上上回說到漕運古鎮(zhèn)張家灣的通運橋、古城墻，有讀者透露出那么點意猶未盡的意思。

今天咱們說的還是張家灣，確切的說是張家灣東南十里處的一個村子，一個伴水而生的古老村落里二泗。

話說這個里二泗有多老呢？不算特別老，也就兩千四百多歲吧！

明代就叫里二泗，現(xiàn)在也叫里二泗，可是《元史》中卻記載，這兒叫“李二寺”。奇怪，李二寺怎么成了里二泗？恐怕很多當?shù)厝艘参幢卣f得清。

言歸正傳，蜿蜒三千五百里的大運河曾沿著里二泗滾滾而去，名揚四方的道教廟宇——佑民觀坐鎮(zhèn)其中，吸引著南來北往的香客，村南還藏有一片超過百萬平方米的漢墓群，這樣的村莊真的普通嗎？

里二泗

 ·溯源

今日里二泗，早已經(jīng)看不到大運河的遺跡，村里的工廠一家挨著一家，一條商業(yè)街人來人往，透著繁榮和興旺。

在商業(yè)街中段的一個路口北行，穿過一條滿是民居的長街，眼前豁然開朗，一座歷經(jīng)滄桑、規(guī)模宏大的古剎出現(xiàn)在眼前，精美的牌樓匾額上寫著“古蹟里二泗”、“敕賜佑民觀”，這兒就是號稱三千五百里運河岸邊最大的道教廟宇——佑民觀。

戰(zhàn)國時期辟荒成村

說起通州南部最早有人煙聚落地，里二泗算其一，其悠久歷史可追溯到公元前的戰(zhàn)國時期，距今至少有兩千四百多年歷史。

那是很久很久以前，人們披荊斬棘，辟荒為田，繁衍生息，漸成聚落。

到了西漢時期，這里已然是水美糧豐，人口漸多，出現(xiàn)了集市，漸成城邑。  經(jīng)過兩漢的社會發(fā)展，這里的人口越聚越多。

三國以后至五代十國長達七百多年間，北方“五胡亂華”，國家紛更，征戰(zhàn)不已，藩鎮(zhèn)割據(jù)，百姓爭相南逃，這里也曾農(nóng)田荒廢，人煙減少。

契丹國從兒皇帝石敬瑭手中接過燕云十六州后，漢族地區(qū)經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，這里的人口又逐漸多起來。

里二泗村名由里泗河而來

說起里二泗村名的由來，還得從大運河說起。

眾所周知，由通州到天津的運河，稱北運河。北運河因水源、方位變化，又有潞水、白河、潞河、泗河等眾多別名。

就說這個泗河吧，到了元代初期，漷縣東南的白河因白河、蕭太后河、涼水河、通惠河匯流而稱泗河。

當時，白河從通州城東分成兩股，一條從龍旺莊流向東南，一條從小圣廟經(jīng)張家灣流向東南，兩股又在西集鎮(zhèn)和合站村復合為一，和合站也因此得名。

關(guān)于這兩股河流，當時有里、外泗河之說，里二泗村在里泗河之畔，故得名里二泗。

李二寺原是白字先生惹的禍

那時里二泗面臨大運河，就有一座道教廟宇。隨著漕運興盛，香客漸多，村中廟宇的名聲越來越大。

而“寺”恰與村名中的“泗”同音，白字先生便將村名說成“李二寺”，后來還有人編了一個動人的李二修廟傳說，由此假名傳開。

到了明代嘉靖十四年，即1535年，村中重修廟宇，嘉靖皇帝賜名“佑民觀”，“里二泗”村名也才撥亂反正，恢復正名。

通州文物專家周良表示，元史中關(guān)于李二寺的記載有誤，現(xiàn)代史學家一致認為，由于編輯匆忙，元、金、遼史記載得比較粗糙，致使史書出現(xiàn)錯誤。

里二泗

 ·佑民觀

民間素有“西有白云觀，東有佑民觀”的說法。

在明清兩代，佑民觀遠近聞名，是名符其實的京東道家第一福地、最大觀場。

文物專家周良說，白云觀是北方地區(qū)最大的道教廟宇，佑民觀也的確是白云觀的下院。

佑民觀原稱天妃宮

佑民觀位于里二泗村西北角，占地面積約10畝，是一處四進院落。

觀前的四柱三樓式牌樓集磚塑、石雕、木刻于一體，精致典雅，頗為壯觀。站在牌樓以北，抬頭就能看見康熙皇帝御筆所提的“保障漕河”四個大字。

過了牌樓是山門殿，進入院內(nèi)，首先映入眼簾的一重殿是關(guān)帝殿，左右有鐘樓和鼓樓各一座，院內(nèi)翠柏蒼松，虬枝古槐，數(shù)塊殘缺石碑散落著。再往里，依次是大雄寶殿、金花圣母殿和玉皇閣。

