老子，是道教學(xué)說的創(chuàng)始人，后世追奉老子為道教始祖。老子是春秋時(shí)期的偉大思想家、哲學(xué)家，他主張遵循大自然的規(guī)律，人與自然和諧相處，無為而治，讓一切順應(yīng)自然規(guī)律的發(fā)展。傳說老子騎青牛出函谷，應(yīng)守關(guān)關(guān)令尹喜之邀，在函谷關(guān)停留7日，寫成了5000余字的道家寶典《道德經(jīng)》。那么歷史上老子是誰，《道德經(jīng)》主要是講什么?

老子是誰

老子，本名李耳，又稱作老聃，大約生于公元前571年，老子是春秋時(shí)楚國人。老子早年時(shí)期曾做過周王室的守藏室之官，差不多就是現(xiàn)在的圖書管理員。老子是道教的教祖，他主張無為而治，用道來解釋宇宙的變化起源，道就是我們現(xiàn)在所說的自然客觀規(guī)律。

老子畫像(網(wǎng)絡(luò)圖)

其實(shí)關(guān)于老子的歷史真實(shí)身份說法并不統(tǒng)一，歷史上有人認(rèn)為老子就是楚國人老萊子，跟孔子處于同一個(gè)時(shí)期，老萊子一生著有十五部書籍，都是宣傳發(fā)揚(yáng)道家學(xué)說;還有的人認(rèn)為周太史儋就是老子的真實(shí)原型，他的活動時(shí)期是在孔子之后的100多年，這又與孔子問學(xué)于老子的歷史故事不相吻合。

司馬遷的《史記》對老子的歷史確切身份也沒有做出明確的記載，只是大約給出了一個(gè)可能，文字記載為“老子亦老萊子也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云”。司馬遷認(rèn)為老萊子可能就是老子。

老子在歷史上的真實(shí)身份雖然沒有明確的記載，但是老子在道家的身份是沒有任何疑問的，老子是道教始祖，出函谷著《道德經(jīng)》的道教不朽化身。那么德道經(jīng)主要講什么?

老子的道德經(jīng)主要講什么

現(xiàn)在道家所說的“人法地，地法天，天法道，道法自然”就是由道家寶典《道德經(jīng)》而來，道就是自然客觀規(guī)律，《道德經(jīng)》就是一部用“道”來解釋萬物演化的規(guī)律的道家哲學(xué)典籍。

《道德經(jīng)》洋洋灑灑共5000余字，又被稱為《老子》或者《道德真經(jīng)》。

《道德經(jīng)》有上下兩冊，上冊37篇主要是道經(jīng)，下冊44篇?jiǎng)t是德經(jīng)，《道德經(jīng)》的思想要義為“道是德之本，德是道之術(shù)”?！兜赖陆?jīng)》被譽(yù)為影響中國社會思想的三大思想著作之一。

《道德經(jīng)》中闡述“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，用“道”來描述宇宙的變化，“道”就是“夫莫之命而常自然”，所以道就是自然之中存在的客觀規(guī)律，比如天象的四季更替。

老子圖像(網(wǎng)絡(luò)圖)

因而“人法自然”，人需要跟自然的規(guī)律學(xué)習(xí)，尊重大自然的規(guī)律，與生養(yǎng)你的天地和諧共生。道教禁止殺生，亂伐樹木，主張人只向大自然取用自己生存所需的資源，不過度貪婪的索取。

除了上面描述的樸素唯物主義觀點(diǎn)，《道德經(jīng)》還包含了樸素辯證法觀點(diǎn)和民本思想，如其中“萬物皆有正反兩面”的觀點(diǎn)，并認(rèn)為在適宜的條件下正反兩面可以互相轉(zhuǎn)化。

民本思想則體現(xiàn)在“民之饑，以其上食稅之多”;“民不畏死，奈何以死懼之”?！兜赖陆?jīng)》的思想包含萬象，是我國古代哲學(xué)典籍的突出代表，為后世的哲學(xué)思想發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

老子不愧是偉大的哲學(xué)思想家，他的哲學(xué)思想產(chǎn)生了中國后世兩大宗教之一的“道教”，老子也被尊為道祖。老子所著的《道德經(jīng)》則是道家必修之寶典，為道教的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。