岑參的籍貫家世與岑河地望溯源

陳禮榮

〖內(nèi)容提要〗

唐朝時期，荊州江陵籍詩人岑參聲名遠(yuǎn)播，可做為他祖輩的岑長倩，以及曾祖父岑文本、堂伯父岑羲等，在官修史書上的籍貫，注明的卻都別無二致地是南陽棘陽。對于這一現(xiàn)象，后世學(xué)者研究認(rèn)為這是出于中國文化歷來崇尚郡望的習(xí)俗觀念所造成的。然而，若是以郡望而論，早在東漢初年，南陽棘陽的岑氏家族便已在征南大將軍岑彭的統(tǒng)轄下，來江陵津鄉(xiāng)扎下了根。因大軍囤駐地正當(dāng)長江經(jīng)夏水、楊水，連通漢江交匯處的物資集散地，故后人便將出現(xiàn)于這一帶的“市”（城鎮(zhèn)），取名叫岑河。唐初頻發(fā)宮廷政變，一旦卷入，即滿門抄斬血流遍地。岑長倩、岑羲兩代人相繼被陷入這類血腥沖突之中，故一當(dāng)事敗之后，當(dāng)事人及其眷屬宗親便遍遭荼毒。生活在岑河的岑氏家族成員在短時間內(nèi)便兩遭殺戮，幸存者只有遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，風(fēng)流星散。岑參在幼年期即經(jīng)歷了岑氏家族成員在岑河全體消亡的悲慘歷程，后雖隨家人逃離故鄉(xiāng)，但從此再沒回過荊南。成年之后，他兩度戍邊，被委任為嘉州刺史，后因遭變故，55歲即客歿成都；故終其一生，他都無時不刻地在心中緬懷著遠(yuǎn)在千里之外的故土家園。

〖關(guān)鍵詞〗

岑參  籍貫家世  岑河地望

岑參（公元715-770年），唐代著名的邊塞詩人。天寶年間，他曾兩度西出陽關(guān)，分別在安西（今新疆庫車）和北庭（今屬新疆吉木薩縣）節(jié)度使署軍前報效，其間撰寫出大量關(guān)于邊疆軍伍生活的詩作。這些詩歌作品色彩絢麗，想象豐富，意境新奇，氣勢雄渾，極富浪漫主義的特色，被后世學(xué)者尊之為我國古代邊塞詩人第一人。

漸次澄清的詩人岑參籍貫所在

唐代著名詩人岑參籍貫的地望，始乎自古以來即頗存歧見，如今將其確認(rèn)為是古荊州江陵（今湖北省荊州市沙市區(qū)），顯然有一個漸次澄清、逐步彰顯的漫長過程。

中華書局1987年5月第一版《唐才子傳校注》（傅璇琮主編）卷第三“岑參”條（孫映逵校注）稱：岑參，兩唐書無傳，“《唐詩紀(jì)事》卷二三岑參傳”、“《郡齋讀書志》卷四上別集類《岑參集》十卷”條、“《直齋書錄解題》之卷一九詩集類上《岑嘉州集》八卷”條，皆稱岑參為南陽人⑴……這就意味著，至少是到宋、元之時，幾乎是任何一部事涉岑參籍貫的撰述，皆以“南陽說”為定論；其所采信事實，也都是史有明載，確鑿無誤，勿庸置疑。

如此眾多史籍在對于岑參籍貫的敘述中，皆執(zhí)“南陽說”，顯然不是一種孤立的文化現(xiàn)象。這是因為人們從岑參自述的家世中即可得知，其家族既有過鮮花著錦之盛、烈火烹油之烈的榮耀，又有過破家沉族之慘、人亡財盡之厄的毀滅在官修史書上，絕對不可能漠然視之。既是這樣，那么對其“籍貫”的記敘，便會顯得相對慎重一些，至少也是言有所本。

