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東晉王獻(xiàn)之《洛神賦玉版十三行》原石拓本對照 2013-10-18 19:40閱讀(103) 東晉王獻(xiàn)之《洛神賦玉版十三行》原石拓本對照            王獻(xiàn)之《洛神賦玉版十三行》原石拓本對照（其一） 王獻(xiàn)之法帖舊拓本 王獻(xiàn)之生平軼事及書法藝術(shù) 王獻(xiàn)之得自王羲之親授。他自幼聰慧敏悟，年少而負(fù)盛名，性情狂傲不羈，雖仕途通達(dá)而宦情淡薄，一生于書法藝術(shù)專情體悟研索，成就卓著。 王獻(xiàn)之生平 羲之有七子一女，獻(xiàn)子為第七子，其余六子為：玄之、凝之、渙之、肅之、徽之、操之。 王獻(xiàn)之降生時，東晉王朝偏安江南已歷二十八載，政局相對穩(wěn)定。獻(xiàn)之的父親羲之早年以秘書郎起家，歷任征西將軍參軍、長史，后遷寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，但他平生無意仕進(jìn)，自稱“素?zé)o廊廟志”，尤其是感于朝廷積弊日久、吏治黑暗，自己雖有心為生民立命，卻無力扶顛持危，故解江州刺史任后，回到建康烏衣巷，研習(xí)書藝，教誨子弟，并為年長的兒女操辦婚嫁之事。 晉穆帝永和四年(348年)，王羲之應(yīng)朝廷征召，拜為護(hù)軍將軍。護(hù)軍將軍是專職武職，統(tǒng)領(lǐng)護(hù)軍營。羲之上任后，全力整頓護(hù)軍營弊政，卻因觸及公卿巨室的利益而受到朝廷上下、豪門大族的非議，無法推行。憤慨之余，他把更多的精力轉(zhuǎn)向書法藝術(shù)。在王氏家族，書法乃是“家學(xué)”，不僅羲之書法名動朝野，其子玄之、凝之、徽之也習(xí)書，凝之已有“善草隸”之譽(yù)。這時，獻(xiàn)之已長到六七歲，到了學(xué)書的年齡，受父兄的影響，也開始學(xué)著灑墨揮毫，羲之親自為他啟蒙，教他執(zhí)筆、運(yùn)筆之法?！稌x書·王獻(xiàn)之傳》載：“(獻(xiàn)之)七八歲時學(xué)書，羲之密從后掣其筆不得，嘆曰：'此兒后當(dāng)復(fù)有大名?！痹隰酥邆€郎君中，獻(xiàn)之的品貌、才情最為出色，從幼年時起就顯露出獨(dú)特的個性。本傳稱其“少有盛名，而高邁不羈”。有一次，羲之的幾個門客在作樗蒲之戲(古代的一種游戲，類乎后世的擲骰子)，獻(xiàn)之從旁經(jīng)過，看出其中一人將輸，便說了一句“南風(fēng)不競”(語出《左傳·襄公十八年》，意指此人將輸)。門客見他年少，就隨口說：小郎君你這是管中窺豹，只見一斑。獻(xiàn)之明白門客是輕視自己，狠狠地瞪了他一眼，說：“遠(yuǎn)慚荀奉倩，近愧劉真長?！鄙鷼獾刈吡?。荀奉倩是三國時曹操謀士荀*的兒子荀粲，乃世家名門子弟，眼界之高，后代少有其比。劉真長則是羲之的好友劉*，人品俊逸，選尚公主，時任吳興太守，他因為個人條件優(yōu)越，只和有名望的人交往。獻(xiàn)之舉此二人以表示自己身為名門子弟，竟然和俗人說話，真是太慚愧了。 另有一次，王獻(xiàn)之與兄徽之、操之一起去拜見謝安?；罩?、操之喋喋不休地說著家居俗事，獻(xiàn)之則除了問候以外，少言寡語。獻(xiàn)之弟兄走后，門客問謝安王氏弟兄哪個更好些，謝安回答說：“小者佳?！遍T客問其故，謝安說：“吉人之辭寡，以其少言，故知之?！?《晉書·王獻(xiàn)之傳》) 王獻(xiàn)之少時，為人恬淡，遇事沉著穩(wěn)重而有主見?！稌x書·王獻(xiàn)之傳》載：“(獻(xiàn)之)嘗與徽之共處一室，忽然火發(fā)，徽之遽走，不遑取履。獻(xiàn)之神色怡然，徐呼左右扶出。夜臥齋中，而有偷人入其室，盜物都盡。獻(xiàn)之徐曰：'偷兒，青氈我家舊物，可特置之?！和刁@走?！?br>永和七年(351年)，王羲之出為右軍將軍、會稽內(nèi)史。初蒞郡，公務(wù)繁雜，難得有閑指導(dǎo)獻(xiàn)之讀書習(xí)字。但生長在書法世家，耳濡目染，加上天生具備習(xí)書的秉賦，獻(xiàn)之書藝進(jìn)境極快。劉宋虞《論書表》記載了獻(xiàn)之幼年習(xí)書的一件事：“子敬出戲，見北館新泥堊壁白凈。子敬取帚沾泥汁書方丈一字，觀者如市。羲之見，嘆美，問所作，答云：'七郎?！酥鲿c親故云：'子敬飛白大有意?！且蛴诖吮谝??！?br>由于早有令名，十歲的獻(xiàn)之參加了永和九年三月的蘭亭修禊，因年幼未作詩也未罰酒。但這種文人盛會對他的成長給予了積極的影響。 永和十一年(355年)，王羲之稱病去郡，誓墓不仕。