圖文 本報(bào)記者 崔璐 趙星燦 本報(bào)通訊員 張長青孔子與孟子，是儒家學(xué)說的兩大代表人物。兩千多年前，孔子開創(chuàng)了儒學(xué)，提出“仁”的思想。在孔子之后，孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學(xué)說，成為其政治思想的核心。在人性方面，孟子主張性善論，他還提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在儒家思想的發(fā)展史上，孟子是一位承上啟下的人物，他將儒學(xué)從孔子那里繼承下來，并且加以發(fā)展，深刻地影響了后世的儒家思想。他同樣是一位開創(chuàng)者。

孔子思想以其時(shí)代適應(yīng)性歷經(jīng)千年而經(jīng)久不衰，在當(dāng)今時(shí)代，孟子思想同樣具有重要的價(jià)值和意義，滋潤民心，涵養(yǎng)干部，孟子思想由內(nèi)而外地改變著人，塑造著人，進(jìn)而改變著社會(huì)的風(fēng)尚。

孟子研究院：打造孟學(xué)研究高地

坐落于孟子故里鄒城的孟子研究院，是專門的孟子思想研究機(jī)構(gòu)，“孟子研究院自成立以來，就設(shè)計(jì)了幾項(xiàng)比較大的工程：孟子公開課、《孟子文獻(xiàn)集成》《孟府檔案全編》等等?！泵献友芯吭焊毖芯筐^員殷延祿向《文化周末》記者說?！睹献游墨I(xiàn)集成》和《孟府檔案全編》是兩項(xiàng)浩大的工程?！睹献游墨I(xiàn)集成》叢書屬大型古籍整理類項(xiàng)目，搜集、整理涵蓋了《孟子》一書從漢代至晚清、民國時(shí)期的幾乎所有版本，是迄今為止《孟子》選本最為權(quán)威、最為全面的集成類叢書?！斑@項(xiàng)工程做完后，就為專家提供了一個(gè)研究孟子的權(quán)威的文庫。我們把所有有關(guān)孟子的文獻(xiàn)資料清晰的、完整的整理出來，然后回過頭來再去把它作為一個(gè)資源再去充分地利用它，做深化的研究。”殷延祿說?！睹细畽n案全編》系國家2011—2020年古籍整理出版規(guī)劃的重點(diǎn)項(xiàng)目，是對(duì)孟府所藏文物檔案的系統(tǒng)整理，繼2014年4月前9卷出版后，后集86卷的問世，為這一國家級(jí)重點(diǎn)出版項(xiàng)目畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。

近年來，孟子研究院還開展了一系列學(xué)術(shù)研究、對(duì)外交流和傳統(tǒng)文化普及工作。自研究院成立就開展的孟子公開課，今年7月舉辦了“孟子的學(xué)說，心靈之道與公共生活”研討會(huì)，8月31日“儒行天下——儒學(xué)實(shí)踐公益研修班”正式開班；9月舉辦了首屆國際青年儒學(xué)論壇，同時(shí)開始了孟子大講堂之《孟子》 七篇解讀活動(dòng)；10月22日，“孟子思想的當(dāng)代價(jià)值學(xué)術(shù)研討會(huì)暨北京孟子書院（籌）揭牌儀式”在北京舉行；10月27日，“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”專題調(diào)研座談會(huì)在孟子書院舉辦。

以“兩孟”資源搭建政德教育載體

鄒城市干部政德教育基地作為濟(jì)寧干部政德教育學(xué)院的重要組成部分，結(jié)合自身實(shí)際，打造了一批現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)和精品課程，形成了以孟子政德思想為依托，初具規(guī)模的干部政德教育基地。目前，共接待包括中央黨校、國家行政學(xué)院、省委黨校等教育班次392個(gè)，培訓(xùn)學(xué)員2萬余人。

在濟(jì)寧干部政德教育學(xué)院要求的基礎(chǔ)上，鄒城市干部政德教育基地圍繞“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承孟子政德思想、加強(qiáng)干部政德教育”為主題，以“兩孟”政德教育現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)為基礎(chǔ)，突出孟子文化品牌和當(dāng)代干部政德教育需求，進(jìn)一步整合資源，重點(diǎn)打造4處現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)。孟母斷機(jī)處重點(diǎn)講述孟母教子思想，亞圣殿突出孟子仁政民本思想，官箴碑講解古代為官者箴言，七篇貽矩重點(diǎn)講述規(guī)矩之道。在充分征求專家學(xué)者意見、建議的基礎(chǔ)上，反復(fù)凝練完善各教學(xué)點(diǎn)解說詞，形成了以孟子的“修身、齊家、治國”思想為主線的現(xiàn)場教學(xué)路線。