岑參的曾祖父岑文本，乃系太宗時代曾做過宰相的顯宦，因其圣眷優(yōu)渥，死后敕命“陪葬昭陵”，實可謂備極哀榮；他的伯祖父岑長倩，在高宗朝亦為宰相，后因皇嗣之事開罪于武則天，竟遭酷吏來俊臣緝拿，斬首于市，其嫡親五子皆被賜死，慘絕人寰。隨后過了若干年，岑參的堂伯父岑羲也升任為中書舍人、同中書門下三品，身居揆要之職，但其結(jié)果也是被卷入到血腥暴戾的宮廷斗爭中，當(dāng)唐玄宗即位之初，即因太平公主事敗而受到牽連，最后被滿門抄斬……總之，像這樣一個家世顯赫、而又是榮耀與災(zāi)禍旋踵而至的家族，無論是在當(dāng)時，還是在事后，都勢必會成為世人所關(guān)注的重點對象。

先看《舊唐書》，在卷七十《岑文本傳》條目下，明明白白地便寫著：“南陽棘陽人?！?/span>⑵由此發(fā)軔，自此之后，但凡是事涉岑文本及其家族兒孫的史書記載，也便都蹈其窠臼，幾乎全部也都執(zhí)“南陽說”，看似已成定論。

在這一點上，連最開始受岑參之子岑佐（孫映逵在《唐才子傳校注》中認(rèn)為應(yīng)是“岑佐公”，附此存疑）的委托，主持編輯《岑嘉州詩集》的杜確，也在該書的序中稱道：“南陽岑公，聲稱尤著。公諱參，代為本州冠族?！?/span>⑶可見，宋、元之時諸多大家對于岑參籍貫的記敘，之所會別無二致，似與杜確不無關(guān)系。

那么，依此而言，至少到岑參《岑嘉州詩集》成書之時，人們幾乎都視他為南陽人，其家世籍貫，似與江陵無涉。

然而，細(xì)讀史籍，又發(fā)現(xiàn)這種說法好像既有點似是而非，又有些撲朔迷離。

不過，當(dāng)清乾隆五十九年黃義尊、崔龍見為修纂《江陵縣志》而通過一番細(xì)作考證后，卻確鑿無誤地在卷四十二“藝文·書目”中，將“岑參《嘉州集》十卷”納入其間⑷。黃義尊其時為在籍翰林，人稱“太史”，此人不僅學(xué)富五車，而且治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)。所以，岑參是古荊州江陵人，自嘉慶重修《大清一統(tǒng)志》完成之后，至此便成為地方史志奉為圭臬的定論。

1979年，上海古籍出版社遵從國務(wù)院主管部門的指示精神，著手組織專家、學(xué)者開始校注、出版《岑參集》。當(dāng)時，接受該書校注任務(wù)的北京大學(xué)中文系陳鐵民、侯忠義先生經(jīng)過認(rèn)真地研究，成書時便非?？隙ǖ卦凇肚把浴分袑懼搬?/span>參，江陵（今湖北江陵）人”了。隨即，在該書的“附錄”《年譜》內(nèi)，兩位作者還特地注明：“岑先世本居南陽，梁時始徏江陵，諸書稱岑為南陽人，蓋從其郡望說，詳《岑嘉州系年考證》?！?/span>⑸

《岑嘉州系年考證》是我國近現(xiàn)代著名學(xué)者聞一多所作，有著一定的權(quán)威性，所以，岑參的籍貫在江陵，顯然是得到了世人的共同認(rèn)可的。

那么，聞一多考證“梁時始徏江陵”的依據(jù)，又是什么呢？再看《新唐書》，發(fā)現(xiàn)在其卷一百零二《岑文本傳》條目下，在談及其祖父岑善方時，卻要比《舊唐書》多寫了一段文字：“（岑善方）后梁吏部尚書，更家江陵?！?/span>⑹

對于這一點，孫映逵也曾在《唐才子傳校注》中予以確認(rèn)：“南陽棘陽為兩漢時的古縣名（治所在今河南南陽之南），應(yīng)為岑氏舊望?！?/span>⑺

行文至此，人們便可發(fā)現(xiàn)，為宋代大學(xué)者歐陽修、宋祁修纂的《新唐書》盡管刻意追求文字簡潔，但在關(guān)鍵部位的考證上，也確有超過《舊唐書》之處：原來，在歐陽修、宋祁看來，南陽棘陽的岑氏家族，至少早在岑文本的祖父岑善方開始，就已經(jīng)是居留在江陵的大地上了。

