有人說(shuō)吳冠中最大的問(wèn)題是不懂中國(guó)傳統(tǒng)，甚至不懂中國(guó)文化。他也不懂書法，不但不會(huì)寫，也欣賞不了。因?yàn)椴欢畟鹘y(tǒng)，便乖戾傳統(tǒng)，甚至否認(rèn)傳統(tǒng)。不同傳統(tǒng)的人多了，他們需要吳冠中；部分外國(guó)人也不懂中國(guó)深厚的傳統(tǒng)，也需要吳冠中，于是吳冠中在國(guó)內(nèi)外很受歡迎。

言辭如此犀利的評(píng)判在海內(nèi)外享譽(yù)極高的吳冠中是否有他的道理呢？對(duì)于吳冠中，譽(yù)貶有著天壤之別，而且都達(dá)到無(wú)以復(fù)加的地步。譽(yù)之者稱為“轉(zhuǎn)型期最具代表性的畫家”。國(guó)內(nèi)很多學(xué)者都說(shuō)：“如果在二十世紀(jì)執(zhí)照一位畫家，那就是吳冠中?！薄皡枪谥惺嵌兰o(jì)第一大畫家”“能代表二十世紀(jì)中國(guó)繪畫的畫家就是吳冠中”。但也有人議論說(shuō)“吳冠中的畫都是垃圾?！薄皡枪谥懈静欢袊?guó)藝術(shù)?！薄白畲蟮膯?wèn)題還是創(chuàng)作意圖曖昧：內(nèi)涵空虛?！?/p>

對(duì)于吳冠中來(lái)說(shuō)，他不容否定，更不能徹底否定。他有值得肯定的地方，但缺陷太多。他有長(zhǎng)處也有短處。

白樺林

吳冠中的長(zhǎng)處在于他是主張形式美的。他的一些畫的確富有形式美。如他畫的黑房頂，白墻的江南小鎮(zhèn)和民居以及水鄉(xiāng)，形成了他的創(chuàng)作模式，也確實(shí)很美。還有他畫的“雪山圖”之類的山水畫，不論功力也確是美的。形式上的美感是充分的，而且與任何人都不一樣。這成績(jī)不容抹殺。他的《白樺林》，《山花爛漫》等，也頗為輕松，抒情，有種清秀感。

山花爛漫

發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，是畫家必備的本領(lǐng)。但很多畫家很難發(fā)現(xiàn)屬于他自己的特殊美。有時(shí)找到一塊自己認(rèn)為美的景色，又如實(shí)描寫，畫出來(lái)就一般化。吳冠中善于于平常景色中發(fā)現(xiàn)特殊部分，經(jīng)他一改造或稍加變化就很美。景在心中經(jīng)取舍、改造、變化、重新熔鑄，再加上平時(shí)的功力——線條、色彩的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)畫面上，這就是藝術(shù)。

而吳冠中的缺陷也很明顯，剛也提到了他最大的問(wèn)題是不懂中國(guó)傳統(tǒng)，甚至不懂中國(guó)文化。吳冠中雖然辛勤地創(chuàng)作著中國(guó)畫，可是他的內(nèi)涵或他的思維，已經(jīng)不是中國(guó)畫的，也就不是傳統(tǒng)意義上的中國(guó)畫了，他的“筆墨”是“等于零”的。因?yàn)樵谒漠嬅嫔系墓P墨的抽象意義，是西方繪畫中的抽象意義，而不是傳統(tǒng)繪畫中的抽象的意義，因此他的筆墨只變?yōu)橐环N形式上或視覺(jué)上的愉悅，而不帶任何更為深刻的含義，筆墨本身的效果出不來(lái)，他就加上許多艷麗的顏色──這顏色仍然是西畫體系下的顏色──如果沒(méi)有這些顏色，他的筆墨無(wú)任何可觀。

雪山圖

而且吳冠中所有的畫都缺少內(nèi)在美，他的線條和墨色都缺少功力。后來(lái)所創(chuàng)作的抽象畫都不成體統(tǒng)，也無(wú)道理，更沒(méi)有美感，還有他用線條或黑粗線條亂花，點(diǎn)點(diǎn)紅綠色點(diǎn)，也都失之淺薄。
 

吳冠中的國(guó)畫，好像是穿著西服卻喝著綠茶?！边@句話說(shuō)出了吳冠中的癥結(jié)所在：西方藝術(shù)本位觀下的中國(guó)畫。所以這樣來(lái)評(píng)價(jià)吳冠中，不是說(shuō)他的探索是毫無(wú)意義的，而是說(shuō)，他的探索是很有意義的，至少他讓人們可以看清，中國(guó)畫的探索在走多遠(yuǎn)之后變成另外一個(gè)東西了。 吳冠中的畫，有新意，形式新，感覺(jué)新，甚至意味也新，但是，從中國(guó)畫本身固有的價(jià)值來(lái)衡量，卻是無(wú)高度，無(wú)深度，至于他對(duì)于中國(guó)畫是貢獻(xiàn)多還是破壞多，現(xiàn)在也不好說(shuō)什么，還是等后來(lái)的評(píng)斷吧。