤消。如此湯用于術(shù)以健脾之陽(yáng)，脾土健壯，自能助胃。

山藥以滋胃之陰，胃汁充足，自能納食（胃化食賴有酸汁）。特是脾為統(tǒng)血之臟，《內(nèi)經(jīng)》謂“血生脾”，蓋謂脾系血液結(jié)成，故中多函血。西人亦謂脾中多回血管為血匯萃之所。此證因心思拂郁，心血不能調(diào)暢，脾中血管遂多閉塞，或如爛炙，或成絲膜，此脾病之由。而脾與胃相助為理，一氣貫通，臟病不能助腑，亦即胃不能納食之由也。

雞內(nèi)金為雞之脾胃，中有瓷、石、銅、鐵，皆能消化，其善化有形郁積可知。且其性甚和平，兼有以脾胃補(bǔ)脾胃之妙。故能助健補(bǔ)脾胃之藥，特立奇功，迥非他藥所能及也。方中以此三味為不可挪移之品。
  玄參《神農(nóng)本草經(jīng)》謂其微寒，善治女子產(chǎn)乳余疾，且其味甘勝于苦，不至寒涼傷脾胃可知，故用之以去上焦之浮熱，即以退周身之燒熱；且其色黑多液，《神農(nóng)本草經(jīng)》又謂能補(bǔ)腎氣，故以治勞瘵之陰虛者尤宜也。牛蒡子體滑氣香，能潤(rùn)肺又能利肺，與山藥、玄參并用，大能止嗽定喘，以成安肺之功，故加之以為佐使也。
   地黃生用，其涼血退熱之功，誠(chéng)優(yōu)于玄參。西人謂其中函鐵質(zhì)，人之血中，又實(shí)有鐵銹。地黃之善退熱者，不但以其能涼血滋陰，實(shí)有以鐵補(bǔ)鐵之妙，使血液充足，而蒸熱自退也。又勞瘵之熱，大抵因真陰虧損，相火不能潛藏。地黃善引相火下行，安其故宅?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》列之上品，洵良藥也。然必?zé)裏徇^(guò)甚而始加之者，以此方原以健補(bǔ)脾胃為主，地黃雖系生用，經(jīng)水火煎熬，其汁漿仍然粘泥，恐于脾胃有不宜也。至熱甚者，其脾胃必不思飲食，用地黃退其熱，則飲食可進(jìn)，而轉(zhuǎn)有輔助脾胃生山藥，即坊間所鬻之干山藥，而未經(jīng)火炒者也。此方若用炒熟山藥，則分毫無(wú)效于術(shù)色黃氣香，乃浙江于潛所產(chǎn)之白術(shù)也。色黃則屬土，氣香則醒脾，其健補(bǔ)脾胃之功，迥異于尋常白術(shù)。若非于潛產(chǎn)而但觀其色黃氣香，用之亦有殊效，此以色、味為重，不以地道為重也。
  西人謂：胃之所以能化食者，全賴中有酸汁。腹饑思食時(shí)，酸汁自然從胃生出。若憂思過(guò)度，或惱怒過(guò)度，則酸汁之生必少，或分毫全無(wú)，胃中積食，即不能消化。此論與《內(nèi)經(jīng)》“二陽(yáng)之病發(fā)心脾”、“過(guò)思則傷脾”之旨暗合。
  或問(wèn)曰：《內(nèi)經(jīng)》謂脾主思，西人又謂思想發(fā)于腦部，子則謂思發(fā)于心者何也？答曰：《內(nèi)經(jīng)》所謂脾主思者，非謂脾自能思也。蓋脾屬土，土主安靜，人安靜而后能深思，至西人謂思發(fā)于腦部，《內(nèi)經(jīng)》早寓其理。脈要精微論曰：“頭者精明之府?！?/span>夫頭之中心點(diǎn)在腦，頭為精明之府，即腦為精明之府矣。既曰精明，豈有不能思之理，然亦非腦之自能思也。囟者腦也，心者心也，是知思也者，原心腦相輔而成，又須助以脾土鎮(zhèn)靜之力也。
   或問(wèn)曰：子解二陽(yáng)之病發(fā)心脾一節(jié)，與王氏《內(nèi)經(jīng)》之注不同，豈王氏之注解謬歟？

答曰：愚實(shí)不敢云然。然由拙解以繹經(jīng)文，自覺(jué)經(jīng)文別有意味，且有實(shí)用也。夫二陽(yáng)之病發(fā)心脾，與下三陽(yáng)為病發(fā)寒熱，一陽(yáng)發(fā)病、少氣、善咳、善泄，句法不同，即講法可以變通。蓋二陽(yáng)之病發(fā)心脾，謂其病自心脾而來(lái)也。三陽(yáng)為病發(fā)寒熱，是形容三陽(yáng)之病狀也，故將之病“之”字易作“為’字。至一陽(yáng)發(fā)病數(shù)句，其句法又與三陽(yáng)為病句不同，而其理則同也。
  或又問(wèn)：三陽(yáng)一陽(yáng)病，皆形容其發(fā)病之狀，二陽(yáng)病，獨(dú)推究其發(fā)病之原因者何居？