那么，做為官修史書的《新唐書》在看待傳主的籍貫上，之所會已經(jīng)確知從后梁始，岑氏家族的岑善方已經(jīng)官至吏部尚書、且其亦“更家江陵”，那還仍然遵從《舊唐書》之“南陽棘陽”說；那么，這種修纂體例，也便如陳鐵民、侯忠義說的那樣，乃為“蓋從其郡望說”而已！

江陵岑家“郡望”的源頭可溯至東漢初年

在中國古代的士大夫圈子里，看人尤重“郡望”，顯然是一祌延續(xù)了漫長歷史時期的持久風(fēng)尚習(xí)俗。

郡望，是“郡”與“望”的合稱?！翱ぁ笔切姓^(qū)劃，“望”是名門望族，“郡望”連用，即表示在某一地域范圍內(nèi)的名門大姓、富貴顯達(dá)的榮華世家。

原來，西漢末年，王莽篡位，天下大亂，眾雄競起，當(dāng)東漢光武帝劉秀已呈崛起之勢后，做為東漢王朝的開國元勛“云臺二十八將”之一，自南陽棘陽起家的岑彭，便已經(jīng)進(jìn)入其核心權(quán)力圈、官拜征南大將軍了。

建武二年(公元26年) 南郡人秦豐在黎丘稱霸一方，割地稱王，成為劉秀率領(lǐng)漢軍向北發(fā)展、逐鹿中原的肘腋之患。

在岑彭率軍南征，平定荊襄，為劉秀平定秦豐等敵對勢力之后，他即麾軍前出于長江之濱，占領(lǐng)了屬于南郡領(lǐng)轄的江陵口岸津渡——津鄉(xiāng)。自此，一心經(jīng)營荊楚大地，并囤駐在津鄉(xiāng)，苦心孤詣地苦撐危局，歷經(jīng)數(shù)年艱辛，終于使之成為漢軍向南、向西拓展的戰(zhàn)略出發(fā)地。

鄉(xiāng)，在西漢時期是中央政權(quán)全面控制基層社會，“編戶齊民”的一級管理機構(gòu)；它配備有秩、嗇夫之類的屬吏，以聽候郡和縣的調(diào)遣?！稄V雅》稱：十邑為鄉(xiāng)、是三千六百家為一鄉(xiāng)，故它在空間形態(tài)上也是一方地域的名稱。在《后漢書·郡國志》中，即有將“江陵有津鄉(xiāng)”之說⑻，并與后面所稱“巫西有白帝城”相并列。這種地理區(qū)位的標(biāo)識手法，在史籍中十分引人矚目，至少它表明在東漢初年，江陵之津鄉(xiāng)并不等同于其它的蕞爾之地。拿今天的話來說，似乎帶有點特別行政區(qū)的意味在內(nèi)。

殊不知這個在《后漢書》上已經(jīng)很有名的所謂 “津鄉(xiāng)”，即是如今岑河鎮(zhèn)的這塊地域的前身。因為，那時的沙市中心城區(qū)，還是長江呈漫流狀由西向東滾滾流淌時遺留在當(dāng)?shù)氐囊黄闹弈亍?/span>

津鄉(xiāng)的地理區(qū)位之非常重要，有《后漢書·岑彭傳》為之做證。此傳在言及此事時，開宗明義即稱頌道：“津鄉(xiāng)，當(dāng)荊州要會?！雹蛣⑿闩舍碓谶@里囤駐的一支兵馬，顯然是為盡快統(tǒng)一全國而預(yù)設(shè)的一支偏師。

囤駐于江陵津鄉(xiāng)的岑彭，也真沒辜負(fù)劉秀的期待。當(dāng)漢軍主力在中原大地馳騁逐鹿之際，他憑借自己所統(tǒng)率的這支水陸大軍，在不僅江陵深深地扎下了根，為漢軍把守好了南大門，同時也作為一支勢力強大，兵強馬壯的武裝力量，為進(jìn)一步擴大劉秀的勢力范圍，建樹了不世之功。