這對他幾個兒子的生活沒有產(chǎn)生太大的影響，一則瑯邪王氏雖然沒有了王導(dǎo)在世時的威勢，但仍然是僑姓第一大族，獻(xiàn)之的叔父王彪之、舅父郗、郗曇仍在政壇上有顯赫的地位；再則，羲之早有隱退之志，在會稽國的剡縣、上虞、諸暨、山陰一帶置了田產(chǎn)，足以維持一家優(yōu)裕的生活。 王羲之去官后，住在蕺山的別業(yè)中，優(yōu)游山林，閑適恬淡，有了更多的時間指導(dǎo)獻(xiàn)之習(xí)書。獻(xiàn)之日夕修習(xí)，書藝突飛猛進(jìn)。王羲之對人介紹獻(xiàn)之的書法時，曾稱其“咄咄逼人”。他在謝奉處書于材上的字，被謝家收而藏之，珍同羲之書。(事見劉宋虞《論書表》)此時的獻(xiàn)之，僅是十余歲的少年。而羲之二十七八歲任臨川太守時所寫的字，還被陶弘景稱為“不足觀”，可見獻(xiàn)之習(xí)書天賦之高。 王羲之在去世前一二年寫信給好友、益州刺史周撫說：自己沒有其他心事了，只有最小的兒子還沒有完婚，正在為他物色。是時，獻(xiàn)之年方弱冠，人物出眾，已經(jīng)很有名氣。晉代品評士人的標(biāo)準(zhǔn)，特別注重容貌風(fēng)度，總稱之為“風(fēng)流”。在羲之、獻(xiàn)之生活的時代，“凡稱風(fēng)流者，皆舉王、劉為宗焉”(《世說新語·品藻》劉孝標(biāo)注引徐廣《晉紀(jì)》)。王、劉，指王與劉。獻(xiàn)之的風(fēng)流，人們常與劉相比。 謝安曾說王獻(xiàn)之僅次于劉。獻(xiàn)之風(fēng)流既為“一時之冠”，自然要娶名門之女。獻(xiàn)之舅父郗曇的女兒道茂，稍長于獻(xiàn)之，美妍貞靜，待字閨中。獻(xiàn)之對其頗有“好”之意，羲之乃代其托人向郗曇求婚，其中一封書帖云：“中郎女頗有所向不?” 今時婚對，自不可復(fù)得。仆往意，君頗論不大都比亦當(dāng)在君耶！郗曇于穆帝升平二年(358年)八月升任北中郎將、持節(jié)，都督徐兗青幽揚(yáng)五州諸軍事、徐兗二州刺史。羲之書帖稱郗道茂為中郎女，求婚當(dāng)是升平二年以后的事。獻(xiàn)之與道茂成婚的時間，史籍沒有記載。但是，允婚后，需要經(jīng)過問名、納采等繁復(fù)的程序，成婚時間當(dāng)在升平四年(360年)初，郗曇未能參加婚禮而由郗代為主持。早在升平三年(359年)十月，郗曇和西中郎將、監(jiān)司豫冀并四州諸軍事、豫州刺史謝萬一同北上，征討慕容氏建立的前燕，行軍到渦水、潁水之間時，郗曇因病退屯彭城，影響到謝萬，全軍潰散，郗曇因此降職為建武將軍。此后，郗曇病情一直很重，獻(xiàn)之、道茂成婚不到一年即病故。 升平五年(361年)，郗道茂生一女，取名玉潤，不久即因病夭折，這使羲之大為悲痛，身體每況愈下，未幾也去世。 王羲之晚年雖然誓墓不仕，卻并不禁止兒子出仕。凝之、肅之、操之和徽之早已出仕為官。獻(xiàn)之成婚后，也以州主簿(此從《晉書》本傳。當(dāng)時州、郡均置主簿。會稽屬揚(yáng)州，揚(yáng)州刺史乃與其父“情好不協(xié)”的王述，王獻(xiàn)之似不應(yīng)赴揚(yáng)州任主簿，而應(yīng)任會稽郡主簿。)的官職步入仕途。獻(xiàn)之任職不久，羲之去世，乃遵制丁艱守喪二年零三個月。 王獻(xiàn)之有文集傳世，始見于《隋書·經(jīng)籍志》“集部”中“晉東陽太守袁宏集十五卷”下有注云：“《金紫光祿大夫王獻(xiàn)之集》十卷、錄一卷……亡?！贝宋募幊捎诤螘r，不可考。稱王獻(xiàn)之為“金紫光祿大夫”有誤?？急緜?，獻(xiàn)之因其女神愛為晉安帝皇后，被追贈為侍中、特進(jìn)、光祿大夫、太宰，未加金紫(金章紫綬)之榮?？蓴喽ū胤瞧渥訉O所編。全集既有十卷之多，則除了片段書信等雜帖以外，還應(yīng)有奏章及與同僚的完整書信等，惜均已散失。 和王羲之集一樣，王獻(xiàn)之文集的散佚，大約前后經(jīng)歷兩次，一次是梁元帝蕭繹承圣三年(544年)西魏軍隊攻破江陵，元帝以為讀書無用，放火燒了收集的圖書(包括二王文集及書帖)十四萬余卷。然而王獻(xiàn)之文集或書帖，仍有收藏于會稽、建康一帶的，經(jīng)陳、隋兩代收集，達(dá)十卷之多。另一次是唐武德五年(622年)，李世民派人運(yùn)觀文殿、妙楷臺、寶跡臺的藏書去長安，在三門底柱沉船漂沒?！端鍟そ?jīng)籍志》下注曰“亡”，說明王獻(xiàn)之集全沉于黃河中，因此《新唐書·藝文志》未見著錄。唐貞觀十三年(639年)，太宗下令收二王書，只說得到大王(羲之)書(法)218卷，而未提得到小王(獻(xiàn)之)書(法)。 但是，王獻(xiàn)之尚有遺文(以帖為主)藏于民間?！抖醯葧洝芳捶Q“二王書中，多有偽跡，好事所蓄，尤宜精審”。