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#每日一道#‖面對(duì)世間的重重誘惑，如何保持一顆初心？ 道經(jīng)中寫道：“人心皆散亂，一念便純真?！笔钦f人們在面對(duì)世間的各種誘惑的時(shí)候，如果能夠保持住自己純正的心念，就可以保養(yǎng)元和，恒久持之，便是對(duì)自我心性的煉養(yǎng)。 道教認(rèn)為“心生則欲生，心靜則欲滅”。 《陰符經(jīng)》中寫道：“天道人也，人心機(jī)也”，“立天之道，以為人也”。 人生在天地之間，是最具有修道的緣分的。道祖爺在《道德經(jīng)》二十五章中寫道：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！?nbsp; 老子認(rèn)為，人是萬物之靈長，是能夠參悟天地大道的存在。但在紅塵世界中，我們?nèi)祟惣仁堑赖碌幕?，也是一切罪過的制造者。究竟要成為怎樣的人，決定往往就在一念之間。面對(duì)世間的重重誘惑，如何才能保持自己的純真一念呢？ 所謂寡欲，即摒棄個(gè)人無休止的貪欲，特別是對(duì)那些于人生、社會(huì)、自然不利的、不正確的欲望和行為，要堅(jiān)決的予以制止與克服。 相反，對(duì)于那些有利于個(gè)人的道德修持、身心清靜與社會(huì)和諧、環(huán)境保護(hù)等正義之事，要積極作為、深入實(shí)踐。 同時(shí)還要注意，寡欲并不等于無欲。 道教認(rèn)為，人們受到紅塵世界的影響而產(chǎn)生各種欲望，這本是陰陽相生的正常表現(xiàn)。關(guān)鍵在于，修行不能受到欲望的牽引，而是要適當(dāng)?shù)嘏徘灿?，并不是和紅塵切斷聯(lián)系，以斷絕欲望的方式去克制心魔。如此，反倒可能會(huì)走向心性的偏執(zhí)。 道教所言“寡欲”，是在以少為基礎(chǔ)、以適當(dāng)為前提、為自然為本性。違背了人之本，也就再?zèng)]有修的必要和意義了。 強(qiáng)調(diào)自然，就是強(qiáng)調(diào)事物的發(fā)展總是有其自身的規(guī)律性，這一規(guī)律是客觀存在的，不以個(gè)人意志而轉(zhuǎn)移的，始終處在自然而然狀態(tài)中。 萬物之自然，必定是和諧有序、周而復(fù)始且運(yùn)行不殆的。 人作為萬物中的個(gè)體存在，必須遵循事物運(yùn)行的客觀規(guī)律性，樹立“禍兮福所倚，福兮禍之所伏”的禍福觀與得失相互轉(zhuǎn)化觀，持守尊重事實(shí)、少思寡欲、不以得喜、不以失悲、順應(yīng)自然、寵辱不驚的生活理念，以達(dá)到身心清靜、圓融無礙的思想境界，久之則能變壓力為輕松，化腐朽為神奇。 當(dāng)然，如此功行并非是口頭上的表達(dá)，而是要在實(shí)踐中去磨練的。 在這個(gè)過程中，或許會(huì)有不斷的反復(fù)，但修行本來就是且行且修的過程。 不必著急早日達(dá)到修道的大境界，一輩子且長，安然于當(dāng)下的每一天才是最好。 |
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