龐蘊居士

 但愿空諸所有，慎勿實諸所無。

水明壽公

真源湛寂，覺海澄清。絕名相之端，無能所之跡。最初不覺，忽起動心，因明起照，隨照立塵，如鏡現(xiàn)像，頓起根身，從此遺真失性，執(zhí)相徇名，積滯著之情塵，結(jié)相續(xù)之識浪。鎖真覺於夢夜，沉迷三界之中；瞽智眼於昏衢，匍匐九居之內(nèi)。向不遷境上虛受輪回，於無脫法中自生系縛，如春蠶作繭，似秋蛾赴燈，以二見妄想之絲，纏苦聚之業(yè)質(zhì)；用無明貪愛之翼，撲生死之火輪。

復(fù)有邪根外種，小智權(quán)機，不了生死之病源，罔知人我之見本，唯欲厭喧斥動，破相析塵，雖云味靜冥空，不知埋真拒覺，如不辨眼中之赤眚，但滅燈上之重光，罔窮識內(nèi)之幻身，空避日中之虛影。斯則勞形役思，喪力捐功，不異足水助冰，投薪益火。豈知重光在眚，虛影隨身，除病眼而重光自消，息幻質(zhì)而虛影當滅。

若能回光就己，反境觀心，佛眼明而業(yè)影空，法身現(xiàn)而塵跡絕。以自覺之智刃，剖開纏內(nèi)之心珠，：用一念之慧鋒，斬斷塵中之見網(wǎng)。此誠窮心之旨，達識之詮。

——《仙佛奇蹤》

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