在元代至元二十二年，即1285年，漕運總督張瑄首次指揮海船，裝載十萬石糧米，自上海出發(fā)，歷經(jīng)艱險，順利到達今張家灣處，轉(zhuǎn)為陸運送去大都。此后每年海運都較順利，漕運官兵都以為是天妃女神在保佑平安，就選在運河邊的里二泗供奉天妃神像，久之演變成道教廟宇天妃宮。

在清朝嘉慶七年，即1802年以前，大運河就從佑民觀門前經(jīng)過，所以說佑民觀是大運河重要地理坐標。

 “金花圣母殿內(nèi)供奉的金花圣母就是天妃娘娘，最初只是沿海水域信奉水神，后來逐漸影響到河湖地帶，又隨運河漕運盛行于此?！贝迕窳謴V華說，里二泗的佑民觀供奉著金花圣母銅像，也稱娘娘廟。娘娘廟供奉水神，在北京的道觀廟宇中尚屬首例。

仨皇帝親臨佑民觀

歷史上，曾有三個皇帝來過佑民觀。

第一個是明朝嘉靖皇帝。

隨著漕運事業(yè)逐漸發(fā)達，天妃宮香火越來越旺，原有殿宇已經(jīng)不能滿足香客需求，于是在明代嘉靖十四年，道長周從善將天妃宮擴建。

為擴大影響，就將酷好道教的嘉靖皇帝請到廟中，懇請賜名，于是得名“佑民觀”。

想請皇帝就請來了，還御賜了名，這周道長的道行也是了得。

到了清朝，順治皇帝和康熙皇帝也都曾親臨佑民觀。

清順治八年，即1651年，順治皇帝聽說佑民觀香火靈驗，慕名前來祈求子嗣。據(jù)說，當時順治皇帝還賞銀五百兩，用以修繕廟宇。

皇帝都慕名來求子，那香火能不旺盛嗎？！

再說康熙，在康熙二十八年，即1689年，康熙皇帝率領(lǐng)皇子和文武百官等眾人來到佑民觀，還在觀內(nèi)住了一宿。

就是那時，康熙皇帝在此接見了通州官員，巡視運河并商定運河修浚方案，并御筆親書“保障漕河”賜予佑民觀。

康熙曾下榻，還留下御筆，佑民觀的遠近聞名也是必然啦！

佑民觀曾設中小學

如今，人們看到的這座佑民觀是在2003年重建的，非常遺憾的是，這座享譽四方的重要的道觀在解放后盡毀。

解放前后，里二泗村小學就設在佑民觀東跨院的如意壇院。

1958年，里二泗中學也建在佑民觀，大部分建筑開始被拆改為教室。

到了1982年，佑民觀所有主要建筑悉數(shù)被拆改，全部改為新建教室，只存有古槐一株、殘缺石刻6件及如意壇院。

1990年，里二泗村小學遷走，如意壇院也隨之被拆除。

歷經(jīng)500載古槐是唯一幸存

佑民觀內(nèi)主要建筑相繼拆毀后，唯一幸存的就是玉皇閣前一株樹齡將近500歲的古槐。

如今這株古槐的主干僅剩下挨著地面的一截，高約三四米，三個成年人才能合抱過來。

“由于年代久遠，古槐樹干里面早就空成了一個洞。1992年春節(jié)，有小孩在古槐周圍放煙花，點燃了樹干，不少枝干都燒斷了。現(xiàn)在看到的這些枝葉都是后來滋長出來的，生命力太頑強了。這棵古槐可謂飽經(jīng)滄桑，是活的文物，見證了佑民觀昔日的繁華。”周良說，后來人們?yōu)榱思皶r搶救，用一口鐵鍋蓋住了樹洞，周圍用水泥加固，看上去竟和真的樹干十分相似。

里二泗

 ·漢墓群

古墓頻現(xiàn) 面積超百萬平方米

北京市目前發(fā)現(xiàn)的最大地下文物埋西藏，就在里二泗村。

村民們說，原村南有三個大土坨，高近10米，占地約700平方米。

民國版《通州志要·疆域·古跡》中記載，這是齊國三杰的墳，叫殉良三冢。

但是這“齊國三杰”到底指誰，又為何叫“殉良三冢”，至今無解。

文革期間，生產(chǎn)隊在這兒設窯燒磚，坨土用盡后，發(fā)現(xiàn)土坨下都是大型磚墓，遂挖取墓磚壘起了豬圈。

拆至半截，發(fā)現(xiàn)墓內(nèi)的水很深，就找來農(nóng)排泵抽水，抽了許久，墓內(nèi)的水都不干，只好作罷。所以墓底至今還在，上面則被村民填平成為耕地。

1992年春，一個村辦企業(yè)建廠墊基，用掘土機在村南耕地挑溝取土，沿南北向挑了4道溝，每道溝深3米，溝與溝相距約百米，每道溝中都發(fā)現(xiàn)幾座漢代磚墓。