最早著錄王獻(xiàn)之文(無詩)的是張彥遠(yuǎn)《法書要錄》卷十，題為《大令書語》，計十六條，其中最短的只有二字：“如省”。宋刻《淳化閣帖》收有《相迎帖》等76帖，所收最多。 張溥的《漢魏六朝百三名家集》，在《王獻(xiàn)之集題詞》中說：“法書簡帖，間有偽書。翰墨足傳，字貴尺壁。大文絕少，獨(dú)表明安石(謝安)，言得其平。”此集共收書二、疏一、表一、墓志一(《保母志》)、詩二(《桃葉歌》二首)、雜帖八十七(其中《辭中書令》，《全晉文》作《辭中書令與州將書》。考此官尊貴，即使辭官，也應(yīng)向皇帝辭，不能向州將辭，疑非獻(xiàn)之作。又，《保母志》，后人也有疑為偽作的)。嚴(yán)可均輯《全晉文》收書、疏、墓志與《漢魏六朝百三名家集》同，惟多《進(jìn)書訣表》，雜帖為85條，剔出了王羲之帖誤收入王獻(xiàn)之集的幾條。 王獻(xiàn)之在諸兄弟中，宦情最為淡薄。《世說新語·品藻》記述：“王子猷、子敬兄弟共賞《高士傳》人及《贊》，子敬賞'井丹高潔’，子猷云：'未若長卿慢世?！鲍I(xiàn)之贊賞的井丹，《高士傳》中對此人的《贊》語是“井丹高潔，不慕榮貴”。長卿即司馬相如，《贊》語是'長卿慢世，越禮自放’。獻(xiàn)之欣賞井丹的不慕榮貴。獻(xiàn)之為宦多年，從不計較官品的高低，也不孜孜營求高官。他不以從政為要務(wù)，一生執(zhí)著于書藝的進(jìn)境，自信而高傲。謝安曾問獻(xiàn)之，其書法與父親羲之比，誰的更好。獻(xiàn)之含蓄地表明，自己的成就并不比父親差。謝安說，人家并不那樣看呢。獻(xiàn)之回答，普通人哪懂得這個。 王獻(xiàn)之的高傲近乎狂妄。在吳郡，大族顧辟疆家有個花園很出名，他不認(rèn)識花園主人，卻坐著小轎子入園游歷了一番。主人正在宴客，獻(xiàn)之旁若無人，視而不見。主人大怒，說：對主人傲慢，不禮貌；憑著門第高貴，對士人擺架子，是不講道義。不具備這兩者，簡直是個為人所不齒的“傖”。命令手下人把獻(xiàn)之的從人趕了出去，讓他自己留在轎子上。(事見《世說新語·簡傲》。)過了一段時間，獻(xiàn)之不見從人回來，便要求主人把自己連轎子送到門外，還表現(xiàn)出“怡然不屑”。王獻(xiàn)之聰明、穩(wěn)重、沉著，又自恃門第高貴，恃才傲物。這種性格，不適宜為官，然而卻使其藝術(shù)個性得到充分的張揚(yáng)，最終成為一代書法大師。 獻(xiàn)之居喪期間，為求安靜，在郡城南三十里云門山中置了一所宅第(王獻(xiàn)之宅在云門山，最早的記載應(yīng)是唐代杜甫的《奉先劉少府新畫山水障歌》：“若耶溪，云門寺，吾獨(dú)何為在泥滓?青鞋布襪從此始?！壁w宋《嘉泰會稽志》載：“淳化寺(宋時的名稱)在縣南三十里，中書令王子敬所居也。義熙三年，有五色祥云現(xiàn)，安帝詔建云門寺?！碧圃娙藝?yán)維《送鮑侍御宿云門》開頭一句便是：“中令(獻(xiàn)之曾任中書令)遺蹤在”。僧靈一《招皇甫冉游云門寺》詩中也提到此事：“春山子敬宅，古木謝敷家”。與妻子郗氏安寧度日。這時，王彪之以鎮(zhèn)軍將軍、加散騎常侍任會稽內(nèi)史，已經(jīng)六七年(《晉書·王彪之傳》：“以王彪之為鎮(zhèn)軍將軍、會稽內(nèi)史、加散騎常侍。居郡八年，豪右斂跡?！焙笥诎У叟d寧三年(三六五年)初被免職。逆推王彪之任會稽內(nèi)史當(dāng)為升平二年至興寧三年(358年-365年)間事。其前任為江，江的前任為王羲之。)。彪之從尚書仆射改任地方官，會稽王司馬昱非常信任他，獻(xiàn)之可以毫無后顧之憂地守喪、奉母、讀書、習(xí)字。 哀帝司馬丕興寧二年(364年)初，服喪期滿，王獻(xiàn)之仍回到州主簿任上。興寧三年二月，哀帝卒，因為無子，奉皇太后詔，立其弟瑯邪王司馬奕為帝(后被桓溫所廢，史稱海西公)。輔政的會稽王司馬昱改封為瑯邪王。此時，王彪之因為得罪了大司馬桓溫，被免職下獄，司馬昱便借新皇帝即位、大赦天下的機(jī)會，免彪之罪，降職為尚書，調(diào)到建康。十二月升任尚書仆射。王彪之升任尚書仆射時，設(shè)法將王獻(xiàn)之調(diào)到朝中，轉(zhuǎn)任秘書郎。這時，王導(dǎo)的長子王悅、次子王恬、三子王洽、四子王協(xié)都已去世，獻(xiàn)之的堂弟王珉尚在建康，于是獻(xiàn)之便住進(jìn)烏衣巷大宅中。 珉都善書法，秘書郎本無多少秘閣書籍可校，獻(xiàn)之得以日夕與兩位堂弟切磋書藝。 第二年，改元“太和”。王獻(xiàn)之由秘書郎升秘書丞，其準(zhǔn)確時間難以考出，大致在太和元年、二年(366年、367年)前后。這是因為，秘書郎雖然定例設(shè)置四員，但因為是清要之官，任此官容易升遷，所以名門子弟不出仕則已，一出仕就爭著以秘書郎為起家官。