先是，岑彭倚仗兵威，“移檄江南”，向各地方實力派人物反復(fù)陳說劉秀的威德，勸其歸降，并申明凡是主動來投者，不僅保有原先官職，而且還會厚給封賞。在其威脅利誘之下，江夏太守侯登、武陵太守王堂、長沙相韓福、桂陽太守張隆、零陵太守田翕、蒼梧太守杜穆、交趾太守錫光等，不久便相繼歸順劉秀，誠心表示自此即對漢政權(quán)呈表納貢，俯首稱臣。

可以說，整個湘粵大地的上十個郡、數(shù)千里的地盤全部歸順于漢軍旗下，都是岑彭以津鄉(xiāng)為基地、兵不血刃地收服下來所獲得的功勞。

為了答謝岑彭的絕世之功，光武帝劉秀于建武六年(30年)冬特召他入京，“數(shù)召，見，厚加賞賜，復(fù)南還津鄉(xiāng)”。⑽皇室給予岑彭這種極高的禮遇，是他的榮幸。岑彭從京城南歸，仍回到駐節(jié)地津鄉(xiāng)。

原來，東漢初年，光武帝劉秀雖是宗室后裔，但也是民間起兵。岑彭統(tǒng)轄的部隊，最初也是依靠宗族、賓客而聚合起來投奔劉秀的部曲武裝集團。

后世有學(xué)者研究認(rèn)為，在東漢時期，類似于這樣的望族豪門不只是一種軍事存在，同時也是一種分割國家資源的社會勢力：他們占有大片土地，役使貧民和奴婢從事生產(chǎn)并守衛(wèi)田莊；宗族和賓客則是他們管理地方政務(wù)、干預(yù)世事的幫手和爪牙。據(jù)《續(xù)漢書·百官志》的“將軍”條，漢朝軍隊編制分營、部、曲、屯四級，部和曲是其中兩級的名稱。以此為基礎(chǔ)，“部曲”連稱，有時指軍事編制，有時泛指軍隊?？傊?，在劉秀平定天下的過程中，岑彭及其他各路將領(lǐng)，皆為“各領(lǐng)部曲，眾合數(shù)百萬人”而追隨其間的。

作為一個人多勢眾的豪族集團，在岑彭囤駐津鄉(xiāng)的部眾中，縱然要靠青壯男子出征作戰(zhàn)，但軍人的眷屬居多也會隨同而至，與之共同生話在囤駐地。在一個戰(zhàn)役與另一個戰(zhàn)役之間的休戰(zhàn)期間，軍人連同隨行的老弱婦孺也都會直接參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，以自給自足、甚至補足軍需。

所以，由岑彭統(tǒng)轄所囤駐于津鄉(xiāng)的這支軍隊，只要是沒有被消滅，或被收編、遣散，那被稱作“部曲”的將校卒伍們，恐怕也只有他才能指揮、調(diào)配得動。如此說來，《后漢書》所稱光武帝劉秀對岑彭“厚加賞賜，復(fù)南還津鄉(xiāng)”，事實也是對于他及他的部曲武裝集團一種收買與籠絡(luò)。

倘是以而郡望論，即早在東漢初年，南陽棘陽的岑氏家族，實際上便已經(jīng)留駐于江陵大地了。

岑彭在津鄉(xiāng)屯駐，前后約有九年時間。建武十一年(公元35年)春，岑彭與吳漢等東漢將領(lǐng)率水陸大軍攻入巴蜀大地。光武帝劉秀命岑彭為益州牧。原蜀主公孫述連遭敗績，大驚失色，派出殺手，趁夜行刺——身為東漢王朝一代元戎的岑彭，就這樣在滅蜀之戰(zhàn)中以身相殉。

后來，劉秀削平各地割據(jù)勢力，重新統(tǒng)一中國，又開創(chuàng)了漢家天下150年的國祚，而岑彭子孫，世受封賞，其家族后裔雖然歲有在外為官者，但在江陵津鄉(xiāng)的地面上，卻依然還留有岑家世系后世，以及部曲人丁。

