在10月21日發(fā)表的中菲聯(lián)合聲明中，有這樣一段關(guān)于歷史人物的表述：“雙方重視兩國(guó)人員往來(lái)，注意到2017年是蘇祿蘇丹訪華600周年，愿舉辦雙邊紀(jì)念活動(dòng)?！笨峙虏簧僮x者心里都有疑惑：蘇祿蘇丹是什么樣的人，他和600年前的中國(guó)有何交集？本版為讀者獻(xiàn)上的，就是蘇祿王的故事。

　　說(shuō)起蘇祿王，其留在中國(guó)的線索，和一座古城德州有關(guān)。德州處于黃河和京杭大運(yùn)河交匯之處，元、明、清三朝，京杭大運(yùn)河出通州，經(jīng)德州，向南逶迤而去，把海河、漳河、衛(wèi)河、黃河連接起來(lái)。地處南北要沖的德州，成為南北漕運(yùn)的重鎮(zhèn)，出現(xiàn)了“巨艘列河干，官商舶鱗集”的盛景。600年前，蘇祿國(guó)的三位王爺順著京杭大運(yùn)河從京城南下時(shí)，其中的東王病逝于德州。

　　德州市北郊有一處普通的村落，叫作北營(yíng)村，就是東王的墓葬和他的后裔世居之地。此村村民多數(shù)為溫、安二姓，祖祖輩輩傳說(shuō)，他們的祖先是蘇祿群島的東王。明朝之時(shí)，東王來(lái)朝拜永樂(lè)皇帝，不幸“遭疾殞歿”，永樂(lè)皇帝聞?dòng)?，不勝悲悼，派員赴德州為其舉行了隆重的葬禮，并賜謚號(hào)“恭定”，建造了這座王陵。東王的長(zhǎng)子都馬含回國(guó)繼承王位。東王的王妃葛木寧、次子安都魯、三子溫哈喇以及侍從10人還按中國(guó)習(xí)俗留居德州守墓。

　　如今，600年的歷史煙云已經(jīng)逐漸淡去，這里的東王后裔們也早已和當(dāng)?shù)鼐用駴](méi)有什么兩樣：他們的院子，也都是城市周邊普普通通的農(nóng)家院落，前后有幾株高大的槐樹(shù)，院子里養(yǎng)著雞鴨，絲瓜、葫蘆爬滿了院墻。村里人有的在城里上班，有的在附近做些小生意，老人們就在家里照看孩子。只有一點(diǎn)沒(méi)有變，他們還都堅(jiān)守著祖先的信仰，有著獨(dú)特的中國(guó)化的伊斯蘭風(fēng)俗。

　　蘇祿群島到底在哪里，他們的祖先是怎么來(lái)到中國(guó)的，去世后又是怎么安葬在德州的？這一段塵封的歷史，一直在德州的民間流傳。

　　鄭和曾派人登上蘇祿島

　　在那浩瀚無(wú)邊、水天一色的西太平洋上，有一片島嶼叫作蘇祿群島。從中國(guó)海南島的海角天涯向著東南方向，如果可以走直線的話，大約還要經(jīng)過(guò)六七千里的海路才能到達(dá)。

　　蘇祿群島位于菲律賓群島西南部，棉蘭老島和加里曼丹島之間，從東北向西南方向，點(diǎn)綴著400個(gè)大小島嶼和幾百個(gè)暗礁，就像大海里漂浮著大大小小的“浮萍”。在這些“浮萍”當(dāng)中，東北有一個(gè)大島，叫作巴西蘭島，西南有一個(gè)大島，叫達(dá)威達(dá)威島，中間也有一個(gè)大島，叫作蘇祿島，也叫作霍洛島或和樂(lè)島，中間的蘇祿島是這一片群島的中心和必經(jīng)之路。

　　中國(guó)人什么時(shí)候到過(guò)蘇祿島？具體年限不知，但蘇祿國(guó)很早就出現(xiàn)在了中國(guó)史書(shū)中。早在元代的古籍《大德南海志》（1304年）中便記有其名，而在元代著名學(xué)者汪大淵所著《島夷志略》（1349年）中，更是詳細(xì)記載了蘇祿國(guó)的地理位置和主要物產(chǎn)。而到了明朝，則是一個(gè)偉大的航海時(shí)代，明成祖朱棣多次派遣鄭和出使西洋。當(dāng)鄭和途經(jīng)蘇祿島時(shí)，掌握蘇祿國(guó)主要權(quán)力的是三家王侯，分別為東王、西王和峒王，其中以東王權(quán)力最大。