所以，一般此官任職不長即可升遷，以便空出缺來，遞補(bǔ)他人。王獻(xiàn)之任此職的時間必然不會太長。 秘書丞和秘書郎同為六品官。秘書監(jiān)(三品)下面只設(shè)一員秘書丞處理日常政務(wù)，比起秘書郎來，其任期較長而且相對穩(wěn)定。 此時，北方新興的前秦正在逐次侵占前燕的疆土，東晉大司馬桓溫的部下，只偶而在南陽郡與投降前燕的趙億有些小沖突。前燕自慕容恪死去，已無力南下淮河一帶騷擾?；笢仉m然有取代晉室皇帝的野心，卻還沒有把一切布置就緒，未敢妄動，因此江左一帶政局相對平靜。 王獻(xiàn)之《十三行》拓本并原石（其二） 王獻(xiàn)之聯(lián)姻帝室 王羲之的老友謝安，從王獻(xiàn)之幼年時便欣賞他的書法。如今獻(xiàn)之風(fēng)度翩翩，不少朝臣比之為當(dāng)年的劉真長。謝安想將他招致身邊任職，無奈秘書監(jiān)孫盛很欣賞王獻(xiàn)之，不愿將他調(diào)出。此時，朝中政局有了變化。海西公太和四年(369年)，大司馬桓溫得到了京口(今江蘇鎮(zhèn)江市)鎮(zhèn)將徐兗二州刺史郗的辭職書(該書由郗的兒子郗超秉承桓溫的意旨代寫)，大喜，調(diào)郗為冠軍將軍、會稽內(nèi)史，自己兼任徐兗二州刺史。四月，桓溫從姑孰出兵征伐前燕，六月抵金鄉(xiāng)，接著攻下湖陸、黃墟、高平、林渚，一直到了枋頭(今河南浚縣西南)，嚇得燕主慕容要北逃和龍(今遼寧朝陽縣)。九月，桓溫因糧草接濟(jì)不上，不得不退兵。燕兵乘機(jī)追擊，桓溫兵馬大敗。年底，退回建康附近的長江以北。太和五年(370年)十一月，前秦苻堅、王猛攻下鄴城，慕容逃亡中被擒，前燕亡?；笢匾驗殍暑^大敗的影響，威望降低，乃用郗超之計，廢皇帝以立威。太和六年(371年)十一月，將皇帝廢為東海王，立丞相會稽王司馬昱為帝(即簡文帝)，改元'咸安’。十二月，桓溫又改廢帝東海王為海西縣公。簡文帝懾于桓溫的淫威，終日自危，悶悶不樂，即位不到一年便因病辭世。在王彪之主持下，太子司馬曜即位，這便是孝武皇帝。 桓溫稱帝不成，亦未能如愿攝政，后病重身亡。死前對后事作了安排。他自知世子桓熙無能，便把兵權(quán)交給了最能干的弟弟桓沖。四弟桓秘不服，聯(lián)合桓溫的兒子桓熙、桓濟(jì)等密謀奪回兵權(quán)?；笡_得到消息，在桓溫剛一死去時，即拘禁了秘、熙、濟(jì)三人，并上奏朝廷，廢黜了桓秘，將桓熙、桓濟(jì)流放到長沙。 孝武皇帝即位不久，就下詔王獻(xiàn)之尚新安公主(一作余姚公主，程炎震以為“新安”為追封之號)。尚公主以前，必須先與妻子離婚。新安公主是簡文帝的第三女，名道福。母親徐淑媛，因德美受寵幸，但無子，不能立為皇后。公主長大后，嫁給桓溫次子桓濟(jì)?；笣?jì)因奪兵權(quán)失敗，被禁錮在長沙，爵位撤銷。于是，新安公主在太皇太后支持下，與桓濟(jì)離婚，擬欲再嫁。她仰慕獻(xiàn)之的風(fēng)流蘊(yùn)藉，因而在祖母面前表示，非王獻(xiàn)之不嫁。 從東晉到南朝，不少士人怕尚公主。王獻(xiàn)之與郗道茂恬淡自甘、唱隨自樂，加上自己宦情淡薄，并不想借駙馬的身份升遷，因此，不愿與郗道茂離婚，更不愿尚新安公主。為了反抗，獻(xiàn)之假稱足疾，用艾灸足，以致走路一瘸一拐，但仍無用處。太皇太后以皇帝的名義，下詔王獻(xiàn)之尚新安公主。獻(xiàn)之被迫與郗道茂離婚，娶新安公主司馬道福。 不久，謝安升任尚書仆射，加后將軍，領(lǐng)吏部，調(diào)獻(xiàn)之為軍府長史。太元元年(376年)，謝安任中書監(jiān)、錄尚書事，公務(wù)繁忙，便將軍府大事委托長史代辦，可獻(xiàn)之婚姻既不如意，又無心升遷，因此整日埋頭于書法。孝武帝太元三年(378年)七月，宮中新建太極殿落成，需題匾。謝安意欲讓王獻(xiàn)之題字，“以為萬代寶”，便試探著對他說：“魏時凌云殿榜未題，而匠者誤釘之，不可下。乃使韋仲將懸橙書之。比訖，須鬢盡白，裁余氣息。還語子弟，宜絕此法?！?后兩句《世說新語·巧藝》作：“因敕兒孫，勿復(fù)學(xué)書?！?獻(xiàn)之明白他的意思，嚴(yán)肅地回答：“仲將，魏之大臣，寧有此事!使其若此，有以知魏德之不長?！?《晉書·王獻(xiàn)之傳》)，謝安并不強(qiáng)迫王獻(xiàn)之承諾書榜。不久，獻(xiàn)之辭去后將軍長史之職。 辭長史后轉(zhuǎn)任何官，史籍缺載。但他仍然是六品的駙馬都尉，只是更加清閑。太元五年(380年)，謝安進(jìn)號衛(wèi)將軍，儀同三司，仍帶司徒原官。衛(wèi)將軍與驃騎、車騎及大將軍同為二品官，品秩高于尚書令和中書監(jiān)、令。謝安于是又請獻(xiàn)之任長史。