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“阿羅約下去后，新上任的這個(gè)總統(tǒng)不怎么樣啊?！?0歲的安硯春挽著褲腿一邊在牛圈里打掃牛糞一邊嘀咕，這個(gè)山東德州北營村的村民是菲律賓蘇祿東王的第18代孫，曾于2005年中菲建交30周年時(shí) ，前往菲律賓，接受時(shí)任總統(tǒng)阿羅約的會(huì)見。 明永樂十五年(1417年)，菲律賓蘇祿國東王來京朝貢，卒于德州，葬于北營村。其后裔分為兩支，長子返回蘇祿島繼承王位，傳承至今，次子和三子守墓居住于此，遂成村落。近600年的時(shí)間里，不斷有蘇祿東王的后裔從菲律賓輾轉(zhuǎn)來到北營村拜謁祖先，無論世事如何變化，這個(gè)位于中國北方的小村莊與菲律賓之間的交往不曾隔斷。 “生為朝貴客，死作郡先賢?！鼻宄娙笋T廷槐曾在詩中如是寫道，以紀(jì)念蘇祿東王及其中國后裔。 595年前：蘇祿東王求葬于中國 從德州市解放中大道沿著共青團(tuán)路向西走大約100米，有一條鋪著仿古青石板、兩邊載滿翠綠松柏的陵南路，這條路的終點(diǎn)是一座來自菲律賓古蘇祿國國王的陵墓，環(huán)繞陵墓周圍的村莊叫北營村。 北營村隸屬于山東省德州市德城區(qū)管轄，其最早形成就是跟來自遙遠(yuǎn)的菲律賓群島上的蘇祿國王有關(guān)。古蘇祿國位于菲律賓蘇祿群島上，是一個(gè)信奉伊斯蘭教的酋長國，國內(nèi)分為東王、西王、峒王三家王侯，以東王為尊。 在明代，我國的對外開放盛極一時(shí)。鄭和下西洋的壯舉以及薄來厚往等外交政策對海外諸國產(chǎn)生了極大的向心力，古蘇祿國同我國也開始了密切的友好來往。 明永樂十五年(公元1417年)，距今約595年，蘇祿群島上的三位國王——東王巴都葛叭哈喇、西王麻哈喇葛麻丁、峒王巴都葛叭喇卜率領(lǐng)家眷一行340人組成友好使團(tuán)，來中國進(jìn)行友好訪問，受到明永樂皇帝的隆重接待。 “蘇祿國王前來明朝朝拜，可謂舉國之力，不僅帶著其他兩位王，還帶上了自己的三個(gè)兒子，足見對大明朝的重視。”德州市蘇祿王御園管理處主任馬長軍介紹道，他已經(jīng)看管御園20多年。 三王在北京愉快地逗留了22天，乘船沿京杭大運(yùn)河南下回國，東王在取道山東歸國途中，不幸遭疾，于1417年9月13日病故于德州以北安陵鎮(zhèn)驛館。永樂皇帝聞?dòng)?，深為哀悼，派禮部郎中帶祭文趕赴德州，以王禮厚葬，并賜謚“恭定”。 蘇祿東王死后，其長子督馬含率眾回國繼承王位，王妃葛木寧、次子溫哈喇、三子安都魯和侍從十余人留居德州守墓。 “他可能意識到菲律賓畢竟是一個(gè)島國，將來有可能動(dòng)亂 ，不如中國安穩(wěn)，畢竟當(dāng)時(shí)的大明朝太強(qiáng)大了，因此蘇祿東王在遺囑中明確要求死后埋葬在中國?！瘪R長軍告訴記者，“不僅如此，為了保持皇權(quán)的穩(wěn)定，蘇祿東王還在遺囑中要求次子和三子留在中國守墓，只讓太子一個(gè)人回去繼承王位。” 實(shí)際上，當(dāng)時(shí)蘇祿東王去世的地點(diǎn)是在滄州的安陵，為何死后埋在了德州北營村呢？“按照擇厚土而葬的習(xí)俗，當(dāng)時(shí)從滄州一路南下找埋葬的地方，用測土的方法，就是哪兒土重，哪兒風(fēng)水就好，結(jié)果就測到北營村這個(gè)位置土最重。”馬長軍說，其實(shí)這地方也真是個(gè)風(fēng)水寶地，現(xiàn)在緊靠著陵墓的共青團(tuán)路原來就是德州的城墻，背靠城墻，面向運(yùn)河，是個(gè)上風(fēng)上水的地方。 厚葬蘇祿東王之后，永樂帝又專門從今天的濟(jì)南附近調(diào)伊斯蘭徒夏、馬、陳三姓來德州侍奉王妃及兩位王子。東王妃及二位王子逝世后，分別安葬在墓院東南隅。 雍正年間：主動(dòng)要求加入中國籍 此后的近600年間，中國大地上經(jīng)歷了多次朝代更迭，但這并沒有影響歷朝政府對于蘇祿東王后裔的照顧，更沒有阻斷菲律賓和中國之間的交流往來。 清王朝建立后，對東王墓的祭祀和修整及其后裔，也給予了足夠的重視。雍正八年(公元1730年)，蘇祿國王蘇老丹訪問中國，途經(jīng)德州，瞻拜祖塋，見殿宇傾圮，入朝面奏。