馬衡的篆刻藝術(shù)及其印學(xué)觀

文/沈慧興

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▲圖1（馬衡）

一、篆刻創(chuàng)作與西泠之緣

目前所見的馬衡印譜，主要有《耑廬印稿》《凡將齋印存》《凡將齋印譜》等三種，據(jù)筆者收集統(tǒng)計，目前所見馬衡存世印稿有246枚，其中紀(jì)年作品30枚，時間跨度從1903年至1948年，共46年。但并不排除此前與此后有篆刻創(chuàng)作的可能，故其篆刻藝術(shù)生涯約有50年之久。從已知紀(jì)年的作品分析，盡管馬先生創(chuàng)作數(shù)量較少，但在近50年的篆刻生涯中，創(chuàng)作的數(shù)量比較平均，沒有發(fā)現(xiàn)多年不刻印的情況。以他的篆刻風(fēng)格分析，30歲前即有古璽印和秦漢印的創(chuàng)作，43歲創(chuàng)作的“凡將齋所藏古器物”朱文印（圖2），已經(jīng)形成了個人的風(fēng)格特色和用字特征。而此后創(chuàng)作的篆刻作品，特別是古璽印的風(fēng)格之多樣，秦漢印功力之深厚，大大超過筆者的想象。比較典型的有燕系、晉系和齊系風(fēng)格作品，當(dāng)然還有純正的秦漢印和趙之謙、吳讓之風(fēng)格。

▲圖2

▲圖3

據(jù)邊款記載，馬先生最早的篆刻作品是1903年23歲所作“鄞縣馬衡章”白文?。▓D3），邊款為：叔平法漢官印，癸卯十月朔日。從他的經(jīng)歷可知，應(yīng)當(dāng)是在上海葉家做乘龍快婿的前一年。1904年，馬衡與上海實業(yè)家葉澄衷之女葉薇卿結(jié)婚，在葉氏的企業(yè)中兼職董事，每年便有六千大洋的收入，生活相當(dāng)優(yōu)裕。但馬先生一介書生，既不沉醉于犬馬聲色，又不從事商場事務(wù)，而是專注于葉家所藏的青銅古玩、碑帖古籍，故在上海時，已經(jīng)和章太炎、吳昌碩、趙叔孺、吳隱、丁仁、吳稚暉等書畫名家交往甚密，治印之外，還能詩詞、昆曲。1905年吳昌碩為其題“凡將齋”匾額，即有馬衡先生取意漢司馬相如《凡將篇》之意。

1912年，丁仁《詠西泠印社同人詩》云：“畫品詩評一舫多，封泥署紙盡摩挲。珍藏誰似西園癖，賴有當(dāng)年馬伏波?！奔词窃侎R衡先生者。同年六月，馬衡與吳隱、王壽祺等十人聯(lián)名向杭縣知事周李光呈文，放棄岳墳前社屋四間，說明他參與西泠印社管理事務(wù)的時間是比較早的。

1913年春，西泠印社正式在杭州成立時，馬衡32歲，對西泠印社也有較大貢獻(xiàn)。建社之初，馬先生為印社捐洋五十元，另捐贈桌椅等實物數(shù)件，可見馬先生在建社之初，即是西泠印社正式社員，并參與了印社的一些事務(wù)，這些內(nèi)容在《西泠印社小志》《西泠印社志稿》中均有記錄。至于擔(dān)任西泠印社社長的具體時間，據(jù)余正先生注釋，應(yīng)在1947年補(bǔ)行建社四十周紀(jì)念會時。由于目前材料不確，俟日后另行考證。

馬衡先生刻印的內(nèi)容，除了齋館名，基本上是姓名印一類。如李濟(jì)、于右任、蔣夢麟、董作賓、錢玄同、徐悲鴻、郭沫若等名字，都是一時碩賢，可見在當(dāng)時，真是得馬先生一印為殊榮的。而給馬衡刻印的，除了吳昌碩外，還有鐘以敬、吳隱、王福庵、唐醉石等印壇一流篆刻家，在民國時代，馬衡先生在篆刻界是一個比較活躍的印人。

