《易經(jīng)》| 第四十二卦益卦

已矣無 2016-11-04

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《易經(jīng)》第四十二卦

益卦

益。利有攸往，利涉大川。

初九。利用為大作，元吉，無咎。

六二?；蛞嬷笾敚タ诉`。永貞吉，王用享于帝，吉。

六三。益之用兇事，無咎。有孚中行，告公用圭。

六四。中行，告公從，利用為依遷國(guó)。

九五。有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。

上九。莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。

益。利有攸往，利涉大川。

譯文：適宜有所前往，適宜渡過大河。

初九。利用為大作，元吉，無咎。

譯文：適宜用來推動(dòng)大事，最為吉祥，沒有災(zāi)難。

六二?；蛞嬷笾?，弗克違。永貞吉，王用享于帝，吉。

譯文：有人增益他價(jià)值十朋的龜，不能拒絕。長(zhǎng)久正固吉祥，君王用以祭獻(xiàn)上帝，吉祥。

六三。益之用兇事，無咎。有孚中行，告公用圭。

譯文：用增益之物救助災(zāi)荒，沒有災(zāi)難。有誠(chéng)信而行中道，用珍圭告知王公。

六四。中行，告公從，利用為依遷國(guó)。

譯文：行中道，告知王公而且跟從，適宜用來做依靠而遷移國(guó)都。

九五。有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。

譯文：有真誠(chéng)施惠之心，不必占問也最為吉祥。實(shí)實(shí)在在感念我的恩德。

上九。莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。

譯文：沒有人來增益他，卻有人來打擊他，所立定的心思無法長(zhǎng)期守住，有兇禍。

益。利有攸往，利涉大川。

象曰：風(fēng)雷，益。君子以見善則遷，有過則改。

①時(shí)運(yùn)：得意之時(shí)，改舊換新。

②財(cái)運(yùn)：貿(mào)易要快，才有利益。

③家宅：小心風(fēng)雷；婚姻好合。

④身體：肝火太盛。

初九。利用為大作，元吉，無咎。

象曰：元吉無咎，下不厚事也。

①時(shí)運(yùn)：大事可為，無不如意。

②財(cái)運(yùn)：有人有謀，大利在前。

③家宅：新宅寬大；婚姻大吉。

④身體：健康無虞。

六二。或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。

象曰：或益之，自外來也。

①時(shí)運(yùn)：意外得財(cái)，又能守住。

②財(cái)運(yùn)：如有神助，必得厚利。

③家宅：安居之家；百年好合。

④身體：祈禱可愈。

六三。益之用兇事，無咎。有孚中行，告公用圭。

象曰：益用兇事，固有之也。

①時(shí)運(yùn)：先苦后甘，講信修睦。

②財(cái)運(yùn)：欲求富貴，必須冒險(xiǎn)。

③家宅：逢兇化吉；苦中成婚。

④身體：有驚無險(xiǎn)。

六四。中行，告公從。利用為依遷國(guó)。

象曰：告公從，以益志也。

①時(shí)運(yùn)：眼前有難，暫避為宜。

②財(cái)運(yùn)：改遷他處，另開店面。

③家宅：最好遷移；另找媒妁。

④身體：外地就醫(yī)。

九五。有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。

象曰：有孚惠心，勿問之矣?；菸业?，大得志也。

①時(shí)運(yùn)：存心仁厚，實(shí)至名歸。

②財(cái)運(yùn)：兼顧道義，利益長(zhǎng)久。

③家宅：善人之居；非親即友。

④身體：保養(yǎng)得宜。

上九。莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。

象曰：莫益之，偏辭也?；驌糁?，自外來也。

①時(shí)運(yùn)：貪求名位，意外之禍。

②財(cái)運(yùn)：專求己利，必生爭(zhēng)端。

③家宅：不可久居；不易偕老。

④身體：無恒之兇。

一

占卦實(shí)錄

分享知識(shí)

廣州一位朋友，曾參加北京《易經(jīng)》班，后來希望我也去廣州開《易經(jīng)》班，他表示會(huì)大力支持。他是有實(shí)力的企業(yè)家，而更重要的是他言而有信。幾位志工鼓起余勇，特地從北京前往廣州安排開課招生事宜。一位志工占問：“廣州《易經(jīng)》班能否如期開課？”得到“中孚卦”，變爻九二，爻辭是：“鳴鶴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。”意即：大鶴在樹蔭下啼叫，小鶴與它相呼應(yīng)。我有美酒一罐，我愿與你一起分享。

這段話講的是大鶴與小鶴相互之間的默契，而美酒的比喻更清楚了，表示有好東西要與人分享?！兑捉?jīng)》有六十四卦，三百八十四爻，這一句爻辭大概是最富詩(shī)意，也最讓人欣賞的。依此判斷廣州《易經(jīng)》班能否辦成，答案很明白，沒有問題。并且，一經(jīng)變爻之后，所形成的之卦是“益卦”，卦辭說：“利有攸往，利涉大川”。適宜有所前往，適宜渡過大河。由此可見，廣州開班之事的后續(xù)發(fā)展應(yīng)該不錯(cuò)。后來驗(yàn)證我們又陸續(xù)開了論語班與老子班，同學(xué)們有夫妻檔、父子檔、父女檔，共同在經(jīng)典中分享智慧。

