沈周的人文語(yǔ)境讓我的思考

江野

原名趙坤泉，宋太宗趙匡義三十七代世孫，號(hào)一凡、匡正，法號(hào)正明，擅長(zhǎng)儒釋道三教人物兼作山水花卉，師從亞明、王明明，皈依圓霖法師。堅(jiān)守傳統(tǒng)繪畫，受吳文化蒙養(yǎng)，曾在日本佐原、中國(guó)臺(tái)灣、德國(guó)漢堡舉辦畫展。近年來(lái)在青花釉里紅的燒制上獲得佳績(jī)，目前在中國(guó)歷史文化名街蘇州山塘街恢復(fù)開(kāi)設(shè)老字號(hào)“正社”，并注冊(cè)正社畫館帶徒授藝，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，正本清源，傳授吳文化之精神。

吳門蘇州是一座古老悠久文化積淀深厚的城市，物產(chǎn)豐盛、四季分明、風(fēng)調(diào)雨順，商貿(mào)發(fā)達(dá)，文人雅士，能工巧匠，云集之地。

至六朝時(shí)代，畫龍點(diǎn)睛成語(yǔ)故事的張僧繇就是出于吳地，還有陸探微、曹不興、顧愷之都是這一帶人氏或活動(dòng)于太湖流域，唐代雕塑家楊惠之、詩(shī)人白居易、張繼等都活躍在蘇州這區(qū)域，真可謂文風(fēng)昌盛，引領(lǐng)全國(guó)。

北宋南遷，加速了蘇州文化的發(fā)展，宋代蘇東坡在蘇州緣游于僧廟之中，創(chuàng)導(dǎo)唐代王維的詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)文人畫，對(duì)蘇州的文化起到一定的影響，同時(shí)蘇州的手工藝也十分發(fā)達(dá)，至元代在繪畫上趙孟頫 ，元四家都是這一區(qū)域。

明代初年浙江杭州以戴進(jìn)、吳偉、藍(lán)瑛在全國(guó)引領(lǐng)時(shí)風(fēng),至明代中葉，蘇州商貿(mào)更為發(fā)達(dá)，由于緊靠皇都南京，所以大批文玩雅士，富豪鄉(xiāng)紳、達(dá)官貴人、云集蘇州，民間工藝，竹扇、玉雕、木刻、刺繡、家具等獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

蘇州園林孕育隱逸文化的發(fā)展，畫家不受俸祿，以畫謀生，士人賣畫最早入市之地，從而在蘇州悄悄興起了書(shū)畫市場(chǎng)，并具一定的模式，逐漸形成了投師學(xué)畫學(xué)文良好的風(fēng)氣，父教子、師帶徒、傳承著元代四家的文脈香火。

沈周就是在這里是背景下成長(zhǎng)起來(lái)的，他七歲時(shí)師從陳寬讀書(shū)，陳寬亦善山水，師元四家黃公望、王蒙，俏后沈周又拜趙同魯為師，并指導(dǎo)沈周臨摹倪云林畫,所以沈周從小就接觸了元四家的正脈山水圖式的臨摹學(xué)習(xí)，打下了良好的基礎(chǔ)。

沈周九歲隨父往來(lái)蘇州城中，就開(kāi)始鄉(xiāng)賦之時(shí)，十一歲已會(huì)作百韻詩(shī)，并呈上戶部主事崔恭，就能面試《鳳凰臺(tái)歌》，他授筆立就，詞燦爛發(fā)，可見(jiàn)沈周在詩(shī)詞上的悟性和天資，十五歲已覽書(shū)廣博，其詩(shī)文為鄉(xiāng)里傳誦，由此可知成就一代宗師是離不開(kāi)詩(shī)文的。

他的繪畫的天賦和成就同他家學(xué)分不開(kāi)的，他家四代皆善繪事，很早接觸黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)、倪云林，承接了文脈圖式的臨摹。這種詩(shī)文書(shū)畫交融的人文環(huán)境下成長(zhǎng)，滋養(yǎng)了他的畫中的人文詩(shī)卷氣和士大夫精神氣質(zhì)。

不管他的《廬山高圖》到東莊寫生冊(cè)以及花卉小品無(wú)不透著詩(shī)情畫意的人文情感，在今天看來(lái)回味無(wú)窮，古意濃濃，充滿禪機(jī)，從筆法上，方筆直下，中鋒剛健，上追宋董源、巨然、范寬、馬遠(yuǎn)，南北貫通，下學(xué)元四家并具自我特點(diǎn)，另出機(jī)杼，書(shū)學(xué)黃庭堅(jiān)，借助書(shū)法的功力，在樹(shù)石上的應(yīng)用，中鋒則筆，方中見(jiàn)拙，皴擦沉著，輕松自在，直寫胸臆。

東莊寫生冊(cè)是他外師造化的又一范本，在傳承中追求突破，加強(qiáng)自我語(yǔ)言，提煉了生活場(chǎng)景，以情抒景，以畫賦 詩(shī)的人文情懷，以及書(shū)寫自己內(nèi)心深處清靜，以靜養(yǎng)性，追求田園生活的向往，沉浸在丹青世界里，逃避為官，詩(shī)曰：“儒衣僧帽道人鞋,天下青山骨可埋。若向少年豪俠處,五陵鞍馬洛陽(yáng)街?！币源嗣庥趶埵空\(chéng)強(qiáng)迫做官，而斷發(fā)為僧，并自號(hào)金粟道人，可想他一身在佛、道、儒中感悟人生，以詩(shī)、書(shū)、畫來(lái)操守文人的品格。

他的人格魅力影響他的學(xué)生文征明、唐伯虎、仇英等一批文人士大夫，文征明又把她推到了一個(gè)高度。至此后人公認(rèn)為沈周吳門四家之首，吳門畫派的創(chuàng)始人，而文征明獨(dú)領(lǐng)畫派四十年之久，成為畫派的一代領(lǐng)袖，影響了中國(guó)畫壇近伍佰年，而今在人文缺失，詩(shī)、書(shū)、畫、印，四體分離的畫壇，中西雜交，百花齊放，而真正的傳統(tǒng)文化只存軀殼的年代。

今天研究沈周的藝術(shù)有著很深的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。回歸傳統(tǒng)語(yǔ)境，必須從小抓起，把詩(shī)詞文學(xué)成中小學(xué)學(xué)生的必修課，讓書(shū)法教育走進(jìn)課堂，書(shū)法和國(guó)畫要納入美高考，這樣才能改變素描色彩西方模式一統(tǒng)天下局面。

另外要加強(qiáng)當(dāng)代畫家的文學(xué)修養(yǎng)，提高專業(yè)理論，要在繼承傳統(tǒng)的圖式后外師造化，只有這樣才能創(chuàng)作具時(shí)代特色的文人中國(guó)畫，如果讓一些偽傳統(tǒng)來(lái)談傳統(tǒng)，把素描速寫的水墨畫，裝飾彩墨畫混說(shuō)成中國(guó)畫，那研究沈周藝術(shù)沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義。

江野2016年8月17日