二、篆刻藝術(shù)風(fēng)格的解讀

在馬衡的所有篆刻作品中，風(fēng)格上大致可以分為古璽印、秦漢印和清流派印三大類，每類中又呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格。現(xiàn)試對其創(chuàng)作風(fēng)格作簡要解讀：

1、商周璽印，氣息高古，直登大雅之堂。

▲圖4

▲圖5

燕地處中國之北，其古璽印文字，線條大多有辛辣陽剛之態(tài)，這與北方地多人少的粗獷豪邁之氣有很大關(guān)系。在馬衡的作品中，“不登大雅之堂”（圖4）“柏寒五十以后作” （圖5）有燕官印的明顯特征?！安坏恰卑孜挠。ㄒ?guī)范，線條結(jié)實，但篆字的變化與錯落不大，有民國時期古璽印作品的特征。而“柏寒”一印，較之前作，則大有改觀。不僅文字的大小比較懸殊，且章法的疏密關(guān)系也比較明顯，七字三大四小，其中二字合文，章法錯落有致，線條凝煉有勁，集中體現(xiàn)了馬衡對燕系官印的認(rèn)知程度，這是他在古璽印創(chuàng)作中的精典之作。

▲圖6

▲圖7

私印風(fēng)格的作品則有：“馬衡璽”（圖6）“馬叔平”（圖7）“凡將齋”等。特別是“馬衡璽”一印，章法以古璽印的“私”字為形體，章法布局從左到右，用字亦有豎有橫，活潑生動，體現(xiàn)了私璽隨意自然的特點?！榜R叔平”一印的“馬”字篆法，與燕國璽印中的“馬”字如出一轍，且文字高古統(tǒng)一，整體氣息純凈簡明。

▲圖8

▲圖9

戰(zhàn)國齊系文字自成一體，其古璽印也是明顯的特征。主要表現(xiàn)在官印中，除了印框之外，還有中間的分界線。馬衡在“馬衡之璽” （圖8）“玄同擬古”（圖9）等印的創(chuàng)作中，充分地運用了齊系古璽印的這些特征，并將文字有機(jī)地統(tǒng)一于印面之中。如“馬衡之璽”，章法左右二欄，用字上下有合有分，于均稱的線條中，體現(xiàn)官印寬博宏大的氣象。其中的“馬”字，與“馬叔平”一印中的“馬”字，在風(fēng)格上已有較大的差別。同樣齊系風(fēng)格的作品，“玄同擬古”雖然是同一種布局，但字形的大小，結(jié)篆的方式已經(jīng)發(fā)生了變化，四字形體大小小中，有粘邊，有懸空，風(fēng)格就比較休閑，不像“馬衡之璽”這樣正式了。

▲圖10

當(dāng)然，并不是所有的齊系古璽印都有中間的分欄線，在“郭沫若”（圖10）一印中，沒有分欄線，但其肥厚的線條，還是看到齊系私印的一些特征。

▲圖11

▲圖12

在古璽印中，凡是寬邊的朱文印，我們都認(rèn)為是晉系印的特點，特別是私印的特點更加明顯。在馬衡的作品中，我們就很容易地發(fā)現(xiàn)具有晉系特點的朱文印，如“馬靜方”（圖11）“俞大酋”（圖12）“紉秋”等。晉系朱文印的邊框與印內(nèi)文字線條的粗細(xì)對比是最為懸殊的，這是評定晉印的一個主要標(biāo)準(zhǔn)。此外，晉印的文字線條細(xì)而勁挺，有如屈鐵，錚錚然有金石聲。這一特點在“馬靜方”一印中表現(xiàn)得尤其明顯。其方折的線條，較好地傳達(dá)了晉系朱文印的精神面貌?！坝岽笄酢薄凹x秋”雖然也是晉印的風(fēng)格，但印文的線條比較柔和，在氣質(zhì)上與“馬靜方”就稍遜一籌了。