獻(xiàn)之不擅長治軍，好在軍府還有司馬等掾?qū)伲眲≈掠腥宿k理。他仍然像第一次任長史一樣，拿出更多時間專心研習(xí)書法。不久，王獻(xiàn)之升任建威將軍、吳興太守。 郡太守帶將軍號，官居四品。吳興是揚(yáng)州四個大郡(其它三郡是吳郡、丹陽和會稽)之一，又是魚米之鄉(xiāng)，雖然租賦苛重，比起其他諸郡，仍屬富庶之地。在當(dāng)時，生活不算富裕的京官，為了養(yǎng)活一家人，都爭做這四郡的太守。 吳興郡署與烏程縣衙同城，縣令羊不疑是泰山郡羊氏后人，不疑有子名欣，字敬元。王獻(xiàn)之守吳興時，羊欣已經(jīng)十二歲(劉宋虞《論書表》記此事發(fā)生在羊欣十五六歲時。今據(jù)李長路、王玉池《王羲之王獻(xiàn)之年表與東晉大事記》的考證訂誤，定為十二歲時事。)，不但喜愛書法，而且小有名氣。一次，獻(xiàn)之去縣衙，專門到羊欣的書齋看了看，見這位郎君正在晝寢，身穿白色的絹裙，鮮潔可愛，于是書興大發(fā)，提筆在他裙上、裙帶上疾書。羊欣醒后，大為高興，當(dāng)作寶貝收藏起來，后進(jìn)獻(xiàn)給了皇帝。從此，羊欣成為獻(xiàn)之的入室弟子?！妒鰰x》記此事：“敬元則親得法于子敬，雖時移而間出。手稽無方，心敏奧術(shù)，寧磅礴而不忘本分，縱橫而粗得師骨?！边@里僅說羊欣'粗得師骨’。張懷瓘《書斷》則稱：“師資大令(指獻(xiàn)之)，時亦眾矣……若親承妙旨，入于室者，惟獨(dú)此公(指羊欣)?！庇终f：“沈約云：'敬元尤善于隸書，子敬之后，可以獨(dú)步。時人云：買王得羊，不失所望。今大令書中風(fēng)神怯者，往往是羊也?！?br>太元八年(383年)，王獻(xiàn)之升任中書令。此官職初由漢武帝設(shè)立時，并非要職。至曹魏文帝，中書令開始典機(jī)密大事，并加設(shè)中書監(jiān)(令、監(jiān)均為三品)，同領(lǐng)中書省。因為職掌發(fā)布詔令，接近皇帝，故而權(quán)重位顯?？墒谦I(xiàn)之無意仕途，又覺得自己從六品的長史，六七年間就升至此位，初始不敢接任(《全晉文》卷二十七，有王獻(xiàn)之《辭尚書令與州將書》，疑為辭中書令之誤。因為史籍沒有任命他為尚書令的記載。故將王獻(xiàn)之任中書令的時間系在太元八年(一說為太元十年)。)。力辭未果便上表推薦御弟瑯邪王司馬道子任中書監(jiān)。獻(xiàn)之并不知道司馬道子志不在此，以他的身份，他想攫取更高的權(quán)力。不久，詔書頒下：“以瑯邪王道子錄尚書六條事”。這一年，前秦苻堅起大軍伐東晉，江東大震。謝安令謝石、謝玄等迎敵，戰(zhàn)于淝水，大敗苻堅。謝安乘機(jī)北伐，收復(fù)洛陽及青、兗、徐、豫等州，并進(jìn)而收復(fù)了黎陽(今河南浚縣)。但是司馬道子忌謝氏勢力，謝安遭排擠，出鎮(zhèn)廣陵的步丘(今江蘇邵伯)。 由于司馬道子弄權(quán)，朝政混亂，中書令形同虛設(shè)。盡管王獻(xiàn)之不甚理公事，也感到苦悶。太元九年(三八四年)，即獻(xiàn)之任中書令的第二年，公主生了個女兒，取名神愛。是年，獻(xiàn)之年四十一，尚無子嗣，便納妾桃葉(一說王獻(xiàn)之納一對姐妹為妾，即桃葉、桃根。關(guān)于桃根，另有一種說法，見梁費(fèi)昶《行路難》：“君不見長安客舍門，娼家少女名桃根。”)。桃葉的母家住在秦淮河以南，她時常回家，獻(xiàn)之則常去江邊迎送，于是傳下兩首《桃葉歌》： 桃葉復(fù)桃葉，渡江不用楫。 但渡無所苦，我自迎接汝。 桃葉復(fù)桃葉，桃葉連桃根。 相憐兩樂事，獨(dú)使我殷勤。 獻(xiàn)之一直沒有忘記郗道茂，也一直對被迫離婚抱有歉意。在獻(xiàn)之留下的為數(shù)不多的雜帖中，有數(shù)帖與她有關(guān)。如一帖似是離婚前寫給親友的，很簡短：“令外甥知問，郗新婦(疾)更篤，憂慮深!”另一帖字?jǐn)?shù)稍多：“新婦服地黃湯來，似減。眠食尚未佳，憂懸不去心。君等前所論事，想必及。謝生未還，可爾。進(jìn)退不可解，吾當(dāng)書問也?！边€有一帖明顯是離婚之后，獻(xiàn)之懺悔及追憶當(dāng)年“奉對”時的感情了。雖然離了婚，表姐表弟的關(guān)系還在，所以獻(xiàn)之不稱新婦，而改稱姊。這是一封無頭無尾的信：“雖奉對積年，可以為盡日之歡。?？嗖槐M觸額之暢。方欲與姊極當(dāng)年之匹，以之偕老，豈謂乖別至此!諸懷悵塞實深，當(dāng)復(fù)何由日夕見姊耶?俯仰悲咽，實無已已，惟當(dāng)絕氣耳!”(三帖均見于《全晉文》卷二十七) 郗道茂與王獻(xiàn)之離婚后，誓不再嫁，回到會稽依伯父居住。 太元十年(385年)，謝安去世。