在政德教育培訓(xùn)課程方面，組織研究儒家文化特別是孟子思想的專家學(xué)者，籌備了《孟子的智慧》《漢字與孟子的為政之道》《孟子的為政之道》《讀孟子 養(yǎng)政德》 等4堂政德教育精品課程。其中，《孟子的智慧》已通過濟(jì)寧市委組織部、濟(jì)寧市委黨校專家評(píng)審，成為濟(jì)寧市干部政德教育精品課程。“我們還加強(qiáng)對(duì)政德教育講解員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，使每個(gè)現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)都做到A、B、C角度講解，同時(shí)，將邾國故城遺址、明魯王陵以及美麗鄉(xiāng)村建設(shè)示范點(diǎn)等納入政德教育后備現(xiàn)場?！编u城市干部政德教育學(xué)院副校長孫儒介紹說。

圍繞提升現(xiàn)場教學(xué)的感染力，鄒城市干部政德教育基地深入挖掘邾文公卜遷于嶧、羊續(xù)懸魚、匡衡拒刻等本土典故，編排一批政德教育舞臺(tái)劇、情景劇；通過各種形式，推出《禮樂鄒魯》《孟子湖畔》《孟母教子》等一批文藝劇目；利用官箴碑、孟子名言等本土文化文物資源，設(shè)計(jì)筆筒、鎮(zhèn)紙、書簽等文化產(chǎn)品，現(xiàn)在部分文化產(chǎn)品已投入生產(chǎn)。

祭孟大典：禮樂中追尋孟子思想

今年5月8日上午，孟子故里鄒城市在孟廟舉行紀(jì)念孟母孟子大典。孟子第76代嫡孫孟令繼從臺(tái)灣回到故鄉(xiāng)祭祖，宣讀祭孟母、孟子文追憶祖先。海內(nèi)外孟子后裔和社會(huì)各界人士兩千余人出席紀(jì)念大典。

隨著通贊的一聲“啟扉——”，孟廟欞星門在古典祭祀音樂聲中緩緩打開，參加祭祀活動(dòng)的全體人員表情肅穆。伴隨現(xiàn)場演奏的鄒魯傳統(tǒng)禮樂，60名身穿漢服的小學(xué)生沿著孟廟主干道兩側(cè)，大聲朗讀著孟子核心思想的名言名句，人們穿過主干道兩旁的參天古樹，沿神道緩緩步入孟廟，來到亞圣殿前肅穆敬立，祭祀孟母孟子。孟令繼領(lǐng)銜紀(jì)念儀式。

據(jù)鄒城市文廣新局副局長李平介紹：“大典是從2015年開始首次恢復(fù)使用‘黃鐘大呂、金聲玉振’的宋代雅樂，是我們中心聯(lián)合民間文化學(xué)者，翻閱數(shù)遍《孟府檔案》《鄒縣歷代縣志十種》《日本宮內(nèi)省宋元漢籍》等大量相關(guān)書籍創(chuàng)作的。由于古譜上的記載大多數(shù)人都不識(shí)，我們多方拜訪了國內(nèi)外著名專家學(xué)者，整理了大量的書籍，終于完成了從古譜到簡譜的翻譯過程，也對(duì)相關(guān)的樂器、服裝、裝飾進(jìn)行了完整的復(fù)制工作?！?/p>

李平告訴《文化周末》記者：“編鐘、編磬、古箏、古琴等的演奏，全部是本土人員現(xiàn)場演奏，而不是播放錄音，真正讓古代鄒魯?shù)貐^(qū)黃鐘大呂、金聲玉振重新響起，形象地闡釋孟子思想中‘禮之實(shí)，節(jié)文斯二者是也；樂之實(shí)，樂斯二者’等思想?！?/p>

孟子學(xué)堂：將孟子思想融入公共文化服務(wù)

孟子學(xué)堂是鄒城市圍繞孟子打造的一個(gè)公共文化服務(wù)體系，立足孟子故里豐厚的文化資源，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承儒學(xué)思想，尤其孟子思想融入到公共文化服務(wù)建設(shè)之中，進(jìn)一步推動(dòng)了城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)一體化，提高了群眾文化素養(yǎng)，提升了文化服務(wù)水平。“在省圖書館系統(tǒng)有個(gè)‘尼山書院’體系，鄒城結(jié)合自己的特色，建立了‘孟子學(xué)堂’。在圖書館之外，全市有44個(gè)孟子學(xué)堂示范點(diǎn)，80個(gè)孟子學(xué)堂鄉(xiāng)村教學(xué)點(diǎn)。孟子學(xué)堂講授內(nèi)容十分的寬泛，不僅僅局限于國學(xué)經(jīng)典的講解和傳承。根據(jù)受眾的不同需求，孟子學(xué)堂的講授內(nèi)容分了幾大主題，國學(xué)經(jīng)典誦讀、非遺傳承、中醫(yī)保健、書法課堂、鄒魯禮樂等，這些都受到人們的歡迎，參與體驗(yàn)感非常的強(qiáng)。孟子學(xué)堂是一個(gè)常態(tài)化的課堂，每周都有?！崩钇秸f?！懊献訉W(xué)堂”示范點(diǎn)建設(shè)，以“孟子學(xué)堂，儒潤?quán)u城”的主題，遵循學(xué)用結(jié)合、資源共享、分類推進(jìn)、彰顯特色的原則，實(shí)行“一堂一品”，體現(xiàn)公共文化服務(wù)的公益性、均等性、特色性和便利性。