▲圖13

▲圖14

在眾多的古璽印作品中，筆者還欣喜地看到了幾枚以甲骨文入印的篆刻作品。其中比較突出的有“六唐人齋” （圖13）和“作賓”（圖14）白文印。以甲骨文入印而有成就者，自民國以來，亦不過十家。馬衡雖偶而為之，然已盡得其神。因甲骨文字線條細(xì)勁的特點，不容易在印章中加以體現(xiàn)。而入印之后的渾然一體，又加重了創(chuàng)作的困難。在“六唐人齋”一印中，印文和邊框的線條，都保持了甲骨文細(xì)勁的特點，而在章法的處理上，又根據(jù)文字本身的大小，作了有機(jī)的處理，而且文字的傾斜角度又不一樣。如六、齋二字重心穩(wěn)定，而“唐”字上半部向右側(cè)，“人”字向左側(cè)，所以就產(chǎn)生了大小錯落、顧盼有情的生動局面。全印雖字字獨立，感覺還是渾然一體的，這才是篆刻創(chuàng)作的價值所在。同樣，“作賓”二字也是有大小區(qū)分的，用字篆法純正，體現(xiàn)了馬衡深厚的文字學(xué)功夫。

2、秦漢朱白，風(fēng)格多樣，深得古人規(guī)范。

▲圖15

▲圖16

▲圖17

▲圖18

秦印與先秦印的區(qū)別，主要是印面界線的分割。一般來說，在方形的印面上，用秦小篆而左右分欄的，即先秦印風(fēng)。這種形式，有別于秦始皇統(tǒng)一中國后所使用的“田”字形分欄。在先秦印風(fēng)中，筆者發(fā)現(xiàn)有“悲鴻”（圖15）“胡適”（圖16）“王褆”（圖17）“于思于思” （圖18）等印。這些二欄姓名章，由于字?jǐn)?shù)較少，章法難于變化，故用左右二欄的形式來安排文字，不失為一個比較穩(wěn)妥的辦法。在文字的選擇上，馬衡也盡可能地使用秦小篆，以實現(xiàn)先秦私印的本來面目。但“于思于思”一印，同樣用左右分欄的形式，但用的是重文，印面也比較空靈，初看以為是二字，可見馬衡的精心構(gòu)思了。

▲圖19

▲圖20

▲圖21

▲圖22

秦統(tǒng)一六國后，官印風(fēng)格由左右分欄逐步演變到田字格的分欄形式，半通印和私印一般為上下分欄的形式，這是秦印區(qū)別于其他六國璽印的最主要的形式。根據(jù)這一形式，筆者統(tǒng)計出馬衡創(chuàng)作了這類風(fēng)格的印章有16枚之多，可見他對秦印風(fēng)格是情有獨鐘的。其中擬秦官印風(fēng)格的有“歸依三寶”（圖19）“五十以學(xué)” （圖20）“圓臺印社”（圖21），秦半通印風(fēng)格的有“馬衡”（圖22）等。在這些作品中，馬衡嚴(yán)格遵守秦印的基本特征，除了田字格外，用篆也僅止于小篆，以實現(xiàn)純正的秦印風(fēng)格。

▲圖23

此外，馬衡還根據(jù)秦印的特點，創(chuàng)作了“馬氏大雅堂藏” （圖23）等具有秦印風(fēng)格的作品。這件作品將田字格沿申到六字格，每格一字。雖如此，但印面還是有疏密的變化，如“氏”和“大”筆畫較少，就自然產(chǎn)生了留紅，而且位置留得很自然，沒有刻意做作的痕跡。

