2017-01-09 A BOUTART 關(guān)于藝術(shù) 【清源際·四川畫(huà)談】推出系列專(zhuān)題介紹四川藝術(shù)家 | 本期推薦藝術(shù)家陳子莊
藝術(shù)家.簡(jiǎn)介 陳子莊,名福貴,又名思進(jìn),別號(hào)蘭園、南原下里巴人。晚年在畫(huà)上直書(shū)石壺,四川榮昌(今屬重慶永川)人。民國(guó)2年(1913)10月15日,生于永川縣永興場(chǎng)(今永榮鎮(zhèn)),1976年7月病逝于成都,終年63歲。1955年受聘任四川省文史館研究員,是四川省政協(xié)委員。 陳子莊幼時(shí)家甚貧,六七歲時(shí)啟蒙于私塾,自幼受其父熏陶,酷愛(ài)繪畫(huà)。曾向著名大畫(huà)家黃賓虹、齊白石學(xué)習(xí)。1950年入西南軍政大學(xué)高級(jí)研究班學(xué)習(xí)。他的繪畫(huà)藝術(shù)植根于數(shù)千年傳統(tǒng)文化土壤,在長(zhǎng)期研究中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)理論的基礎(chǔ)上,他在50年代開(kāi)始變法,逐步形成了自己的藝術(shù)思想體系和獨(dú)特的“子莊風(fēng)格”。 被譽(yù)為“中國(guó)的梵高”。 作品.展覽 著名美學(xué)理論家王朝聞曾說(shuō),陳子莊的作品顯示了不傍人門(mén)戶(hù)的獨(dú)特面貌,這就是創(chuàng)造,也就是前進(jìn),這就是傳統(tǒng)的繼承。著名文學(xué)評(píng)論家馮其庸說(shuō):“石壺的畫(huà)初看似乎貌不驚人,但是只要你稍微仔細(xì)看看,就會(huì)發(fā)現(xiàn)你面對(duì)著的是一位驚世駭俗的不同凡響的、高出于自己時(shí)代的具有絕代才華的卓越畫(huà)家?!?br/> 陳子莊善山水、花鳥(niǎo)、人物、書(shū)法、篆刻、詩(shī)詞等。他之所以有如此境界,主要是他抱著“仰之彌高 ”、“鉆之彌堅(jiān)”的信念,潛心繪事,弘揚(yáng)民族文化。近年來(lái),陳子莊的傳世佳作,曾在北京、上海、香港、新加坡等地區(qū)展覽,盛況空前,尤其是他的300幅遺作,1988年3月20日至27日,由中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)在北京中國(guó)美術(shù)館展出,每天觀眾高達(dá)1萬(wàn)余人。
青年時(shí)代,他懷著“彼可取而代之的”理想,周旋于各黨派之間。但他很快就感受到政治的殘酷與社會(huì)的冷漠。 中年以后,他屏絕一切雜念,潛心研究書(shū)畫(huà)。如果用佛家修行的“頓悟”和“漸悟”來(lái)概述,陳子莊在書(shū)畫(huà)藝術(shù)方面無(wú)疑是屬于“頓悟”型的。他的繪畫(huà)技法和思想有別于師門(mén)授受的沿習(xí)傳統(tǒng),而是直接取法于民間畫(huà)工,堅(jiān)持用民間畫(huà)工的技法對(duì)傳統(tǒng)文人畫(huà)進(jìn)行技法上的改造,從而形成了他別具一格的筆墨語(yǔ)言和繪畫(huà)風(fēng)格。他不但把在技法方面的改造成果上升為理論,而且還以他的民間立場(chǎng),對(duì)整個(gè)中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)加以思辨與批判,清理出了一條他認(rèn)為與“官方”繪畫(huà)傳統(tǒng)完全不同的“在野”的民間繪畫(huà)傳統(tǒng)。陳子莊善于化繁為簡(jiǎn),喜用簡(jiǎn)淡之筆描繪物象,構(gòu)圖簡(jiǎn)略隨意,卻常出乎意料,而令人玩味不盡。平淡無(wú)奇的場(chǎng)景,簡(jiǎn)略至極的房舍,平入直出的樹(shù)木,三五疏散之線(xiàn)構(gòu)成的崖岸,等等,相對(duì)于許多人的精心構(gòu)置而言,全是不經(jīng)意的“偶得之作”。他曾說(shuō):“最好的東西都是平淡天真的?!边€說(shuō):“我追求簡(jiǎn)淡孤潔的風(fēng)貌,孤是獨(dú)特,潔是皓月之無(wú)塵?!焙?jiǎn)淡是中國(guó)藝術(shù)的至高境界,所謂燦爛之極復(fù)歸平淡,是藝術(shù)也是人生的體驗(yàn)。? 他的這種思想不獨(dú)體現(xiàn)在繪畫(huà)上,也同樣貫穿于對(duì)書(shū)法的理解。當(dāng)然,陳子莊不是一個(gè)純粹的書(shū)法家。他對(duì)書(shū)法的酷愛(ài)和研修同眾多中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)家一樣,是繪畫(huà)的必需,因?yàn)闀?shū)法是一個(gè)文人畫(huà)家必備的素質(zhì)。 從他對(duì)書(shū)法的理解來(lái)看,他對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法是下過(guò)工夫的。他說(shuō):“中國(guó)畫(huà)應(yīng)該從整體看是一幅畫(huà),分開(kāi)看,都不是畫(huà),是書(shū)法?!彼€說(shuō):“書(shū)法過(guò)不了關(guān),畫(huà)法關(guān)也過(guò)不了。金石、書(shū)法、詩(shī)文,畫(huà)畫(huà)的人都須熟悉。”他不僅強(qiáng)調(diào)書(shū)法與繪畫(huà)之間的關(guān)系,還特別指出書(shū)法與繪畫(huà)一樣,都要表現(xiàn)一個(gè)“真”字,認(rèn)為?“真”則美。從他留下的為數(shù)不多的書(shū)法作品,抑或畫(huà)面上的題款書(shū)法來(lái)看,他都在遵循著一個(gè)“真”字。故他的字與畫(huà),整合在一起,總是那么妥帖而相得益彰。 “陳子莊的作品充滿(mǎn)了樂(lè)趣,是畫(huà)家心靈的自由、自主的表現(xiàn)。其用筆看似幼稚,但妙趣無(wú)窮,這正是高妙之處?!?/p> ——中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席靳尚誼 |
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