依此而論，《新唐書》稱后梁吏部尚書岑善方為“更家江陵”，也許并不確切；很可能，岑家自東漢以后，延至后梁，少說也有十多代人，便是世居江陵了。要論這種說法的起始淵源，恐怕當(dāng)數(shù)張景毓所撰《大唐朝散大夫行潤州句容縣令岑君德政碑》。這一碑記，亦稱《唐句容縣令岑植德政碑》。岑植，是岑參的父親，其所定基調(diào)，無疑對家族籍貫的確定具有舉足輕重的作用。

此文見于《全唐文》卷四百五，該書附注：“景毓，元（玄）宗時人?！毕鄠鞔恕霸凇蹦耸乔寮緸楸芸滴酢靶睢敝M而改，如此看來，本文是唐代對岑參父親岑植記敘最為權(quán)威的一個文本。因本書議題所系，不妨稍多引錄：“君名植，字德茂，南陽棘陽人也。其先出自顓頊?zhǔn)?，后稷之後，周文王母弟輝?？硕ㄒ笮妫鉃獒樱窳簢?，即其地也，因以為姓。代居南陽之棘陽，十三代孫善方，隨梁宣帝西上，因官投跡，寓居於荊州焉。”

請注意，在對岑家世系作前溯之際，張景毓直接自“周文王母弟輝”始，到“今梁國岑亭”為結(jié)，僅用“代居南陽之棘陽”一句，便完全隱去了岑善方之前家族十三代先祖、尤其是最不該隱去的征南大將軍岑彭。于是，岑氏家族于建武年間遷徒古江陵津鄉(xiāng)一節(jié)，便因此文的出現(xiàn)而消隱在歷史的塵煙中了。

至于歐陽修、宋祁之所會采用一種較為“變通”的說法，其原因恐怕還在于和撰寫《唐句容縣令岑植德政碑》的唐朝人張景毓一樣——為資料匱乏所囿，這是因為梁元帝承圣三年（公元554年），后梁國主蕭詧勾結(jié)西魏派大軍攻陷江陵，梁朝皇室?guī)状税涸凼捓[本人在江陵收藏到的珍版書，在戰(zhàn)火中被焚毀十多萬冊；其中，應(yīng)不乏關(guān)于岑彭在江陵津鄉(xiāng)所作所為的相關(guān)記敘——《新唐書》在修纂中所遇到的難處，當(dāng)然莫過于此，于是岑善方“更家江陵”一說，也就順理成章了。

其實，當(dāng)孫映逵校注《唐才子傳校注》“岑參”條時，就明確指出：“《元和姓纂》卷五記岑氏譜系，于“南陽棘陽”下載：后漢征南大將軍岑彭之后?！?/span>⑾⑿⒀⒁⒂⒃《元和姓纂》成書于唐代元和七年（812），而當(dāng)張景毓接受委托，為岑參父親的岑植撰寫《唐句容縣令岑植德政碑》時，沒能看到這部，以致與史實真象失之交臂。

“城河”的地名魚目混珠不足為憑

南陽岑氏家族的首居地棘陽，在今河南新野境內(nèi)。在這里，有一條南北流向的河叫溧河，歷史上稱棘水。戰(zhàn)國時期，棘水是楚國和秦國的界河，河?xùn)|屬楚，河西屬秦。岑彭出仕的第一仼公職，即為棘陽令。從眼下可見資料看，目前成員遍及海內(nèi)外的岑氏家族宗親會，似乎都忽略了岑彭建功立業(yè)的發(fā)祥地——古江陵津鄉(xiāng)、即今天的岑河了。

同時，筆者也曾留意，在古代，岑河另有“城河”一說，事見清乾隆版的《江陵縣志》卷之三當(dāng)中，曾設(shè)一“城河”條?？墒?，該書的修纂者看來在擬定此條時，似乎亦終無定見，其反復(fù)掂量，難以下筆，后來便只有在該詞條之下采用雙行夾注的方式，稱之為“城河即岑河口”；其文曰：“在城東四十里，東南會鶴穴、化港諸水，東北合白瀆諸陂澤，下匯三湖附近安興港。相傳，古安興縣地，故以城河名”。 ⑿