　　鄭和率領(lǐng)的兩百多艘大船堪稱那個(gè)時(shí)代最大的艦隊(duì)了。其中最大的船長(zhǎng)44丈，寬18丈，是當(dāng)時(shí)世界上最大的海船，折合現(xiàn)今長(zhǎng)度為151米，寬61米。船有四層，船上9桅可掛12張帆，錨重有幾千斤，要?jiǎng)佑?00人才能起航，一艘船可容納千人。

　　這已經(jīng)是鄭和第四次率船隊(duì)遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)，時(shí)間是1413年。過(guò)去途經(jīng)南洋，也曾路過(guò)蘇祿海，但都沒(méi)有停留。這次，鄭和派一個(gè)叫張謙的部下率船員登島。當(dāng)然，按照慣例，張謙也要宣讀明成祖的詔書(shū)：“皇帝敕諭四方海外諸番王及頭目人等，朕奉天命，君主天下，一體上帝之心，施恩布德。凡覆載之內(nèi)，日月所照，霜露所濡之處，其人民老少，皆欲使之遂其生業(yè)，不致失所。今遣鄭和賚敕，普諭朕意，爾等祗順天道，恪守朕言，循理安分，勿得違越。不可欺寡，不可凌弱；庶幾共享太平之福。若有抒誠(chéng)來(lái)朝，咸錫皆賞。故茲敕諭，悉使聞知?！?/P>

　　福建泉州民間稱，泉州人白丕顯隨鄭和船隊(duì)到蘇祿后，與當(dāng)?shù)貗D女相愛(ài)而留在蘇祿，成為該島的第一位華僑。但是，《中菲關(guān)系史》把白丕顯稱為“木頭公”，說(shuō)他是鄭和下西洋船隊(duì)中的一位駕駛員，當(dāng)船隊(duì)停泊蘇祿島的海岸時(shí)，曾離船登岸，往附近的深山幽谷去探險(xiǎn)，不幸因中瘴氣或被毒蛇咬傷，踉蹌逃返泊舟的海濱，未及救治而死。他的尸體葬在蘇祿島，即今之木頭公墓。

　　不可否認(rèn)，鄭和下西洋的壯舉以及薄來(lái)厚往等外交政策對(duì)海外諸國(guó)產(chǎn)生了極大的向心力。在那個(gè)時(shí)代，不少國(guó)家都派使者出使明朝，而蘇祿國(guó)和明朝也開(kāi)始了密切的友好來(lái)往。

　　蘇祿三王親赴明朝

　　在明代之前，早有中國(guó)商船前往蘇祿等地。從中國(guó)運(yùn)往蘇祿的有絲綢、瓷器、鐵器之類,從蘇祿運(yùn)回中國(guó)的有香料、珍珠、藥材等。鄭和所派的張謙與蘇祿東王一見(jiàn)如故，東王還對(duì)國(guó)力強(qiáng)大的明王朝十分傾慕,于是決定帶領(lǐng)蘇祿另兩個(gè)國(guó)王一同前往中國(guó)。蘇祿三王訪問(wèn)明王朝,實(shí)際上是對(duì)鄭和訪問(wèn)蘇祿的回訪。

　　雖然蘇祿群島直線距離與中國(guó)福建不過(guò)數(shù)千海里,但為了趕上太平洋夏季西南季風(fēng)的航海便利,蘇祿國(guó)王的帆船必須向西,途經(jīng)爪哇、蘇門答臘、馬六甲,再?gòu)脑侥险鄯抵翉V州,最后到達(dá)泉州港,這條航線長(zhǎng)達(dá)上萬(wàn)海里,路途艱險(xiǎn)。

　　明永樂(lè)十五年(公元1417年)，蘇祿群島上的三位國(guó)王——東王巴都葛叭哈喇、西王麻哈喇葛麻丁、峒王巴都葛叭喇卜率領(lǐng)家眷一行340人組成友好使團(tuán)，來(lái)中國(guó)進(jìn)行友好訪問(wèn)。使團(tuán)從福建泉州登岸，經(jīng)蘇州、杭州，沿京杭大運(yùn)河至北京。一路上，地方政府按朝廷指令，以國(guó)賓禮遇接待。

　　《明史》記載了蘇祿三王與明朝皇帝朱棣互換國(guó)禮的場(chǎng)景。三王向明帝“進(jìn)金縷表文，獻(xiàn)珍珠、寶石、玳瑁諸物”。面對(duì)陣容如此壯觀的外國(guó)使團(tuán),永樂(lè)帝龍顏大悅,給予蘇祿使團(tuán)空前的禮遇。永樂(lè)皇帝、太子分別宴請(qǐng)?zhí)K祿國(guó)王,并對(duì)來(lái)訪人員全部給予賞賜。

