上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道——《道德經(jīng)·第七章》。水，在中國古典哲學(xué)中為萬物生命之本源，其給予萬物生命為仁者之善，其生存之道為處世之善（兩者之善，字同意不同），所以此便接近于道。人在自然界的頂端，之本質(zhì)即為善，善于生存而進(jìn)化，善于生活而快樂，如水之善，自然之善，非用心之善。

水之品性，避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛?cè)嵯酀?jì)是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌污淖是一種奉獻(xiàn)。做人，最高境界的善行，就像水的品性一樣，造福萬物而不爭(zhēng)名利，樂善好施而不圖回報(bào)。水善而謙卑，自高遠(yuǎn)流向低洼之地，所到之處育萬物卻從不索取，此謂周濟(jì)天下。淡泊明志謙如水，學(xué)水之善，上善若水。

居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動(dòng)，善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。逝者如斯乎。

水，遇寒則成冰，越是寒冷，它越堅(jiān)如鋼鐵；遇熱則成霧，自由飄忽于天地之內(nèi)，仙蹤不定，無形無味亦無求；遇形則變其形，遇勢(shì)則化為瀑，無論在何種環(huán)境中形態(tài)如何變化，其原生純樸本質(zhì)依然未變，依然為水，此亦為“不忘初心”。人無常在，心無常寬，上善若水，在乎人之心境，即心如止水。

水，越淡越清澈；人，越淡越快樂。云淡方得悠閑，水淡方育萬物。淡然于心，方可自在于世間。水，因靜而平，人，因靜而從容，因有從容而有優(yōu)雅。人生看淡的誘惑越多，貌似缺少了許多做人的歡樂，卻因心的簡(jiǎn)單而少去更多的煩惱。

芝蘭生于幽谷 ，不因無人問津而不芳；梅花開于墻隅，不因陽光不照而不香；流水繞石而過，不因山石之阻而紛爭(zhēng)，這就是一種淡定從容的情懷。為人處世，就應(yīng)淡泊榮辱、隨緣得失。