謝安主持的淝水之戰(zhàn)，在前秦苻堅數(shù)十萬大軍壓境之下，取得勝利，保全了東晉江山，但是，朝廷在司馬道子的操縱之下，給予謝安的喪葬禮儀和規(guī)格，卻不太隆重，使得不大過問朝政的王獻(xiàn)之也大感不平。他如骨鯁在喉，不吐不快，于是上疏為其論爭： 故太傅臣安，少振玄風(fēng)，道譽(yù)洋溢。弱冠遐棲，則契齊箕皓，應(yīng)運(yùn)釋褐，而王猷允塞。及至載宣威靈，強(qiáng)猾消殄。功勛既融，投高讓。且服事先帝，眷隆布衣。陛下踐阼，陽秋尚富，盡心竭智，以輔圣明。考其潛躍始終，事情繾綣，實大晉之雋輔，義篤于曩臣矣。伏惟陛下，留心宗臣，澄神于省察。及葬，孝武帝遂加安殊禮。 沒過多久，獻(xiàn)之就病了。因為他也服寒食散，再加灸足留下了后遺癥，所以，年僅四十余歲便如同羲之晚年一樣，病痛纏身。獻(xiàn)之書帖中常提到患病的事： 忽動小行，多，晝夜十三四起，所去多，又風(fēng)不差，腳更腫。轉(zhuǎn)欲書疏，自不可已。惟絕嘆于人理耳!…… 獻(xiàn)之白：奉承問，近雪寒，患面疼腫，腳中更急痛，兼少下…… ……仆大都小佳，然疾根聚在右髀。腳重痛，不得轉(zhuǎn)動。左腳又腫，疾候極是不佳。幸食眠意事為復(fù)可可，冀非臧病耳。 廿九日獻(xiàn)之白：昨遂不奉別，悵恨深。體中復(fù)何如?弟甚頓。匆匆不具。獻(xiàn)之再拜。 日寒涼，得告，承諸惡(下有缺文)。復(fù)灸極當(dāng)慘痛悲灼。仆病正自不差，疾久自日深…… 太元十一年(386年)，獻(xiàn)之病篤。哥哥徽之見此憂心如焚。他聽術(shù)人說，“人命應(yīng)終，而有生人樂代者，則死者可生”，竟信而欲替小弟去死。家人照例依天師道的習(xí)慣，替獻(xiàn)之向三官(道教初期的支派太平道、五斗米道和天師道奉天、地、水為三神，也稱三官)上章，自訴平生過錯。獻(xiàn)之的神智甚為清醒，回答說，除了與郗家離婚之外，沒有其他過錯。不久，就去世了。享年四十三歲。 在獻(xiàn)之的幾個哥哥中，肅之的事不可考。凝之時在江州刺史任上，不能歸喪。操之時任尚書，在建康?；罩苍诨疾。疽央x開建康，幾天不得獻(xiàn)之的消息，便乘肩輿去獻(xiàn)之家，方知獻(xiàn)之已病逝。他默然坐在靈床上，取來獻(xiàn)之的琴，彈而不成調(diào)，便把琴摔到地上，大聲說：“子敬，子敬，人琴俱亡?！币幌伦涌薜没杷肋^去。回家月余也傷心離世了。 新安公主以后的情況，史籍缺載。從其死后謚為“愍”看，可能也未能活多久。女兒神愛，太元二十一年(396年)十三歲時被太子司馬德宗納為妃，及司馬德宗即位，立為皇后。父以女貴，王獻(xiàn)之被追贈為侍中、特進(jìn)、光祿大夫、太宰，謚曰“憲”。獻(xiàn)之無子，過繼操之的兒子靜之(一作“靖之”)為嗣。獻(xiàn)之死后，堂弟珉繼任中書令，后世習(xí)稱獻(xiàn)之為大令，王珉為小令。 安帝隆安三年(399年)，孫恩起兵于會稽郡，時任會稽內(nèi)史的王凝之因城破而被殺。孫恩起兵，瑯邪王氏中受到打擊最大的是王羲之這一支。因為他們的莊園都在“東中”，田土、倉廩、財產(chǎn)盡失，奴客幾乎全部逃散。除了凝之幾乎滿門被殺以外，其他幾位郎君的后代，即使逃過了死劫，也大都式微了。到南北朝時代，落戶在建康附近的王導(dǎo)、王彬的后裔，還活躍在政壇上，而王羲之后人則已默默無聞，史籍缺載。 但是，真正的藝術(shù)的傳衍，不會因家族的衰亡而湮滅。王徽之七世孫智永和尚，繼承祖業(yè)，以書法名世，他的受業(yè)弟子虞世南、歐陽詢，成為唐代書法開山之祖。在他們的影響下，書法藝術(shù)又開創(chuàng)了一個新的局面。 王獻(xiàn)之藝術(shù)成就 中國的書法藝術(shù)，在東晉出現(xiàn)了兩位杰出的大家，一位是書圣王羲之，另一位是他的兒子王獻(xiàn)之。他們以鼎革漢魏以來的舊體為己任，以王羲之開始，以王獻(xiàn)之告終。王獻(xiàn)之敏悟通變，在父親的基礎(chǔ)上推陳出新，以流美恣逸的書風(fēng)影響后世，為“魏晉風(fēng)韻”增添了不可或缺的一筆，從而贏得了與王羲之并列的藝術(shù)地位和聲望。 一、發(fā)展創(chuàng)新 王獻(xiàn)之的書法藝術(shù)，承繼父風(fēng)而發(fā)展創(chuàng)新，別樹一幟。早在他年輕時，創(chuàng)新意識就非常強(qiáng)。唐張懷瓘《書議》載：“子敬年十五六時，嘗白其父云：'古之章草，未能宏逸。今窮偽略之理，極草縱之致，不若稿、行之間，于往法固殊，大人宜改體；且法既不定，事貴變通，然古法亦局而執(zhí)?！