  答曰：三陽(yáng)、一陽(yáng)，若不先言其病發(fā)之狀，人即不知何者為三陽(yáng)、一陽(yáng)病。至二陽(yáng)胃腑，原主飲食，人人皆知。至胃腑有病，即不能飲食，此又人人皆知。然其所以不能飲食之故，人多不能知也。故發(fā)端不言其病狀，而先發(fā)明其得病之由來(lái)也。
  或又問(wèn)：胃與大腸皆為二陽(yáng)，經(jīng)文既渾曰二陽(yáng)，何以知其所指者專在于胃、答曰：胃為足陽(yáng)明，大腸為手陽(yáng)明，人之足經(jīng)長(zhǎng)、手經(jīng)短，足經(jīng)原可以統(tǒng)手經(jīng)，論六經(jīng)者原當(dāng)以足經(jīng)為主。
  故凡《內(nèi)經(jīng)》但曰某經(jīng)，而不別其為手與足者，皆指足經(jīng)而言，或言足經(jīng)而手經(jīng)亦統(tǒng)其中。若但言手經(jīng)，則必別之曰手某經(jīng)矣。經(jīng)文俱在，可取而細(xì)閱也。

病案：

一、津埠宋氏婦，年將四旬，身體羸弱，前二年即咳嗽吐痰，因不以為事未嘗調(diào)治。今春證浸加劇，屢次服藥無(wú)效。診其脈，左部弦細(xì)，右部微弱，數(shù)近六至?？人?，吐痰白色，氣腥臭，喘促自汗，午后發(fā)熱，夜間尤甚，胸膈滿悶，飲食減少，大便秘結(jié)，知其已成癆瘵而兼肺病也。從前所服藥十余紙，但以止嗽藥治其肺病，而不知子虛補(bǔ)母之義，所以無(wú)效。為疏方用資生湯加減，生山藥八錢，玄參、大生地、凈萸肉各六錢，生牡蠣、生杭芍、生赭石各四錢，于術(shù)、生雞內(nèi)金、甘草各二錢。煎服二劑，汗止喘輕，發(fā)熱咳嗽稍愈。遂將前方去牡蠣，加蔞仁、地骨皮各三錢，山藥改用一兩，赭石改用六錢。連服十劑，諸病皆愈，為善后計(jì)，用生山藥細(xì)末八錢煮粥，調(diào)白糖服之，早晚各一次。后月余。與介紹人晤面，言此時(shí)宋氏婦飲食甚多，身體較前健壯多矣。

二、族嫂年三十五歲，初患風(fēng)寒咳嗽，因懶于服藥，不以為事。后漸至病重，始延醫(yī)延醫(yī)。所服之藥，皆溫散燥烈之品，不知風(fēng)寒久而化熱，故越治越劇，幾至不起。后生于臘底回里，族兄邀為診視。脈象虛而無(wú)力，身瘦如柴，咳嗽微喘，飲食減少，大便泄瀉，或兼白帶，午后身熱，顴紅，確系癆瘵已成。授以資生湯，加炒薏仁、茯苓片、生龍骨、生牡蠣各三錢，茵陳、炙甘草各錢半。服二劑，身熱、顴紅皆退，咳嗽泄瀉亦見(jiàn)愈。后仍按此方加減，又服六劑，諸病皆痊。囑其每日用生懷山藥細(xì)末煮粥，調(diào)以白糖服之，以善其后。

三、楊姓女，年十九歲。出嫁二載，月事猶未見(jiàn)，身體羸瘦，飲食減少，干咳無(wú)痰，五心煩熱，診其脈細(xì)數(shù)有力。仿用資生湯方，用生山藥一兩，于術(shù)二錢，牛蒡子三錢，玄參五錢，生地黃四錢，生雞內(nèi)金一錢。連服五劑，熱退咳減，食欲增加。遂于原方中去生地，倍于術(shù)。又服三劑，潮忽至。共服二十劑全愈。

  四、一九一三年，客居大名。治一室女，勞瘵年余，月信不見(jiàn)，羸弱不起。詢方于愚，為擬此湯。連服數(shù)劑，飲食增多。身猶發(fā)熱，加生地黃五錢，五六劑后熱退，漸能起床，而腿疼不能行動(dòng)。又加丹參、當(dāng)歸各三錢，服至十劑腿愈，月信亦見(jiàn)。又言有白帶甚劇，向忘言及。遂去丹參加生牡蠣六錢，又將于術(shù)加倍，連服十劑帶證亦愈。遂將此方郵寄家中，月余門(mén)人高促異常，飲食減少，脈甚虛數(shù)，投以資生湯十劑全愈。”審斯則知此方治勞瘵，無(wú)論男女，服之皆有捷效也。

女子月信，若日久不見(jiàn)，其血海必有堅(jiān)結(jié)之血。治此等證者，但知用破血通血之藥，往往病猶未去，而人已先受其傷。雞內(nèi)金性甚和平，而善消有形郁積，服之既久，瘀血之堅(jiān)結(jié)者，自然融化。矧此方與健脾滋陰之藥同用，新血活潑滋長(zhǎng)，生新自能化瘀也。

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