|
劉墉家族與昌邑劉姓的關(guān)聯(lián) 昌邑地面劉姓居民眾多，自電視劇《宰相劉羅鍋》播出后，劉姓家族中多有人說其族與劉墉家是同宗，坊間傳說紛云一時，與劉墉家族的離奇故事和傳說也曾出不窮，頗有攀先族高枝之嫌。而查閱族譜又無其載，其真像卻是同姓而非同宗，昌邑的劉姓與劉墉家族沒有半點宗親關(guān)聯(lián)。 據(jù)諸城，《劉氏宗譜》所載其先族遷徙路線及世系，劉墉的先祖與漢朝開國皇帝劉邦是同族同鄉(xiāng)。劉墉的先祖世代居住在江蘇徐州碭山縣大劉村，這樣說來，劉墉一家子豈不成了江蘇人了嗎？事實上并非如此，可以說，劉墉就是地道的山東人，原因在于劉墉的祖先早已搬了家，而且前前后后共搬了三次。談到搬家，就要從明初的大規(guī)模移民談起。明初的大規(guī)模移民活動，有其深刻的政治背景和自然原因：宋金、宋元和金元之間的戰(zhàn)爭，一方面方面造成北方人口大量南遷，另一方面造成人口大量死亡，使北方地區(qū)荒蕪人煙；元末明初之際，戰(zhàn)爭不斷，先是明軍與元軍的殊死搏斗，后是燕王朱棣與建文帝爭奪皇位的“靖難之役”，這些戰(zhàn)爭造成大量人民滇沛流離、生活困頓；除了兵亂之外，水、旱、蝗災(zāi)及瘟疫接連不斷，黃淮兩大河又多次決口，尤其是在山東、河南、河北和安徽北部等中原地區(qū)，情況更加糟糕。這一切導致了中原地區(qū)“漂沒田廬無算，死亡百姓無數(shù)，村莊城邑多成荒墟。”“禾不入地、人相食”。然而，與中原相反的是，山西及南方地區(qū)由于兵亂較少，風調(diào)雨順，反而經(jīng)濟繁榮、人丁興旺。面對這形勢，明太祖朱元璋決定采取移民和軍民屯田的政策，以加強北部邊防，開墾荒地，保障軍民用糧，恢復農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。按照政府的移民規(guī)定，江蘇徐州碭山縣大劉村劉氏的一支，在劉墉先祖的率領(lǐng)下，從大劉村里搬了出來。劉氏眾族人一行循道迤邐北去，來到群山巍峨的甲子山西北十公里即今日照市東港區(qū)黃墩鎮(zhèn)與莒縣交界處，只見這里群山環(huán)繞，澗水涓流，花草茂密，樹木繁蔭。澗泉邊參天古樹上，住著一窩喜鵲；澗邊山嶺，兩翼寬闊，北高南低，像一只傳說中的鳳凰，是一片風水寶地，劉氏族人便在那兒定居下來，后人為那里取名“喜鵲窩”。從此，劉家就在日照扎下根來，繁衍生息。這便是劉墉家族的第一次搬家。 到了明天順年間（1457～1465年），劉家人丁日盛。但是，一場意外的火災(zāi)幾乎燒掉了家里面的一切。那時劉氏先祖已故，留下劉氏兄弟五人：劉承源、劉思源、劉接源、劉續(xù)源、劉根源。成化（1465～1488年）年間，劉氏兄弟五人面對興旺的家族和日漸變得狹小的生存空間，作出了分家的決定，由此開始了劉家的第二次搬家。這里把劉思源這一支單挑出來講一下，因為劉墉就是他的后代。 劉氏兄弟做出分家的決定后，老二劉思源率族人遷移到從喜鵲窩向北約一公里處的大槐樹北側(cè)，蓋草棚定居下來。后來，劉思源娶了本村張氏為妻，生下了“福、祿、壽、禧、詩、書、忠、厚”八個兒子，劉思源這一支又興旺起來。不得已，劉思源再一次作出了關(guān)于分家的決定：讓他的八個兒子分開居住，四處謀求生路，只留四子劉禧與他留守故里。這就是劉家的第二次搬家。 劉福、劉祿本是同遷到三莊劉家溝，后來劉福因避匪率三子劉恒遷居諸城逢哥莊，將長子劉志干、次子劉志貞托付于劉祿。劉福這一支被稱為諸城東武劉氏，而劉福就是劉墉的直系祖先，到這里，劉墉家族的三次搬家也宣告結(jié)束了。遷到諸城的劉福只剩下劉恒一個個兒子，劉恒有三子：玳、瑁、瑚；劉玳有一子，名劉思智；劉思智有兩子，長子劉通、次子劉遠。劉墉即是劉通之后。以上就是劉家的傳奇搬家史，從中可以看出，劉墉應(yīng)當是山東人而非江蘇人。而就在這有齊魯風韻的孔孟之鄉(xiāng)，劉墉家族也演繹了一出傳奇發(fā)達史，在中國歷史上留下了濃沫重彩的一筆。 劉墉家族地位如此顯赫，那為什么昌邑的劉姓家族能與其攀宗呢？這正說明了劉墉家族的大度和精明