睆倪@段話可以看出：(一)王獻(xiàn)之對古體——章草不滿，認(rèn)為它不夠瀟灑、舒展(未能宏逸)，而且有些局促、膠著(局而執(zhí))；(二)提出應(yīng)該變革和變革的合理性(法既不定，事貴變通)；(三)提出了變革創(chuàng)新的方向和道路，即“窮偽略之理(簡化屈折，使筆畫較為單純)，極草縱之致(表現(xiàn)草書姿縱的情趣)，不若稿、行之間(采用草稿和行書之間的體式)”，并且勸其父不應(yīng)再用舊體教他，應(yīng)改變體式。王獻(xiàn)之不僅提出改革方案，從書跡看，他也確實實踐了自己的理論，創(chuàng)出自己的“破體”——行草體。 所謂“破體”(又稱“大令體”)，就是打破楷書、行書、草書的界限，以行書為主，偏于楷的為“行楷”，偏于草的為“行草”。這種書體，既有楷書的工穩(wěn)，又有草書的流暢，書寫者可以有自己的偏好，亦可發(fā)揮自己的特長，給書寫者留有極大的馳騁藝術(shù)才能的天地。唐張懷瓘《書斷》說：“子敬之不逮真，亦劣章草，然觀其行、草之會，則神勇蓋世，況之于父，猶擬抗衡，比之鐘張，雖敵，仍有擒蓋之勢?！鲍I(xiàn)之性格比其父更加放達(dá)豪爽，反映到書法上就更加開張超逸，于是創(chuàng)出“破體”新書體，使行書體系在“二王”手中充實完善起來。唐張懷瓘對這種行草新體曾有比較中肯的評價：“子敬才高識遠(yuǎn)，行草之外，更開一門”，“非草非行，流便于草，開張于行，草又處其中間。無藉因循，寧拘制則；挺然秀出，務(wù)于簡易；情馳神縱，超逸優(yōu)游；臨事制宜，從意適便。有若風(fēng)行雨散，潤色開花，筆法體勢之中，最為風(fēng)流者也”(《書議》)。王獻(xiàn)之破體的代表作，一是行楷《廿九日帖》，一是行草《鴨頭丸帖》?！敦ゾ湃仗肥仔虚_筆的“廿九日”三字為行楷書，第四字便轉(zhuǎn)為行草書，筆勢連屬，第三行“獻(xiàn)之再拜”四字，一筆貫通而行，優(yōu)游疏爽，形勢宏逸。全幅楷、行、草相間，但卻配合協(xié)調(diào)、自然。《鴨頭丸帖》開頭三字為行書，行筆較緩，往下行筆加快，或三字或兩字相連屬，均為草書。字與字、行與行中間常留較大空白，給人以形斷意連的感覺。 王獻(xiàn)之在書法上的又一大貢獻(xiàn)，是創(chuàng)立了“一筆書”，使草書成為書法藝術(shù)中最富表現(xiàn)力的書體。(詳見下文) 王獻(xiàn)之《忽動帖》 二、“二王”異同 王氏父子出生望族，受過良好的書法教育，有著相同的家學(xué)傳統(tǒng)，又都受到晉人崇尚的玄學(xué)的熏陶，因此有不少相同之處，最主要的一點是與東晉其他名士一樣，清真超逸，出塵脫俗，率性而行，無拘無束?！岸酢睉阎@種心態(tài)、精神、風(fēng)度去進(jìn)行書法創(chuàng)作，必然會沖破陳規(guī)舊俗的束縛，不拘于法，使作品呈現(xiàn)出瀟灑之美。明王世貞評價王獻(xiàn)之書法說：“太令書神情散朗，姿態(tài)超逸，有御風(fēng)飧霞之氣，令人作天際真人想?！?《藝苑卮言·附錄·淳化閣帖十跋》)這是人格與書風(fēng)的統(tǒng)一。瀟灑風(fēng)流是“二王”思想面貌的寫照，也是他們書法的藝術(shù)風(fēng)格。 從美學(xué)角度審視，則“二王”書法都屬于秀美(陰柔之美)一路，兩晉南北朝用“媚”進(jìn)行品評概括。清代王澍在《虛舟題跋》中說：“羲之書《蘭亭》，破壞秦漢渾古風(fēng)格，為后世妍媚者開前路?！蓖醌I(xiàn)之書法藝術(shù)在“媚”這一點上有發(fā)展。羊欣在《采古來能書人名》中評其書法云：“骨勢不及父，而媚趣過之。”道家崇尚陰柔之美，東晉時代大多數(shù)名士、文人信仰道教，所以'媚’是很高的審美評價。以“媚”著稱的“二王”書法世代相傳，流芳千載。 由于“二王”各自的經(jīng)歷、境遇不同(如羲之仕途多舛，而獻(xiàn)之仕途通達(dá))，性格不同(獻(xiàn)之比其父更放達(dá)、整峻)，所處時代的審美趣味不同(獻(xiàn)之同代人“愛妍薄質(zhì)”)，所以，二人的書法又有不少差別。今人王玉池認(rèn)為，獻(xiàn)之和乃父比較，執(zhí)筆方法、運(yùn)筆方法都不相同，故風(fēng)格也不同。 (一)執(zhí)筆方法不同。 羲之從后掣獻(xiàn)之筆不脫的故事，《論書表》、《書斷》和《六體書論》都有記載。《六體書論》所記特別值得注意：“獻(xiàn)之年甫五歲，羲之奇其把筆，乃潛后掣之不脫。幼得其法，此蓋生而知之?！睆摹岸酢睍E看，其執(zhí)筆法確有不同，獻(xiàn)之把筆較羲之靈活。 (二)運(yùn)筆方法不同。 宋代米芾提出“右軍中含，大令外拓”說。元代袁裒在《評書》中說得更具體，直到現(xiàn)在，多數(shù)人還用其說法。