▲圖24

▲圖25

馬衡先生除了在古璽印創(chuàng)作中具有多種面貌外，在漢印的創(chuàng)作中，也體現(xiàn)了他深厚的創(chuàng)作功力。一般來說漢印分鑄、鑿二大類，風(fēng)格也有所區(qū)別。在漢朱文印中，主要有“馬震之印” （圖24）“無咎無恙”（圖25）等。這些朱文印，繼承了漢印質(zhì)樸大方的藝術(shù)特征，在印文用篆、章法布局方面遵守了漢朱文印的固有特征，故風(fēng)格明顯。其細(xì)小的不同，就是朱文線條的粗細(xì)變化。

▲圖26

▲圖27

▲圖28

“馬衡叔平”（圖26）“羅家倫印” （圖27）“馬衡私印” （圖28）則是明顯的漢鑄滿白文印，其特點是線條渾厚，線與線之間留紅較少，呈現(xiàn)出一種博大飽滿的氣質(zhì)。漢代的鑄印，技術(shù)高超成熟，用篆也規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，故初學(xué)篆刻者往往以漢鑄白文印為起步。馬叔平的漢印風(fēng)格有多種，以此種風(fēng)格的創(chuàng)作最為成熟。白文印粗而不板，線條以平直為主，兼顧斜筆與留紅呼應(yīng)，達(dá)到了滿而不滯、粗而不板的藝術(shù)效果。這位精通古文字的大學(xué)者，也是謹(jǐn)守古法的典范，在繼承古法的風(fēng)格上，真正堅持了“毋我”的創(chuàng)作觀。

▲圖29

▲圖30

在漢印漢鑄朱白文印的一類作品中，筆者也能看到“丁國華”（圖29）“馬衡印”（圖30）等朱白文印佳作。這是漢印多樣性風(fēng)格的一種呈現(xiàn)，也是漢印中比較有趣味的一種形式。一般來說，朱白文印的布局，筆畫少的字或姓氏用朱文，筆畫多的用白文，一些朱白文印的佳作，往往計朱當(dāng)白，朱白難分。馬衡的朱白文印，較好地繼承了這個特點，朱文和白文和諧統(tǒng)一于印面之中，做到嚴(yán)謹(jǐn)中見趣味，豐富了漢印創(chuàng)作的形式，同時也表明了他不拘一格的創(chuàng)作心態(tài)。

▲圖31

▲圖32

▲圖33

▲圖34

此外，馬衡還嘗試創(chuàng)作了鑿印、新朝官印、鳥蟲篆式、肖形印式等風(fēng)格的漢印作品，說明他創(chuàng)作取法的視野比較開闊。鑿印風(fēng)格主要有“潮陽神仙里”（圖31）“鄞馬衡之印” （圖32）；新朝官印風(fēng)格有“新會陳垣印” （圖33）；鳥蟲篆式有“馬衡之印” （圖34）；肖形印式有“馬衡、龍形”三面印等。這些作品，取法的對象都是漢印中的典范之作，故基本的風(fēng)格，沒有離開漢印的范疇。雖然沒有自己的創(chuàng)作面貌，但漢印的固有氣質(zhì)，還是基本保存的，這也說明了馬衡在臨摹創(chuàng)作的過程中，忠實地領(lǐng)會了漢印的本質(zhì)，并在創(chuàng)作中充分地表現(xiàn)出來，這是馬先生的特長所在。如“新會陳垣印”，在白文印的線條上沒有什么特別之處，但五字章法及“印”字作二字用的布局，便體現(xiàn)了新莽官印的基本特點。又如鳥蟲篆“馬衡之印”，雖然沒有華麗的裝飾性線條，但基本的用字，卻一眼即能知其為鳥蟲篆作品。

▲圖35

▲圖36

▲圖37

▲圖38

馬衡先生偶爾也刻一些宋元朱文印和楷書印，作為篆刻藝術(shù)創(chuàng)作的小類，創(chuàng)作數(shù)量當(dāng)然不會很多。其實就整個篆刻創(chuàng)作時間而言，對于馬先生也是一個很小的比例，因為他大部分的時間，是從事行政管理和考古研究工作，刻印僅是余事。從所見的元朱文印“無咎”（圖35）、“馬叔平”（圖36），楷書印“馬叔平”（圖37），以及花押印“馬”（圖38）的印稿來看，雖然創(chuàng)作數(shù)量很少，但每方都經(jīng)得起推敲和細(xì)讀?？瑫榜R叔平”二面印，一面是楷書體，一面是魏碑體，都刻得精彩到位，顯示了他多方面的創(chuàng)作才能。

