青”，有志如此，也就無所畏懼。有詩如此，則其人可知。何止“好人好詩”
而已。
《正氣歌》云：
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當(dāng)
清夷，含和吐明庭。時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢
蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血，為張睢陽齒，為顏常山舌?；驗檫|東帽，清操厲冰雪?；?br>為《出師表》，鬼神泣壯</PGN1969.TXT/PGN>烈?；驗槎山?，慷慨吞胡羯?；驗閾糍\笏，逆
豎頭破裂。是氣所旁薄，凜烈萬古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，
求之不可得。陰房闐鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。
如此再寒暑，百沴自辟易。嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。愿此耿耿在，
仰視浮云白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典型在宿昔。風(fēng)檐展書讀，古道照顏色。
此詩作于元世祖至元十八年（1281），當(dāng)時文天祥被囚于燕京土室已歷兩年
之久。身體所受的創(chuàng)傷，精神所受的折磨，自不待言。所賴以自存者，只有
“正氣”。此種“正氣”，在文天祥看來，其鐘于人者，即臨危之大節(jié)?！皶r
窮節(jié)乃見，一一垂丹青”。詩中列舉春秋以來的人物，都是天地之“正氣”
所在。文天祥之所以久被拘囚而不屈，實以這些人物自期。這樣的思想品格，
超出了當(dāng)時某些以儒學(xué)道統(tǒng)自負(fù)的儒者。這樣的作品，也不同于自悲身世的
吟哦，而確是一首聲振千古的正氣之歌。