再從該書卷之二十三，查“安興縣”條，其內(nèi)容為：“在縣東四十里，唐貞觀中省入江陵。今尚有安興橋，沿故名也。橋之水，曰安興港；港近市，曰城河口，皆以舊縣得名?！?/span>⒀

看來，安興縣的建制，大約只在后粱至隋這極為短暫的數(shù)十年間，到唐初貞觀時期便被并入江陵。清乾隆版的《江陵縣志》的這段條文，與其說具有古地名溯源的存史價值，毋寧是更為明顯地展示出了岑河地形地貌的水文科學(xué)價值：在此前的若干年間，延至漢代前后，長江中游北岸地區(qū)，曾保留有九穴十三口，而鶴穴口直至明中葉方才淤堵。古安興縣東南連通鶴穴、化港的河道，東北又續(xù)接白瀆來水，然后又匯注三湖附近的安興港……這段內(nèi)容的記敘，實際上是以更為醒目的水文資料，顯示出岑河 “市”（城鎮(zhèn)）較為突出的一個特點，那便是它即當(dāng)為當(dāng)年長江經(jīng)古夏水、古楊水河道，連通漢江而諸水交匯的一處物資集散地。

據(jù)比即可理解得到，東漢大將岑彭率大軍駐囤于此，數(shù)年間威逼湘粵、西擊巴蜀，并修造戰(zhàn)艦，調(diào)集水軍，若非此地?fù)?jù)有這樣好的水運條件及地理區(qū)位，那顯然是無法想象的天方夜譚。

據(jù)《后漢書·岑彭傳》記載：建武九年(公元33年)，蜀國國主公孫述派部將任滿、田戌、程泛率領(lǐng)幾萬水軍，乘船艦下江關(guān)(今四川奉節(jié)縣東)，擊敗當(dāng)?shù)貪h軍，再攻夷道(今湖北宜都)、夷陵(今湖北宜昌東南)二地，克荊門山、虎牙山(今湖北宜昌東南隔江相望之二山)。蜀軍在江面上架起浮橋、斗樓，并在水下立起攢柱(密集的柱樁)，斷絕水道，而大軍則在山上安營，以抵拒漢兵。當(dāng)此強敵壓境之時，岑彭抓緊操演水軍、打造船艦，全力準(zhǔn)備迎戰(zhàn)來犯之?dāng)?。“于是，裝直進(jìn)樓船、冐突、露撓數(shù)千艘”，也就是大力發(fā)展造船業(yè)，并建造出包括直進(jìn)樓船、冐突(船名，取其觸冒而唐突)、露橈(船名，取其露楫在外，人在船中)在內(nèi)的不用類型的艦船數(shù)千艘，做好了大舉進(jìn)攻蜀地水軍的準(zhǔn)備工作。

兩年后，即建武十一年(公元35年)春，當(dāng)岑彭將要與眾將合兵一處，西上伐蜀時，便又聚集軍力，一時間，“南陽、武陵、南郡兵發(fā)，又發(fā)桂陽、零陵、長沙委輸棹卒指（臨時借調(diào)到的水軍）凡六萬余人，騎五千匹，皆會荊門?！雹?/span>

從上述兩則歷史記載中可以看出，岑彭率部所囤駐于江陵的津鄉(xiāng)，后來便因安興縣的設(shè)立和省并，便原有的地名出現(xiàn)了更移：新地名乃是依照以望族姓氏為其地命名約定俗成的慣例（如后世遍及華夏南北大地的石家莊、張家窩篷、李家堡、宋家灣等），取岑彭之 “岑”以為銜；其后再依其地貌為當(dāng)?shù)厮┘拥慕^大影響，綴之以“河”，故經(jīng)過了漫長時光的淘洗之后，這個“岑河”地名也就一直沿用至今了。

至于“城河”一說，恐為后人因一度曾設(shè)安興縣而附會，所以不足為憑。

家族血案令岑參抱憾終身

祖籍南陽棘陽的岑氏家族在岑河消亡之時，應(yīng)當(dāng)發(fā)生在唐初岑家岑長倩、岑羲叔侄連遭兩次大難的同時：一是武則天誅殺岑參的伯祖父岑長倩及其滿門男丁，二是唐玄宗為籍沒岑參的堂伯父岑羲之家，所采用的無情手段，或捕殺、或系獄，酷烈殘忍，以至留在岑河的全族人口驚惶逃竄，風(fēng)流星散。