劉墉家族自明初舉家遷到山東后，歷經(jīng)三次搬遷。歷經(jīng)了單門獨戶的各種苦頭，盼的是家族早日興旺發(fā)達， 少受其它族群的排擠和欺凌。養(yǎng)成了與人為善，忠厚傳家的寬容家風。自晚明劉必顯中進士后，家風不改，反正天下劉姓是一家，都是《御龍氏》的后代，劉氏家族人丁不怕其多，越多人脈就越廣，遇事總有個幫襯，只會對我有好處，所以對其劉姓來攀宗者多能接納。 在其它姓氏中就不是這樣了，他們講的是“承祖宗一脈傳真”，亂了什么不能亂譜。所以對有孕婚娶者，被貶稱為“帶肚子”，隨娘跟嫁者被稱為“跟腳子”，女人與非丈夫所生者被稱為“私孩子”，在外為官的仆役隨姓者被稱為“靴子客”。自己無子女過繼外姓為子者，被稱為“墻頭蒿”。以上這五種類人是絕不能上譜的，他們社會地位低下，倍受族人岐視，有的即便通過各種手段上了譜，也要在其名下作出標記。這種現(xiàn)像正說明了族權(quán)統(tǒng)治的狹隘意識，顯現(xiàn)出族權(quán)的虛偽，管理者的嚴謹和殘酷。 我記得在昌邑一家劉姓家譜中夾有一張來自諸城逄戈莊劉環(huán)之中舉后的報喜單，這家劉姓與劉墉家毫無關(guān)聯(lián)，那為何諸城劉墉之侄中舉后還來報單呢？一時不解。后來我看了京劇《連升店》后我才如夢方醒。劇情說的是一個進京趕考的舉子，考后住進店家待榜，一天內(nèi)連來三次報單，每來一次都要給報單人賞錢，搞得舉子身無分文。這足以說明報單不是白給你送的，你與我攀宗，我把報單大老遠的送給你，是看得起你，以后遇到過不去的事我能給你罩著，以此逼你拿出銀兩致賀，就連送報單的人也得給雙鞋錢。拿少了讓諸城劉府瞧不起，拿多了族小勢單又承受不了，好不容易攀上的高枝別折斷了，只得當回怨大頭，忍痛賣地來裝財大氣粗。如此好事也只有劉大老爺?shù)墓芗夷芟氲贸鰜怼?span lang="EN-US">
“清愛堂”是康熙皇帝所賜，這就有了天字一號的招牌，為顯其榮耀，劉家大門上高懸“御賜清愛堂”的大門匾，“清愛堂”御筆放置臺上供奉，就連那照明的燈籠也得寫上《御賜清愛堂》三字，地方官員那個見到不得下跪拜迎。 劉墉家族中在朝為官者因忙于政務(wù)很少歸里，家族中的一切事務(wù)均有族人代為管理。劉墉清廉，不代表族人不貪，昌邑劉姓攀宗者，為的是得到諸城劉墉家族這棵大樹給遮風擋雨，所以就不惜一切代價得到一對《御賜清愛堂》燈籠。因為有了它打官司準贏，外姓不敢欺負，遇事爭端都要禮讓三分，上大堂不用下跪。 昌邑城西有個劉家莊，村中有幾十戶人家，村人都姓劉。所鄰村莊皆人多勢眾。在清代乾隆年間，劉家莊因祖產(chǎn)被鄰村異姓者霸占，憤憤不平。多次告官，因其村小勢單，官司一拖再拖，不能了斷。村人無奈，只得約其同宗劉家巷村同去諸城拜竭劉府管家。劉家巷族長感到此舉無成功之望，不能同往。而劉家莊族人感到，此官司理在我方，若不打贏，日后被欺常如三餐。后經(jīng)合族商定，出約賣地，籌足銀兩，派族人見多世廣者，遠赴諸城劉府。 諸城劉府大管家先收取了歸宗銀，了解了事情的來龍去脈，對劉家莊的來人說：“你等及來攀宗，我當以本家相待，我也不用多說，給你這對《御賜清愛堂》燈籠，打著它去見你那個縣官，他自有公斷?！?/span> 昌邑知縣見其原告每人挑有一個《御賜清愛堂》燈籠，知其與劉府攀親認宗，當庭行跪拜大禮，后升堂，命差役速拿被告，當日結(jié)案，所占祖產(chǎn)歸還原告，罰被告銀五十兩，打四十大板，以示訓戒。自此后，劉家莊雖小，鄰村都刮目相看，村人說話辦事都有了底氣。后劉家巷劉姓村人也遇到了地產(chǎn)官司，后悔當初沒與劉家莊人同往諸城拜竭劉府，只得借劉家莊的燈籠告到縣衙，同樣贏了官司，助長了族威。
趙仲泉于2016年9月27日寫于昌邑 |
|
|
