王獻之（344~386年），東晉書法家。字子敬，小名官奴，祖籍山東瑯琊，生于會稽，王羲之第七子。歷任州主薄、秘書郎、秘書丞、長史、建威將軍、吳興太守，后選為建文帝駙馬，升任中書令，人稱“大令”。書法眾體皆精，尤以行草著名，在書法史上被譽為“小圣”，與其父并稱為“二王”。

事實如此，不能說是我的發(fā)現(xiàn)——在中華文化里，一個非常突出的現(xiàn)象是，把教育人的功能，差不多都寄托給了一個故事。譬如王獻之學習書法，就說他少有大志，勤學苦練，每見到古人名跡，都要細心觀看、臨摹，知道心領神會為止，到了十四五歲時，他的書法已經(jīng)很出色了。這時，他流露出了一些自滿情緒，覺得自己字寫得很好，就在紙上書一個“大”字，拿給他的父親王羲之看。王羲之看后微微一笑，提筆在“大”字下加了一個點，成了一個“太”字，囑咐讓他拿去，讓他的母親看。王獻之不知何故，高興地拿給了母親。做著女紅的母親僅只瞥了一眼，就問王獻之，這是你寫的字嗎？王獻之點頭了，母親這才說，你有進步了，像“太”字這一點，很有你父親的功力呢。王獻之聽后甚為震驚，知道自己和父親還差得很遠，這便主動求教到父親跟前，問他怎么能把字寫好，父親王羲之帶他來到后院，指著一溜兒排列著的十八口大缸說，寫字的秘訣就在這十八缸的水里，你只要把十八缸水磨墨寫完了，你的字自然就寫得好了，王獻之聽從了父親的教誨，此后練字的勁頭更加足了，日日汲取大缸里的水磨墨習字，終于寫成了世人推崇的書壇“亞圣',也就是王羲之身后第一人。

他們這個家族，真是有趣，凡是一個人，就都有一兩個十分美麗的、傳之后世的故事。王獻之如此，他的“書圣”父親王羲之也是如此，在上海辭書出版社發(fā)行的《中國成語大典》一書里，詳實的記錄了這個故事，并給予這個故事一個漂亮的命名：東床快婿。哈哈，我們敬仰的王羲之長到二十歲時，會基太尉郗鑒，有女郗浚，生的蘭心惠質，貌若天仙。郗太尉把女兒心愛得想要含在嘴里，說什么都要給女兒選一門快婿。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。這王姓可就是王羲之的家哩，其時主政家事的王導，亦為江南名士，郗太尉就把他的眼睛盯著王家的子侄們了。有一日，郗太尉選了他府上一位管事，讓他到王家去提親。得到消息的王家子侄，都耳聞了郗家女兒的美麗，因此紛紛打扮，拘謹?shù)氐戎嘤H之人，希望自己能被相中。偏是一個王羲之，對此卻不甚在意，袒胸露腹，在家中的東廂房里，躺在床上，該吃了吃，該喝了喝，完全不把郗太尉擇婿的事當事，這位擇婿之人，的確沒把這個有失禮貌的王羲之看在眼里，可在他回到郗太尉身邊，把他看到的王家子侄都說給主人聽了后，郗太尉手捻他的胡須，微微笑著說：“東床乃吾快婿”。

這樣的故事，繼續(xù)追溯，還會追溯到“二十四孝”中“王祥臥冰”那里。史書有記，瑯琊人王祥，就是后來會稽烏衣巷王氏家族的老祖宗，這位老祖宗是個至孝的人，他的老母親在一個深冬里病倒在床上了，嘴里沒味，吃啥都不香，這可急壞了兒子王祥，天天問病在窗前，便從母親嘴里問出了一個“魚”字。王祥想了，病體懨懨的老母親是要吃魚了，可是冰天雪地，王祥到哪兒給母親弄條魚吃呀？他沒別的辦法，舉步去了村外的河邊，看著凍得嚴嚴實實的河面，他一件件脫著衣裳，脫了棉襖脫棉褲，再脫襯衣脫襯褲，直到把自己脫得精赤條條，然后爬臥在冰面上，用他的體熱，把河冰暖開一個洞口，活蹦亂跳的魚兒，從冰洞里爭先恐后地躍出來，躍上冰面，讓王祥捉回家去，做了魚羹，孝敬他的病母，是他的病母日日見好，病體迅速得以好轉。

在這里，我是不厭其煩地要把這些故事講給大家聽了。我講的目的很單純，那就是，我不相信這些故事。

可以設想，“王祥臥冰”真能用他赤裸的身體把河冰暖開一個冰洞嗎？答案是明確的，絕無可能。咱們可以試驗，裸身趴臥冰上，最后不僅不能暖出一個冰洞求到鯉魚，肯定還會把自己凍僵，甚至凍死在冰河上。