益卦的啟示

益卦卦辭說：“利有攸往，利涉大川?！边m宜有所前往，也適宜渡過大河。這顯然是充滿動(dòng)力的一卦。《彖傳》說：“益，損上益下，民悅無疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。益動(dòng)而巽，日進(jìn)無疆。天旋地生，其益無方。凡益之道，與時(shí)偕行?！币尕灾少F，在于損上益下，所以百姓的喜悅沒有止境。由此可知它是由否卦所變，上九來到初位，把各爻往上推而形成的。風(fēng)是巽卦，巽也是木，所以說木舟之道從此可以通行。至于天體旋轉(zhuǎn)與大地生養(yǎng)，則是否卦上九來到初位，使坤卦向上走。上九原在乾卦，現(xiàn)在到了初九，不是天旋嗎？坤為地，不是地生嗎？《大象傳》指出，君子由此領(lǐng)悟了“見善則遷，有過則改”。本卦由風(fēng)與雷組成，提醒我們：改過當(dāng)如雷之勇，遷善當(dāng)如風(fēng)之速。如此一來，則有加倍的效果。一卦中，上卦指統(tǒng)治者，下卦指百姓，因此損上益下是件美事。

初九說：“利用為大作，元吉，無咎?！币饧矗哼m宜用來推動(dòng)大事，最為吉祥，沒有災(zāi)難。在此，初九一上場(chǎng)就有元吉，這種情形另外只在復(fù)卦見過。初九在震卦中，有能力辦成大事，并且由于這是“損上益下”的格局，初九不必全力事奉上位者，自然元吉。

六二說：“或益之十朋之龜，弗克違。永貞吉，王用享于帝，吉?！边@句爻辭前半段與損卦六五相同。損卦是損己利人，現(xiàn)在換成損上益下，所以六二有此好運(yùn)。六二與九五正應(yīng)，九五為君王，因此這兒會(huì)說：君王用以祭獻(xiàn)上帝。爻辭中出現(xiàn)“帝”字的僅此一處，表示這真是國(guó)家大事。

六三說：“益之用兇事，無咎。有孚中行，告公用圭?！币饧矗河迷鲆嬷锞葷?jì)災(zāi)荒，沒有災(zāi)難。有誠(chéng)信而行中道，用珍圭告知王公。六三在互艮中，艮為止，猶如生命終結(jié)，可轉(zhuǎn)為兇事?！爸行小笔侵妇尤灾虚g的六三與六四?！吨芏Y·春官·典瑞》說：“珍圭以征守，以恤兇荒?！惫糯葹?zāi)，以珍圭代表王命。六三仍在下卦震中，震為諸侯，可以稱“公”。這等于是天子命令諸侯救災(zāi)。

六四說：“中行，告公從，利用為依遷國(guó)?！币饧矗盒兄械?，告知王公而跟從，適宜用來做依靠而遷移國(guó)都。六四在互坤中，坤為邑，為國(guó)；它所依的是九五，又與初九正應(yīng)。由否卦變益卦時(shí)，三陰爻由下往上移，有如遷國(guó)。

九五說：“有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德?！币馑际牵河姓嬲\(chéng)施惠之心，不必占問也最為吉祥。實(shí)實(shí)在在感念我的恩德。九五居中守正，又有六二正應(yīng)，是損上益下的主導(dǎo)角色，從初九一路上來，所做的大事都以“真誠(chéng)”為原則，如此自然元吉。

上九：“莫益之，或擊之。立心勿恒，兇?！币饧矗簺]有人來增益他，卻有人來打擊他。所立定的心思無法長(zhǎng)期守住，有兇禍。在益卦結(jié)束時(shí)，出現(xiàn)“兇”字，是怎么回事？《系辭下傳》談到此爻，說：“君子安其身而后動(dòng)，易其心而后語，定其交而后求。君子修此三者，故全也。危以動(dòng)，則民不與也；懼以語，則民不應(yīng)也；無交而求，則民不與也；莫之與，則傷之者至矣?！焙?jiǎn)單說來，君子如果自身危險(xiǎn)而行動(dòng)，百姓不會(huì)來參與；心情恐懼而說話，百姓不會(huì)有響應(yīng)；沒有交情而求人，百姓不會(huì)來幫助；沒有人來支持，那么傷害他的人就會(huì)來到了。在此，關(guān)鍵是“立心勿恒”，若是幫助人時(shí)缺乏恒心，做了一半又后悔，就表示缺乏誠(chéng)意。人與人相處，若是少了真誠(chéng)，不論做任何事都不會(huì)有好的結(jié)果。

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