3、明清流韻，自出風(fēng)規(guī)，彰顯印人本色。

馬衡的篆刻藝術(shù)風(fēng)格主要取法秦漢，但并不排除對清代篆刻家趙之謙、吳讓之的臨摹和創(chuàng)作。他在多字印創(chuàng)作方面，還有他個人的特點和成就。

▲圖39

▲圖40

趙之謙式的作品主要有“馬衡審定魏三字石經(jīng)之記” （圖39）“凡將齋藏漢石經(jīng)殘字” （圖40）“叔平審定金石文字” （圖41）“凡將齋藏魏石經(jīng)殘字” （圖42）“無悶居”等。這些作品以漢印線條為基礎(chǔ)，參以趙之謙的布局之法，雖字字獨立，卻渾然一體，給人以莊嚴(yán)整飭的藝術(shù)美感。留紅基本都在字內(nèi)，不作夸張的布局設(shè)計，朱文與白文印的風(fēng)格基本相同。與趙之謙相比，沒有疏可走馬、密不透風(fēng)的藝術(shù)夸張，卻自有平和疏朗，從容不迫的氣象。應(yīng)當(dāng)說，馬先生的多字印，只取法趙之謙的布局，而沒有趙之謙篆刻藝術(shù)強(qiáng)烈的視覺感受，這是馬衡對趙之謙篆刻藝術(shù)的個人認(rèn)識，也是他“毋我”藝術(shù)創(chuàng)作觀的具體實踐。

▲圖41

▲圖42

同時，筆者也看到了一些吳讓之風(fēng)格的篆刻作品。主要有“四明馬氏凡將齋珍藏印” （圖43）“凡將齋藏碑” （圖44）“偶然題作木居士” （圖45）“綏之”等印。吳讓之的用篆，以圓轉(zhuǎn)流美的小篆為主，甚至還有一些“妖嬈”的成份。馬先生對吳讓之篆刻風(fēng)格的取法，顯然是有取有舍的。首先在用篆的結(jié)構(gòu)上，將漢印的方勢轉(zhuǎn)化為圓勢，與趙之謙式的方勢也有區(qū)別?！八拿鳌币挥?，以吳讓之的篆書結(jié)體布局，字字相接，團(tuán)結(jié)成一體，形成了一個密不可分的印面，這是與吳讓之式疏朗的白文印有較大區(qū)別的。又如“偶然題作木居士”朱文印，以吳讓之的小篆體系，構(gòu)成了具有吳氏風(fēng)格的朱文印。但仔細(xì)觀察，線條比吳讓之更質(zhì)樸一些，沒有吳氏線條中“妖嬈”“阿娜”的成份了。而“凡將齋藏碑”一印的風(fēng)格，正與吳讓之的風(fēng)格比較接近，故在此印的邊款中刻：叔平擬吳讓之。表明此印的取法對象。另外與吳讓之風(fēng)格很接近的還有“綏之”朱文印，這也是他直接取法吳讓之風(fēng)格的最好例證。

▲圖43

▲圖44

▲圖45

三、幾個主要的印學(xué)觀

馬衡先生的篆刻創(chuàng)作之余，也比較重視印學(xué)理論的研究工作。其主要的成果是《凡將齋金石叢稿》，直接撰述篆刻創(chuàng)作經(jīng)驗和印學(xué)觀點的，是《談刻印》一文。該文分印章的名稱、形制、鈕式、文字與章法、材質(zhì)與刻鑄、陰陽文之別、施用之方法等七個方面的內(nèi)容，談了他對篆刻藝術(shù)的基本認(rèn)識，不乏真知灼見?，F(xiàn)將其主要印學(xué)觀點歸納如下：