次年回國，復(fù)遣官摺奏修理墳?zāi)沟仁?，清帝差官查勘屬?shí)，于雍正十年發(fā)帑銀修理。 就是此次蘇祿國王訪問中國的行程，改變了蘇祿東王后裔的生活軌跡。在蘇老丹途徑德州期間，居住在北營村的東王八代孫安汝奇、溫崇凱提出的“本國遠(yuǎn)隔重洋”，要求加入中國籍的請求，蘇老丹轉(zhuǎn)向清朝廷提出申請，禮部遵旨查明前明留德守墓人等子孫，以溫、安二姓入籍德州。同時(shí)規(guī)定：“溫、安二姓各立奉祀生一名，照山東省先圣先賢子孫之例……嫡裔承襲。”并于雍正十三年(公元1735年)發(fā)給永久執(zhí)照，“世世句替”。 于是就在這上風(fēng)上水的地方，二位王子的后人溫、安兩姓就以華籍蘇祿人的身份安家落戶，成為中華民族大家庭中的一員。“成為中國籍后，東王后裔便失去了300余年的外國王族的特殊身份，成為編入戶籍的中國普通百姓，再也得不到政府發(fā)給的俸糧和特殊享受，只靠耕種祭田、從工、經(jīng)商謀生?！瘪R長軍表示，不過安、溫兩姓早已融入當(dāng)?shù)厣睿m然人數(shù)不多，但與當(dāng)?shù)鼗?、漢民族一直和睦相處。 據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，自1417年到現(xiàn)在，近600年的時(shí)間里，東王子孫已傳至21代，溫姓13戶共68人；安姓53戶，216人，總共66戶，284人住在祖先安息的地方。 “新中國成立以前，北營村里地位最高的還是安、溫兩姓，因?yàn)楫?dāng)時(shí)從濟(jì)南過來的回族是作為兩位王子的役使，所以后人們還是恪守先祖定下的規(guī)矩，主仆分明，但新中國成立后，村子里基本都平等了，因?yàn)橹跋嗵幍煤芎茫噪m然安溫兩姓的人比較少，但還是相處得非常好。”一位馬姓村民告訴記者。 實(shí)際上，這北營村整個(gè)村落的布局可以看出些許端倪。安、溫兩姓居民修建的房子大多分布在王墓周圍，離東王墓只有幾十米遠(yuǎn)，這也是北營村不成文的規(guī)矩，表示對蘇祿東王的尊敬。 如今：東王后裔遍布京津冀 如今在中國，菲律賓蘇祿東王的后裔已經(jīng)不局限在德州北營村。歷史上，北營村曾遭受過兩次特大自然災(zāi)害，1823年，京杭運(yùn)河決口，德州城北一片汪洋；1917年，運(yùn)河再次決口，北營村一帶“盡成澤國”，全村僅剩下9間房屋，其余全部被大水毀壞。經(jīng)過這兩次災(zāi)難，安、溫兩姓有些人家便攜家?guī)Э?，遠(yuǎn)走異鄉(xiāng)另謀生活。如今在北京、天津、河南等地都有蘇祿東王后裔。 自1735年從外國王族身份轉(zhuǎn)為普通人后，北營村的蘇祿東王后裔一直自食其力，不斷有賢士人才涌現(xiàn)。東王次子溫哈喇的后裔溫憲乾隆年間讀書中舉，當(dāng)過知縣、知府，最后升任安徽廬(州)鳳(陽)道臺，成為正四品大員。 另一位被蘇祿東王后裔稱道的是民國時(shí)期曾任著名將領(lǐng)馮玉祥部隊(duì)中將的安樹德。據(jù)德州市政協(xié)發(fā)布的官方資料表述 ，1913年秋天，安樹德加入馮玉祥的隊(duì)伍 ，跟隨馮玉祥參加了一系列重大活動(dòng)。馮玉祥失敗后，安樹德誓不投蔣介石，他的口頭禪是“我安樹德不認(rèn)第二個(gè)爹”。安樹德與抗日名將吉鴻昌早年是盟兄弟，他曾兩次捐款給吉鴻昌，支持他抗戰(zhàn)。安樹德還曾從德州第五路軍司令石存善部救出一名共產(chǎn)黨干部。安樹德一生的最后幾年，主要致力于創(chuàng)辦一些實(shí)業(yè)，開辦一些商號。 蘇祿東王三子安都魯?shù)?8代孫安硯春曾經(jīng)去天津探訪過親戚，他有一位姑姑在天津?！霸谔旖蛴胁簧偬K祿東王的后裔，有的是工作或者嫁過去的 ，有的則是逃難過去的 。”安硯春告訴記者。 據(jù)安硯春介紹，散落在天津、北京、河北等地的蘇祿東王后裔不少人家中還珍藏著《溫安家乘要錄》，這是蘇祿東王后裔溫壽文在民國年間編印的 ，內(nèi)容包括序、文錄、先賢詩錄等，書后還有“蘇祿王后姓名”，記錄東王子溫哈喇、安都魯和他們部分后代的名字。書的最后，還記錄了祭祀禮儀。 |
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