在村南偏東挖魚池時，村民們也發(fā)現(xiàn)5座磚墓。至今，魚池西岸尚存磚墓一片，有墓壁顯露。

1998年春、2002年秋，又在此地發(fā)現(xiàn)過10余座磚墓。由此見證，里二泗村漢墓群面積之大，在京郊實屬罕見。

“在村南口外旱河溝內(nèi)取土時，兩次出土了戰(zhàn)國燕刀幣。”周良說，可見這個村早在戰(zhàn)國時期，經(jīng)濟已經(jīng)十分發(fā)達，人口較多，故有大型漢墓群出現(xiàn)。

區(qū)文物管理所還在此處收集了很多出土的漢代灰、紅陶片，可粘結(jié)成型的有灰陶高炳燈盞、紅陶獅子狗俑等。

從出土陶片看，這處龐大的漢墓群文化內(nèi)涵極為豐富，漢代時，這個區(qū)域的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、制陶業(yè)應該比較發(fā)達，雕塑與裝飾藝術(shù)水平也較高。

里二泗

 ·記憶

逢廟會香客香販擠滿街

每年正月十三至十八，是佑民觀廟會的日子。

“每逢廟會，這里人山人海，車水馬龍，南北花會都來此爭強斗勝，一決高低。除了正月，每年五月初一還要再辦一次廟會?！蹦钸^花甲的村民林廣華說，趕上廟會那幾天，南來北往有很多人來燒香，賣香的商販也是數(shù)以千計，擠滿了一整條街，足有幾里長，他們管這條街叫香道。賣香的多，燒香的多，觀里的香灰就多，林廣華?？匆姷朗客馐帐跋慊遥惶炀偷眠\出去十幾車。

 敲鐘傳遞信息召集村民

年過古稀的村民林廣東說，佑民觀以前的鐘樓比現(xiàn)在的鐘樓大得多、高得多，小時候常和伙伴兒跑進鐘樓里面玩兒，鐘聲渾厚肅穆，余音裊裊，幾里地外也能聽得清楚。

那時總發(fā)洪水，可是通訊還不發(fā)達，趕上哪兒起火或者發(fā)洪水，就靠敲鐘傳遞信息和召集人們。

  “出現(xiàn)場”淘寶   捐百塊漢磚

里二泗有北京最大的古墓群早已不是秘密，年近七旬的村民周文元偏就執(zhí)著于那些“老物件兒”。

30多年來，只要聽說村里哪兒施工，他就追在推土機后面“出現(xiàn)場”，也淘到了不少“寶貝”。

前幾年，周文元把自己攢了30年的一百多塊漢代墓磚、陶片和冥器，全部捐獻給文物部門。此前，也是他，向通州區(qū)博物館捐贈了一個漢代的雞俑。

“文物都是老祖宗留下的寶貝，保護了他們，就留下了歷史?！崩现苷f，為了留下佑民觀內(nèi)石碑的碑文，他自學拓印。

“碑文逐漸模糊了，我就是想把這些保留下來，所以拓碑文，開始不會，就買書學，還找懂行的人請教，然后再一次次嘗試?！崩现苷f。

里二泗

 ·傳說

李二攢錢修廟

說了這么多，終于該說李二了。話說佑民觀在元代稱李二寺，是一座佛教寺院。

傳說原村中有一人姓李，排行第二，官稱李二。他孤身一人，無家無業(yè)，白天給地主扛活，夜間住在河邊的小土地廟里。

李二聽說建廟供神就能使窮人過上好日子，決心攢錢修廟。他把平日省吃儉用剩下來的銅錢，一個個塞入廟內(nèi)的小地窖里。不料，村里一些小玩童偷偷把藏在窖里的錢拿走了。

幾年后，李二覺得攢的錢已經(jīng)不少，可以買磚瓦木料了。打開地窖一看，大吃一驚，錢都無影無蹤了。

可他并沒有灰心，繼續(xù)攢錢。這回他把錢裝進土地爺像肚子里，攢啊攢，又過些年，想著該修廟了，又發(fā)現(xiàn)錢不見了。他依然繼續(xù)攢。

一天夜里，他做了個夢，看見許多天兵天將，有的鋸木刨板兒，有的鑿石砌磚，響聲嘈雜。不多時，河南村邊建起一座富麗堂皇的大廟。他高興地哈哈大笑。

睜眼一看，才知是夢，可憐的李二，一陣郁悶便與世長辭了。

奇的是，第二天清早，村民們真的看見河岸邊突然矗起來一座大廟，就紛紛跑來告訴李二，不想他已經(jīng)斷氣了。

村民都說這座廟是李二請?zhí)毂鞂⒔ㄔ斓模谑?，就將這廟叫做李二寺。

 （通州時訊記者  張麗   攝影  常鳴）