　　蘇祿三王利用27天時(shí)間,在中國(guó)京城了解風(fēng)土人情。隨后，他們決定乘船回國(guó)。但是，順京杭大運(yùn)河南下時(shí)，東王突然生病，身體越來(lái)越差。到了德州時(shí)，仍上岸住在安陵水驛。驛丞楊軍看到幾個(gè)人攙扶著東王走了進(jìn)來(lái)，十分驚詫，大叫道：“怎么回事兒，東王怎么會(huì)變成這樣啊，去北京的時(shí)候還精神氣十足呢，現(xiàn)在怎么病病蔫蔫的？”他忙安排人去請(qǐng)郎中，并派人去稟告知州何源。

　　郎中診斷后說(shuō)：“東王已經(jīng)病入肺腑，照目前情況看，他應(yīng)該已經(jīng)得病很久了，只是當(dāng)時(shí)可能事情很多，加上精神興奮，沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)而已。一旦消停下來(lái)，加上風(fēng)寒侵襲，才顯出病象?！辈痪茫瑬|王病逝。

　　德州知州何源看到東王溘然長(zhǎng)逝，立即給朝廷寫(xiě)奏折，將東王臨終之前念念不忘皇帝陛下的恩澤、以及希望死后托葬于此的遺言一一呈報(bào)。

　　永樂(lè)帝接到呈報(bào)，感慨世事無(wú)常，特為東王寫(xiě)下了一篇祭文：“惟王聰明特達(dá)，賦性溫厚，敬天之道，誠(chéng)事之忱，不憚數(shù)萬(wàn)里，躬率眷屬及陪臣、國(guó)人歷海道，忠順之心，深可嘉尚，故特厚加賞賚，賜以恩誥，封以王爵，俾?tīng)柹砑覙s富，以福爾一國(guó)之人。近命返國(guó)，何其嬰疾遽焉殞逝！訃音來(lái)聞，不勝痛悼，今特賜爾謚日恭定，仍命爾子承襲，率其眷屬回還。于戲！死生者，人理之常，爾享爵祿于生前，垂福慶于后嗣，身雖死殤，而賢德芳流播后世，與天地相為悠久，雖死猶生，復(fù)何憾焉！茲特遣人祭以牲醴，九泉有知，尚其享之！”

　　東王安葬于山東德州

　　除了給東王寫(xiě)祭文外，永樂(lè)帝還給東王的長(zhǎng)子都馬含寫(xiě)了詔書(shū)：“爾父知尊中國(guó)，躬率家屬、陪臣，經(jīng)涉海道，萬(wàn)里來(lái)朝。眷其誠(chéng)悃，已賜王封，優(yōu)加賜賚，遣人護(hù)送還國(guó)。舟次德州，以疾殞。朕聞之，良用憫悼，安葬如禮。爾以嫡長(zhǎng)，為國(guó)人所屬，宜即繼承，以綏藩服。今特命爾為蘇祿國(guó)東王，爾尚益懋忠貞，敬承天道，以副眷懷，以承爾父之志。欽哉！”

　　根據(jù)永樂(lè)皇帝的旨意，禮部郎中陳士啟帶著祭文和給都馬含的詔書(shū)，快馬趕到德州，代表永樂(lè)帝吊祭東王，安慰親屬，并指導(dǎo)地方為東王籌備營(yíng)墓安葬之事。

　　安葬好東王之后，陳士啟回京復(fù)命，都馬含跟著其余兩王一起回國(guó)，去繼承東王之位。而東王的王妃葛木寧和東王次子溫哈剌、三子安都魯以及多名仆人留了下來(lái)，在東王墓旁搭建房舍，為東王守墓。

　　神道盡頭矗立一座高大的儀門——祾恩門。祾恩殿后面是蘇祿王墓。墓碑題刻著“蘇祿國(guó)恭定王墓”。墓的基座呈圓形，砌石作護(hù)，四周松柏蒼翠，墳冢上芳草萋萋。

　　在陵園的東側(cè)，有王妃葛木寧與兩位王子溫哈剌、安都魯?shù)哪?，三墓相依，與東王墓相望。陵園的西側(cè)，有一座古樸典雅的清真寺，供北營(yíng)村的蘇祿王后人們念經(jīng)禮拜。