儒韻鄒城：開展美德教育，提升城市文明

“鄒城市作為孟子故里，近年來深入研究儒家文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，積極探索培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效路徑。今年初，鄒城市提出大力實(shí)施美德教育示范工程，打響了‘儒潤?quán)u城’精神文明創(chuàng)建品牌，市民文明素質(zhì)和城市文明程度不斷提升?！编u城市文明辦副主任劉超說。

鄒城市實(shí)施“儒潤?quán)u城”美德教育示范工程，是推進(jìn)“文化興市”戰(zhàn)略，打造弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化首善之區(qū)的有力舉措。通過打造美德教育示范基地、組織美德教育培訓(xùn)、開展美德教育實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)全社會(huì)廣泛形成講文明、傳美德的良好風(fēng)尚和崇德向善的精神風(fēng)貌，不斷提高市民文明素質(zhì)和城鄉(xiāng)文明程度。“在美德教育示范工程具體實(shí)施上，鄒城市提出了在全市建設(shè)一批孟子學(xué)堂、孟母講習(xí)所等鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂，打造一批美德教育示范村居、單位，組建美德教育師資隊(duì)伍，開展‘三新四美’、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化‘六進(jìn)’、‘四德’建設(shè)等教育養(yǎng)成活動(dòng)等，打造具有鄒城特色的‘道德建設(shè)模范區(qū)、文明和諧示范區(qū)、儒家文化傳承區(qū)’，實(shí)現(xiàn)市民素質(zhì)、傳統(tǒng)文化雙推進(jìn)?！眲⒊f。

傳統(tǒng)禮儀的曼妙世界

“禮，體也，一個(gè)人為人處事之根本……雅，正也，中華文明的靈魂之所在……鄒魯，禮樂文化之源……”在溫文儒雅、端莊謙恭的旁白聲中，古色古香的舞臺(tái)緩緩呈現(xiàn)，身著宋制朝廷欽定服裝的司奏與展禮人員神情莊重，這就是大型禮樂文化劇《禮樂鄒魯》?！抖Y樂鄒魯》 以一男一女兩個(gè)孩童的成長故事為線索，在編鐘、編磬、古箏、古琴等古典樂器的現(xiàn)場演奏中，展演從幼年時(shí)的開筆禮、加冠禮、加笄禮，至成年后的婚禮和祭祀禮等古代傳統(tǒng)禮儀，是鄒魯禮樂中的最核心的部分?！懊献釉诶^承孔子‘仁’ 的道德學(xué)說的基礎(chǔ)上，加以闡發(fā)與表述，不僅闡述了禮的文化本性，而且非常重視樂的教化功能，提出樂與民通的思想?！编u魯禮樂團(tuán)團(tuán)長米懷志說，孟子強(qiáng)調(diào)的“教”，指的是禮樂文化，教的內(nèi)容是人倫關(guān)系。“如果說孔子所做的工作是把周公的禮樂典章制度民間化和社會(huì)化、人情化和人際化的話，那么，孟子所做的工作就是把這種典章禮樂制度人性化和人格化。因此，在‘禮崩樂壞’時(shí)代，經(jīng)孔子和孟子的大力發(fā)揚(yáng)，周禮因而得以保留與傳承。這也是我們恢復(fù)《禮樂鄒魯》的意義。”“2014年冬至，新中國成立以來首次按照宋代禮制原味復(fù)制與完整再現(xiàn)了民間祭孟大典。2015年春天，鄒魯禮樂團(tuán)代表山東省到江浙一帶巡演，贏得業(yè)內(nèi)人士高度贊揚(yáng)。2015年4月，在中華母親節(jié)推進(jìn)大會(huì)和2015鄒魯城市座談會(huì)期間，鄒魯禮樂團(tuán)成功演出了以‘禮在鄒魯·愛滿桑梓’為主題的雅樂會(huì)。5月，《禮樂鄒魯》 正式通過2015年文化部共享工程建設(shè)項(xiàng)目評(píng)審?，F(xiàn)如今，我們已經(jīng)巡演了包括韓國在內(nèi)的幾十場演出，都取得良好的效果?！泵讘阎菊f。

①祭孟大典。②《禮樂鄒魯》中的開筆禮。③位于鐵山公園中的孟子書院。④“孟子的學(xué)說·心靈之道與公共生活”研討會(huì)。⑤孟子研究院內(nèi)落滿了銀杏葉。⑥⑦⑧《禮樂鄒魯》演出現(xiàn)場。⑨孟子研究院。