原文是：“漢魏以降，書雖不同，大抵皆有分隸余風(fēng)，故其體質(zhì)高古。及至二王使復(fù)大變。右軍用筆內(nèi)擪而收斂，故森嚴(yán)而有法度；大令用筆外拓而開廓，故散朗而多姿?！笔裁词莾?nèi)擪?沈尹默在《書法論叢》中說：“要用內(nèi)擪法，必須凝神、靜氣，一心一意地注意到紙上的筆毫，在每一點畫的中線上，不斷地起伏頓挫著往來行動，使毫攝墨，不令溢出畫外，務(wù)求骨氣十足，剛勁不撓。”王玉池解釋說，'內(nèi)擪側(cè)重于表現(xiàn)一筆畫之內(nèi)的上下運(yùn)動，有向內(nèi)收斂勿向外拓展之意；“外拓”則側(cè)重一筆畫向筆畫之外的上下左右運(yùn)動，即向外部擴(kuò)展。內(nèi)擪法著重于點畫之內(nèi)的豐富變化，寫出的筆畫渾勁、婉通、勁健；外拓法尤長于點畫向外部推進(jìn)時的形態(tài)，寫出的筆畫雄強(qiáng)、舒展，氣血充沛。從傳世書跡看，以羲之《姨母帖》和獻(xiàn)之《廿九日帖》比較，以小王《中秋帖》與大王《喪亂帖》對比，以上特征都可以得到印證。 (三)字勢、章法上的差別。 大王和小王比較，大王還存在若干古意或稱隸書筆意，如行書《姨母帖》。而小王純用今體，徹底去掉了隸書筆意。其草書一律為典型的今草(除有意寫章草的個別書作外)，不再有隸書遺意。他的行楷書《廿九日帖》中的許多字和后來魏碑中的寫法無異，是一種不再有隸書筆意的成熟楷體。 王獻(xiàn)之書法的又一特點是筆勢連屬，注重整體效果。張懷瓘在評價張芝的草書時說：“字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣候通其隔行。惟王子敬明其深指，故行首之字，往往繼前行之末，世稱一筆書者。”(《書斷》)如《十二月帖》，雖屬行草，而全篇三十二字，竟有二十四字相連。米芾曾親見《十二月帖》墨跡本，他贊賞說：“大令《十二月帖》，運(yùn)筆如火箸劃灰，連屬無端末，如不經(jīng)意，所謂一筆書，天下子敬第一帖也?！?《書史》)羲之書作雖也有連字，但數(shù)量不多。另外，獻(xiàn)之書法很注重整體效果，注意字與字、行與行之間的相互關(guān)系。如小楷《洛神賦》，雖字未連，但字間相互顧盼，行間錯落有致，呈現(xiàn)出整體的美。 “一筆書”是今草的特有現(xiàn)象，實始于王獻(xiàn)之，而完美于唐代的張旭。有書論稱“一筆書”始于漢末的張芝，是不對的。張芝的時代是章草漸趨成熟的時代，今草只處于萌芽狀態(tài)，今草的書體并未確立，不可能出現(xiàn)“一筆書”。 (四)風(fēng)格不同。 “二王”書法總體風(fēng)格是瀟灑風(fēng)流，但由于二人性格不同，在執(zhí)筆運(yùn)筆、章法布局上有差異，因此由這些不同所形成的個人風(fēng)格面貌又有區(qū)別?？偟恼f來，獻(xiàn)之的風(fēng)格是超邁駿爽，妍媚流便，其父書風(fēng)則較含蓄蘊(yùn)藉，剛健中正。張懷瓘評價為：“若逸氣縱橫，則羲謝于獻(xiàn)；若簪裾禮樂，則獻(xiàn)不繼羲?！?《書斷》)又稱：“逸少秉真行之要，子敬執(zhí)行草之權(quán)，父之靈和，子之神俊，皆古今之獨(dú)絕也。”(《書議》)南唐后主李煜說：子敬俱得右軍之體而失于驚急，無蘊(yùn)藉態(tài)度。宋蔡襄稱：“大令、右軍法雖同，其放肆豪邁，大令差異古人?！泵总勒f：“子敬天真超逸，豈父可比?” 獻(xiàn)之的書風(fēng)駿爽、流便，有技法上的原因，更有個人性格和時代審美要求的因素。獻(xiàn)之“高邁不羈”、桀驁不馴的性格和超人的膽略，反映到書法上，必然是駿邁豪爽，淋漓盡致。再者，他所創(chuàng)造的沉著痛快、流便妍媚的書風(fēng)，也正符合當(dāng)時人“愛妍薄質(zhì)”的審美趣味，所以受到人們的喜愛。 獻(xiàn)之在羲之之后，創(chuàng)造了書法藝術(shù)新的審美典型，對后世影響很大。但從總體來看，小王由于英年早逝，書藝尚未達(dá)到羲之那樣的化境。羲之被尊崇為“書圣”，在文化史上的貢獻(xiàn)與影響比獻(xiàn)之大。羲之可以說家喻戶曉，婦孺皆知，而獻(xiàn)之的知名度則略遜于乃父。 （佚名） 王獻(xiàn)之《廿十九日帖》 王獻(xiàn)之《十二月帖》（墨跡與拓本） 王獻(xiàn)之《相過帖》 王獻(xiàn)之《鴨頭丸帖》 王獻(xiàn)之《中秋帖》 王獻(xiàn)之《東山帖》 王獻(xiàn)之《新婦地黃湯帖》，唐人摹本，縱25.3厘米，橫24.0厘米。日本東京臺東區(qū)書道博物館藏。
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