當(dāng)年，岑氏是地方上的一大望族，岑參成年之后，曾寫《感舊賦并序》，描繪唐太宗時代的岑門榮耀：“朱門不改，畫戟重新。暮出黃閣，朝趨紫宸……列親戚以高會，沸歌鐘于上春，無大無小，皆為縉紳。愚愚昂昂，瑜數(shù)十人?！币勒赵娭袑憣嵃愕拿枥L，可以想象得到那種華貴與氣派，是何等的恢宏壯觀！然而，一旦噩運降臨，血光盈門，岑氏家族即即遭滅頂之災(zāi)！

唐初的宮廷生變，往往是血腥遍地，連宗室貴胄皆難幸免，何況一般大臣的父母兒孫？據(jù)說，岑羲事發(fā)之際，大約為開元五年(公元717年)，岑參方才兩歲，當(dāng)時發(fā)生于老家岑河的許多現(xiàn)場情景，都是他兄長事后說給他聽的。于是，出現(xiàn)于詩作當(dāng)中的慘狀，便充滿了極大的驚恐與惶亂。那便是是：“既破我室，又壞我門；上帝懵懵，莫知我冤……泣賈誼于長沙，痛屈平于沅湘……昔一何榮矣，今一何悴矣!”

岑羲被唐玄宗滿門抄斬后，家族旁系子弟均遭放逐，這些楚地罪囚在如狼似虎的軍卒與衙役的驅(qū)殺下，唯有四處逃竄，方可幸免一死。當(dāng)在寫出這樣詩句的時候，肯定是渾身顫抖，心在滴血：“云雨流離，江山放逐。愁見蒼梧之云，泣盡湘潭之竹?；蛲队诤邶X之野，或竄于文身之族?！?/span>⒂

詩中提及的黑齒部族，是傳說中的南方蠻族一脈支系，其族人慣于用漆樹的汁液把牙齒染黑，使之面目怪異，讓外人望而生畏，以求保全自己；文身部族之族人即在通身上下涂上各色樹膠，以便潛伏于林莽之中狩獵……岑家子弟為避亂而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，以致與“黑齒之野”、“ 文身之族”等少數(shù)民族的人們?yōu)槲?，此前世世代代生活?/span>岑河的岑氏家族成員，自此全體消亡。

成年之后的岑參曾在《感舊賦》的序言部分中這樣自敘說：“參，相門子。五歲讀書，九歲屬文，十五隱于嵩陽。”這里說到的嵩陽，指河南嵩山之南的鄉(xiāng)野之地。據(jù)說，是他父親岑植在為仙州（河南葉縣）刺史時，曾在那里置有一處別業(yè)。故一旦家族蒙難，岑植便把全家人隱蔽到嵩陽。岑參他們兄弟幾個在那里隱姓埋名生活了幾年，所以方才逃過這場浩劫。

家族駭人聽聞的悲慘故事，終其一生影響著岑參。當(dāng)他備嘗艱辛，兩度戍邊，分別在安西和北庭的邊帥幕府中投力報效，盡閱大漠風(fēng)物之際，只要聽說有朋友前往荊南，他都會去送行，并寫詩為紀(jì)，以緬懷遠(yuǎn)在千里之外的故土家園。

比如，在《送周子落第游荊南》一詩中，詩人無比深情地寫道：“足下復(fù)不第，家貧尋故人。且傾湘南酒，羞對關(guān)西塵。山店橘花發(fā)，江城楓葉新。若從巫峽過，應(yīng)見楚王神?！?/span>⒃據(jù)陳鐵民、侯忠義先生考證，此書作于唐代宗廣德二年（公元764年）而這時，岑參已是年過半百了?？吹贸鰜?，當(dāng)時任考功員外郎的岑參聽說來自湘南的落第學(xué)士周某人將要途經(jīng)故鄉(xiāng)荊南，回歸老家時，不勝感慨。他對故鄉(xiāng)的記憶實在是太遙遠(yuǎn)了，可那也畢竟是祖上世世代代繁衍生息的地方啊！大約是從兄長講的家族往事中，知道那一帶到了春復(fù)之交，會是一番“山店橘花發(fā)，江城楓葉新”（唐、宋之際，許多詩人如張九齡、杜甫、陸游等，都在其作品中有過類似的描繪）的清新景象吧；他交待即將遠(yuǎn)行的友人，若是“從巫峽過”，可一定要去瞻仰一下神話當(dāng)中楚王的遺址陽云臺啊……