1、金石家與刻印家的關(guān)系。馬衡在《談刻印》一文中稱：“故金石家不必為刻印家，而刻印家必出于金石家，此所以刻印家往往被稱之為金石家也?！边@是他對金石與篆刻二個領(lǐng)域的基本判斷，也是當(dāng)時知識分子對篆刻家的一致認(rèn)識。表明篆刻家是建立在金石家的基礎(chǔ)之上的，這是對篆刻家的高要求。事實上，很多篆刻家沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)古文字學(xué)，也很少有金石學(xué)方面的理論基礎(chǔ)。像馬衡這樣以篆刻為余事的金石學(xué)家，才能符合這個要求。這個標(biāo)準(zhǔn)也反映了民國時代篆刻家身份的要求，在當(dāng)代恐怕難以企及了。

由此觀點的影響，關(guān)于篆刻家與書法家的關(guān)系，也得到了沿伸。如書法家不一定是篆刻家，而篆刻家必然是書法家。這一觀點也得到了現(xiàn)代很多印人的認(rèn)同，其思想的根源，或許就是馬先生首先提出來的。

2、篆刻用字的標(biāo)準(zhǔn)。馬先生說：“篆文須字字有來歷，不可向壁虛造不可知之書，圓朱文尤以此為重要條件?！睉?yīng)當(dāng)說，他的標(biāo)準(zhǔn)也是很高的，但也存在一味尚古的消極因素。如果篆文字字有來歷，那么很多現(xiàn)代的文字就不能入印了，這必然影響篆刻藝術(shù)在當(dāng)代的創(chuàng)作與發(fā)展，也就是說禁錮了現(xiàn)代人的創(chuàng)作內(nèi)容，在創(chuàng)新方面必然受到制約。因此對于這個觀點，筆者是不敢茍同的。時代在發(fā)展，篆刻藝術(shù)也需要發(fā)展，如果“篆文須字字有來歷，不可向壁虛造不可知之書”，那么篆刻藝術(shù)如何體現(xiàn)時代特征，如何推陳出新呢。筆者認(rèn)為篆文有來歷并無錯，主要是對沒有古篆的文字，應(yīng)該結(jié)合六書規(guī)律，約定俗成地、創(chuàng)造性地使用篆書，從而逐步豐富和發(fā)展篆書文字，為篆刻藝術(shù)的發(fā)展服務(wù)，而不能一味地守古，在古人面前不敢雷池一步。

3、對技法創(chuàng)新的認(rèn)識。馬衡說：“印章首重篆文，次重刀法，不可徒逞刀法，而轉(zhuǎn)失筆意?！弊趟囆g(shù)，通常來說是七分篆、三分刻，說明篆書印稿的重要性。但是刻的因素也很重要，不能全面否定刻的作用。馬先生所說“不可徒逞刀法，而轉(zhuǎn)失筆意。”對當(dāng)代篆刻藝術(shù)創(chuàng)作有二個方面的意義。第一，對只講刀法，不重視篆書線條純潔性的當(dāng)代寫意派篆刻家而言，這是對他們?yōu)E用刀法的批評。第二，對于只重視篆書線條的古雅，而不重視刀法在篆刻創(chuàng)作中的特殊作用的篆刻家，則是對他們形成自我風(fēng)格的金玉良言。因為篆刻之所以能獨立于書法，其篆書的線條是有別于用毛筆書寫在紙上的效果。沒有認(rèn)識到刀刻的金石效果，就很難創(chuàng)作出具有契刻意味的篆刻作品來，這是書寫所達(dá)不到的藝術(shù)效果。故馬先生對篆與刻的關(guān)系方面，講得比較辨證，對當(dāng)代的篆刻藝術(shù)創(chuàng)作仍有啟發(fā)。

