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學(xué)會(huì)“瞎掰”木匠也就成為了名副其實(shí)匠人了(附圖紙)

 學(xué)點(diǎn)就夠用 2016-10-30

學(xué)會(huì)“瞎掰”木匠也就成為了名副其實(shí)匠人了(附圖紙)“瞎掰”這個(gè)物件,人們通常又叫它“魯班枕”傳說魯班的一生有很多發(fā)明,但最難做、最能體現(xiàn)人類智慧的是“魯班枕”和“魯班鎖”,魯班枕是從微觀考察木匠的天賦和雕刻功夫,木匠要學(xué)會(huì)了制作魯班枕,雕刻一類的細(xì)活就難不住他了,木匠也就成為了名副其實(shí)匠人了。
學(xué)會(huì)“瞎掰”木匠也就成為了名副其實(shí)匠人了(附圖紙)“瞎掰”這個(gè)物件,從制作原理上講,不是什么木質(zhì)材料都可以的,必須用小葉椴和子椴和花梨木,選用無疤、無蟲眼、韌性好、密度大的優(yōu)質(zhì)硬木材料,還要自然風(fēng)干的材料好,然后把材料截成34厘米長(zhǎng),12厘米寬,6厘米厚的板材,在截好的板材上將厚度平均分為三份,每份上還要畫好軸、槽、梁,然后進(jìn)行鑿、鋸、刨,做好后,把分成三部分的木材和16個(gè)面的部分進(jìn)行打磨,沒有粗面為好,用手摸去很平滑為止,然后再把20個(gè)圖案畫在上面,進(jìn)行雕刻,把20個(gè)圖案刻上,還不算完成,還得把20個(gè)圖案在進(jìn)行打磨,使摸起來沒有粗糙感為好,然后進(jìn)行整體的打磨,這樣一件完整的“瞎掰”才算做好了。
學(xué)會(huì)“瞎掰”木匠也就成為了名副其實(shí)匠人了(附圖紙)
學(xué)會(huì)“瞎掰”木匠也就成為了名副其實(shí)匠人了(附圖紙)造好的“瞎掰”從側(cè)面看是彼此相連的三部分,其實(shí)它由一塊板精制加工而成,它的原理就像人的手,左右手面是掌,中間是十個(gè)手指在關(guān)節(jié)處,斜彎交叉咬合在一起,“瞎掰”的名稱又有人說是人手折掰而得名的。

學(xué)會(huì)“瞎掰”木匠也就成為了名副其實(shí)匠人了(附圖紙)

學(xué)會(huì)“瞎掰”木匠也就成為了名副其實(shí)匠人了(附圖紙)

“瞎掰”又名魯班枕,傳說是2600年前魯班發(fā)明的。是用一塊整板紙做成的、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、可折疊的木制生活用品,同時(shí)上面雕刻有各種圖案與文字,可供欣賞。

瞎掰制作工藝精細(xì)復(fù)雜,在制作過程中,需要鋸、刨光、磨、鉆、鑿、摳、上漆、打蠟等幾十道工序才能完成。“瞎掰”的制作原理,基本上是靠“以缺補(bǔ)缺的方法,”一鋸下去,兩個(gè)面應(yīng)相互藴合,天衣無縫,或是一鑿下去,一舉兩得。既是卯又是榫,看似其一,關(guān)乎其二,你中有我,我中有你,彼此關(guān)連。

瞎掰制作工藝的基本特征:一是抽象與具象結(jié)合,與諸多具象的傳統(tǒng)木制手工藝品不同,“瞎掰”是抽象的幾何形體的組合,但細(xì)細(xì)品味仍可感到它的形象化特征。二是陰陽、動(dòng)靜互補(bǔ)?!跋龟比缤篱g自然萬物一樣,是一個(gè)陰陽共存的統(tǒng)一體,靜、動(dòng)結(jié)合,靜為陰,動(dòng)為陽;卯為陰,榫為陽;張為陰,合為陽;折疊起來,又恰似陰陽合壁,繼而循環(huán)往復(fù),如日月交疊,寒暑變更。

瞎掰可以打開可以當(dāng)小板凳用,睡覺時(shí)可以當(dāng)枕頭枕,便于攜帶,一物多用、方便生活,具有很強(qiáng)的實(shí)用性;瞎掰圖案內(nèi)容寓意豐富,制作巧妙,是古人聰明才智和創(chuàng)造性的象征,也昭顯了中華文化的博大精深,具有一定的社會(huì)文化價(jià)值;同時(shí)瞎掰作為一種民間手工藝文化遺產(chǎn),它的開發(fā)利用也會(huì)帶來相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)效益,產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

因其制作難度大,工藝復(fù)雜,沒有規(guī)范的圖紙和文字資料可借鑒,瞎掰的制作只能靠師傅口傳心授。隨著老藝人的逐漸減少,這項(xiàng)手工技藝正面臨失傳的危險(xiǎn),迫切需要采取措施進(jìn)行保護(hù)和傳承。

“瞎掰”這個(gè)物件是檢驗(yàn)?zāi)窘橙耸炙嚨?,技藝的,它就有欣賞價(jià)值,又有實(shí)用價(jià)值。

草圖大師的截圖

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老師傅做的部分流程細(xì)節(jié)

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