看得出來，岑參自從在幼年間隨家人逃離故鄉(xiāng)荊南之后，一直羈旅不定，四海飄泊?？赡苁怯捎诶霞以缇蜎]有了家人，也可能是由于宦游羈旅，未得空閑，總之是終其一生，成年之后的他，就再也沒回過故鄉(xiāng)荊南。

晚年的岑參終于仕途有望了，在友人的推舉下，他被朝廷委任為嘉州刺史。可惜，只因此時蜀中大亂，他一介書生未及接印理政，便在戰(zhàn)亂中流離失所、惶惶然難以安生。

唐代宗大歷四年（公元770年）冬，岑參苦累一生，未及稍得休閑，即逢大限已到，最后于客死成都，歿年55歲；而在他的老家，曾經(jīng)顯赫非凡的南陽棘陽岑氏家族，此間也就只留下一個古老的地名——岑河。

倒是在當(dāng)年自岑河逃離、一頭扎進(jìn)與“黑齒之野”、“ 文身之族”等少數(shù)民族為伍的岑氏后人當(dāng)中，時至清末便走出一位曾任云貴總督的朝廷重臣岑毓英。岑毓英與他的兒子岑春煊這對父子名人一度叱咤風(fēng)云，在晚清政壇上著實“火”了一把，以致岑氏家族在此后走向海外的發(fā)展進(jìn)程中，真正獲得到占風(fēng)氣之先的大好機遇。

目前，流播海外的岑氏族早已是群英薈萃，人才輩出，亦足以耀祖光宗了。

注釋

⑴、⑺.中華書局《唐才子傳校注》（傅璇琮主編），1987年5月第一版，第一冊第439頁

⑵.上海古籍出版社、上海書店《二十五史》，1986年12月第一版，第五分冊，《舊唐書》第304頁

⑶、⑸.陳鐵民、侯忠義校注《岑參集》，上海古籍出版社1981年8月第一版，第463頁。

⑷.清乾隆版的《江陵縣志》臺灣學(xué)生書局影印本。

⑻.上海古籍出版社、上海書店《二十五史》，1986年12月第一版，第二分冊，《后漢書》第74頁

⑼、⑽、⒁. 上海古籍出版社、上海書店《二十五史》，1986年12月第一版，第二分冊，《后漢書》第104頁

⑾.中華書局《唐才子傳校注》（傅璇琮主編），1987年5月第一版，第一冊第440頁

⑿清乾隆版的《江陵縣志》臺灣學(xué)生書局影印本，第334頁。

⒀同上，第1039頁。

⒂陳鐵民、侯忠義校注《岑參集》，上海古籍出版社1981年8月第一版，第437頁。

⒃同上，第287頁。

據(jù)《聞一多唐詩雜論》，即聞一多先生考證認(rèn)為，首先，東漢開國征南大將軍岑彭，為漢光武帝劉秀的云臺二十八將之首，他既系岑參一支家系的始祖，又是將南陽之棘陽之岑氏家族攜至荊州的第一人。聞一多先生還考證認(rèn)為，因棘陽岑家為周文王異母弟耀之子渠的姓氏（武王封其為岑子），故其后人“從其舊望”，歷來皆將籍貫填報為南陽之棘陽；事實上，當(dāng)東漢岑彭于建武二年(公元26年) 岑彭率軍南征，平定荊襄并駐軍津鄉(xiāng)（沙市區(qū)及岑河鎮(zhèn)在東漢時期的古地名）以來，荊州一代便有南陽之棘陽的岑氏家族在此生息、繁衍。