4、對新出文字材料的應(yīng)用。當(dāng)代篆刻藝術(shù)之所以比前人有較大的進(jìn)步，其中一條主要的原因就是對新出土文字材料的應(yīng)用。對此，馬衡的觀念還是比較開明積極的。他說：“近來古璽日多，用印及刻印者，多喜仿效，宜視其文字恰合者應(yīng)之?！痹诿駠鴷r代，古璽印的創(chuàng)作，基本還是按照漢印的布局安排章法的，雖然有一點古璽印的模樣，但其根本的氣質(zhì)卻沒有得到古璽印的精髓。在民國時代有如此認(rèn)識的，也是先知先覺之人。如今通訊傳媒發(fā)達(dá)，印學(xué)資料也很豐富，如何有選擇地使用新出土古文字，對當(dāng)代的篆刻家同樣也提出了新的要求。馬先生想到而又能做到，我們?yōu)槭裁纯吹接肿霾坏侥亍?/span>

四、結(jié)語

作為篆刻家的馬衡先生，我們能看到的作品并不多。目前能比較全面反映馬衡先生的印譜，是1989年葉其峰先生根據(jù)故宮博物院所藏三種印譜匯編而成的《凡將齋印存》，其中精選印章201方。創(chuàng)作數(shù)量雖然不多，但涉及的藝術(shù)風(fēng)格卻是多方面的，筆者初步分析其風(fēng)格，有商周古璽、秦漢印、清代流派印等三大類風(fēng)格，其中大類下又有若干小類。如古璽印中則有燕系、齊系、晉系風(fēng)格的區(qū)別，在秦印中的先秦印風(fēng)和秦始皇時期印風(fēng)的區(qū)別，漢印有漢朱文印、漢鑄白文印、漢鑿白文印、漢朱白文印的區(qū)別，呈現(xiàn)給讀者面前的風(fēng)格面貌是妙趣橫生、豐富多彩的。這是馬先生經(jīng)眼大量的古文字和古璽印后自然流露出來的篆刻作品，并不見刻意的經(jīng)營和創(chuàng)作意識。在篆刻藝術(shù)如此多元的民國時代，像馬衡先生這樣忠實地再現(xiàn)古人風(fēng)格的篆刻家也并不多見。因為在馬衡的創(chuàng)作思維中，其藝術(shù)的追求便是古人的典范，自我創(chuàng)新的意識幾乎沒有，或者說他并不想確立自己的篆刻風(fēng)格，而他所追求的，正是古樸典雅、莊重平穩(wěn)的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格。他的篆刻藝術(shù)，首先是忠實的摹古，其次才是以實用為目的的篆刻創(chuàng)作，獨立的篆刻作品意識并不強(qiáng)。在馬衡先生的藝術(shù)生涯中，篆刻創(chuàng)作雖然涉及的時間長，但由于主要的精力并不在此，刻印僅是業(yè)余的愛好，這也是影響他的篆刻藝術(shù)向更高層次發(fā)展的客觀原因。

與馬衡先生的篆刻創(chuàng)作意識相一致的，是他的印學(xué)觀。他在《談刻印》一文中的幾條規(guī)律，簡言之即是：入印文字須字字有來歷，不可向壁虛造；出土古文字應(yīng)有選擇地使用；印章首重篆文，不可徒逞刀法，而轉(zhuǎn)失筆意。這些印學(xué)觀，現(xiàn)在仍然還有積極的指導(dǎo)意義，但局限性也同時存在，當(dāng)代印人需有所選擇，不能圄圇吞棗，全信古人。

以上僅是本人在馬衡先生的篆刻作品和印學(xué)資料中梳理出來的初步解讀，并沒有形成理論的體系。希望通過此文，對馬衡先生的篆刻藝術(shù)有一個全面系統(tǒng)的認(rèn)識，使馬先生的篆刻藝術(shù)有一個基本的歷史定位。

失敬不當(dāng)之處，還望讀者不吝指正為謝。

——2014年7月1日修定于桐蔭山館

▲沈慧興