以此類推，王羲之的“東床快婿”，也是值得懷疑的，除非神仙，誰會看透玄機，把自己心愛得女兒，嫁給一個缺少起碼禮教的青年。還有王獻之的那十八缸水，錯落有致地排列在他家的后院是那么大，大得人跳進去，除非淹死不可，像這樣十八大缸水，王獻之什么是時候磨成墨，用他的筆蘸著，一點一滴的練習完呀？可以肯定地說，除非猴年馬月......再說了，王獻之有那個耐心，把十八缸水都寫盡，把寫過的毛筆埋起來，埋成一個大大的筆冢，但他家哪有那么多的紙呢？在造紙業(yè)剛剛起步的那個時代，紙的珍貴是可想而知的，十八缸水墨，將要消費多少紙張??？堆積起來，怕是要比會稽的任何一座山都要巨大了。

這樣的故事我不相信，但不影響我對王氏家族驚聲的崇仰，生而為人，要成就一件事情，還非得有那點“王祥臥冰”的傻勁、“東床快婿”的呆勁、“十八缸水”的笨勁不成。正因為此，才有了大孝王祥，才有了書圣王羲之和他書壇亞圣的兒子王獻之，以及后來的書業(yè)好手王珣和更以后的智永和尚。

那年夏日，我從杭州出發(fā)，隨著中國作家協(xié)會杭州創(chuàng)作基地的幾位作家，一起乘車去了古會稽的蘭溪，在那里參觀書壇“二圣”遺留下的痕跡，我看到清波蕩漾的鵝池，看到了草色凄迷的筆冢，當然還看到了那十八個盛滿清水的大缸，我在那許多水缸邊徜徉，想象王獻之遵從父命苦習書法的情景，讓我?guī)缀跻鞒鰺釃妵姷臏I水來。

婆娑的眼淚里，王獻之存世的《鴨頭丸貼》，忽隱忽顯地在我的意識里飄拂著。我要說，兼善楷、行、草、隸諸體的王獻之，他的草書是最為迷人了?！而嗩^丸帖》既行且草，突出表現(xiàn)了王獻之風流的品格。

是呀！王獻之是風流的，他之所以堪稱風流，又何止是他的書法，其人其行，亦堪稱風流的典范了。

所以風流，在諸兄弟中，王獻之是至為淡薄宧情的。便是不得已領了官銜，卻也不慕那個虛榮，執(zhí)著于他書藝的精境，自信而高傲?！妒勒f新語.簡傲》記錄了這樣一件事，說是吳郡顧辟疆家有個大花園，王獻之并不認識花園的主人，他坐了一頂小轎子，自顧在花園里游賞。其時，花園的主人顧辟疆正在宴客，眼見王獻之旁若無人的樣子，心里是很生氣了，他指責王獻之，對主家傲慢，缺少禮貌，還大擺士人架子，就更是不知道義，是這樣的人，門第高貴又算啥？還不是個為人不齒的“傖'.這個'傖”字是個啥意思呢，大家想來是知道的，意為丑陋難看，很丟人，有失體面。主人這樣諷刺挖苦了王獻之一番，似還不能解氣，就指示他的下人，把給王獻之抬轎子的從人，一個不剩 的趕出園子，唯獨把王獻之一人留在轎子內。許多從人被趕，想來是很狼狽了把，王獻之卻還“依然不屑”，輕蔑得連眼珠子都懶得翻動，安靜的坐在轎子里，逼的生著大氣的主人家，還要命人把他抬著送出花園門外。

恃才傲物，沉著穩(wěn)重，于王獻之表現(xiàn)得就是這么極端。

謝安是個人物，淝水之戰(zhàn)，以弱勝強，打敗了前秦苻堅數(shù)十萬大軍壓境的危勢，保全了東晉的江山。是這樣的人物，王獻之肯定是尊敬的，后來的事實也證明了一點，在東晉朝廷由于奸人當?shù)?，對病死的謝安在葬儀上不甚隆重，降低了規(guī)格，王獻之不大過問朝廷的脾性竟然有了一時的改變，上疏為其論爭，全然不顧朝廷奸人對他下黑手?？墒?，就是這個讓王獻之尊敬的謝安，在朝廷任職尚書仆射時，宮中新建了一座太極大殿，謝安是賞識王獻之的書法的，竟欲讓他題匾“以為萬代寶”，試探著給他說，“魏時凌云榜未題，而匠者誤釘之，不可下。乃使韋仲將懸凳書之。比訖，須鬢盡白，裁余氣息。還宇子弟，宜絕此法?！蓖醌I之聽得懂謝安的意思，你道他怎么回答謝安的，“仲將，魏之大臣，寧有此事！使其若此，有以知魏德之不長”，一句話，把謝安的一片好意回絕了。

風流到這個樣子，我還能說什么呢？也許只能贊嘆寵辱不驚的王獻之，是可以銜遠山，看長河，送夕陽，接素月，直與大海同其廣、大山共其高。