　　留在中國(guó)的東王后裔

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　　話說(shuō)禮部郎中陳士啟回京之后，將蘇祿東王葬禮的場(chǎng)景一一呈報(bào)，永樂(lè)皇帝又是一番唏噓感嘆，隨即下旨劃撥德州城北238畝土地作為東王的祀田，賜予東王在德州的后裔，并永不起征賦稅，以其收成作為祭祀東王的費(fèi)用。此外，還下旨：“王裔之留中土者，俱關(guān)食奉糧，照茲生男婦每名月給口糧一石，支給布花鈔貫。撥歷城三姓回民陳咬柱、馬丑斯、夏乃馬當(dāng)供其役?！币簿褪浅⑦€給東王后裔發(fā)錢糧，并安排三戶回民協(xié)助守陵，照料王妃、王子們的生活，準(zhǔn)免雜差。并下令德州知府在東王墓前修建一座享殿，供奉蘇祿東王的畫(huà)像，供人祭拜瞻仰。

　　東王安葬一周年祭日，永樂(lè)皇帝思念蘇祿東王，又親自撰寫(xiě)碑文，令當(dāng)?shù)毓俑疄樘K祿東王修廟樹(shù)碑。在碑文中，永樂(lè)皇帝肯定了東王訪華對(duì)兩國(guó)友好關(guān)系所做出的杰出貢獻(xiàn)，盛贊東王的事跡“昭播后世，與天地相悠久”。并按照傳統(tǒng)習(xí)慣，賜贈(zèng)東王“恭定”的謚號(hào)。

　　六年以后的1423年（永樂(lè)二十一年），東王妃葛木寧被勸說(shuō)回國(guó)省親。可是，第二年，忠貞不渝的東王妃葛木寧又一次回到了德州，繼續(xù)為東王守墓。

　　東王妃的女仆哈拉一林，在東王妃的調(diào)教下，后來(lái)成為東王次子溫哈剌的妻子。東王次妃的女仆息剌安喜歡上了機(jī)靈可愛(ài)的安都魯，后來(lái)成為安都魯?shù)钠拮印?/P>

　　后來(lái)，東王妃葛木寧和溫哈剌、安都魯在德州逝世，分別安葬在墓院東南隅。在蘇祿王墓的東南方，有三個(gè)比王墓略小的封土堆，便是王妃和王子的墳?zāi)埂?/P>

　　兩位王子溫哈剌、安都魯?shù)暮蟠謩e以溫、安為姓氏，開(kāi)花散葉，一代代在民風(fēng)淳厚的山東德州繁衍開(kāi)來(lái)。

　　公元1593年（明萬(wàn)歷二十一年）5月，德州管倉(cāng)主事張世才慮德州東王后裔子孫漸多，生齒日繁，原規(guī)定男婦月給口糧一石之?dāng)?shù)難以繼續(xù)，奏裁去原賜糧66石，止存9石，停止執(zhí)行永樂(lè)時(shí)男婦月給口糧一石的規(guī)定。

　　公元1610年（明萬(wàn)歷三十八年）7月，東王五代孫安守孫上疏，要求恢復(fù)原月給口糧75石的數(shù)目，明政府不許，仍維持萬(wàn)歷二十一年德州管倉(cāng)主事張世才的奏請(qǐng)，每月止給口糧9石。

　　滿清入關(guān)后，大清王朝繼承了明朝法統(tǒng)，對(duì)蘇祿王的后裔仍然給予特殊照顧。公元1733年（清雍正十一年）6月，蘇祿國(guó)使者進(jìn)京，遞交蘇祿國(guó)王寫(xiě)給清雍正皇帝的信，請(qǐng)求修葺蘇祿東王的墳?zāi)梗瑧┱?qǐng)恢復(fù)給東王守墓子孫的照顧和惆恤。禮部議復(fù)：山東巡撫轉(zhuǎn)飭地方官修飭整理王墓，準(zhǔn)許開(kāi)支報(bào)銷；于安、溫兩姓中，遴取稍通文墨者各一人，為奉祀生，給予頂戴，永以為例；守墓子孫惆恤“已經(jīng)停止，不再更給”。雍正帝在東王后裔的請(qǐng)求下，給予他們大清國(guó)籍。

　　蘇祿東王后裔，至今已在中國(guó)傳承近六百年，入籍中國(guó)二百多年，傳至二十多代（因?yàn)?zāi)荒之年，外遷人口已無(wú)法統(tǒng)計(jì)）。東王后裔早已融入中國(guó)，因歷史上發(fā)生過(guò)幾次較大的天災(zāi)，已有不少東王后裔離開(kāi)德州，分布多地，其中最有名的是民國(guó)時(shí)期的安樹(shù)德將軍。

　　北京晚報(bào)