史學(xué)家、文學(xué)家，博通群籍，擅長詩文。并撰《四聲譜》，將四聲的區(qū)辨同傳統(tǒng)的詩賦音韻知識(shí)相結(jié)合，規(guī)定了一套五言詩創(chuàng)作時(shí)應(yīng)避免的聲律上的毛病，這就是后人所記之“八病”。即平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁鈕、正鈕等八種聲病。
直到隋朝出現(xiàn)了第二部論述詩歌韻律的書籍《切韻》。這部著作由陸法言著。書成于
隋文帝仁壽元年（601）。共5卷，收1.15萬字。分193韻：平聲54韻，上聲51韻，去聲56韻，入聲32韻。應(yīng)該說《切韻》是一部專論詩歌的韻書。中國自古地域廣闊，各地語言文字經(jīng)秦始皇文字書寫統(tǒng)一后，文雖“同文”，但各地方言發(fā)音各異，南北不通，沒有我們今天全國統(tǒng)一發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)的漢語拼音和普通話。因此，學(xué)者推論《切韻》中的韻音起碼是折衷了南北的音系（所謂南北音系主要應(yīng)指同出于洛陽舊音一系的金陵、洛下兩支當(dāng)時(shí)的官音。而非今日的南北漢語方言）?！肚许崱诽拼跄瓯欢楣夙崱?br>《切韻》原書已失傳，其所反映的語音系統(tǒng)因《
廣韻》等增訂本而得以完整地流傳下來?，F(xiàn)存最完整的增訂本有兩個(gè)，一為唐寫本
王仁昫《
刊謬補(bǔ)缺切韻》，一為北宋陳彭年等編的《
大宋重修廣韻》。法國巴黎國家圖書館藏有敦煌唐寫本切韻殘卷三種，是目前所存最古的、與
陸法言編撰《切韻》最相近的版本。
到了清代才出現(xiàn)了《平水韻》和《詞林正韻》兩部韻書，來統(tǒng)一和折衷全國各地方言標(biāo)準(zhǔn)，供詩詞愛好者使用。當(dāng)然，今天普通話和漢語拼音在我國通用了60多年，又出現(xiàn)了《新韻》。今天寫格律詩詞的人可以任選舊韻（平水韻和詞林正韻）或《新韻》。
回顧歷史，我們可以得出結(jié)論，到了唐代詩歌創(chuàng)作音律已經(jīng)有了理論依據(jù)，整個(gè)唐代詩歌創(chuàng)作音律都是以經(jīng)過進(jìn)一步完善的《切韻》為基礎(chǔ)發(fā)展完善起來的。唐代的格律詩就是在這樣的基礎(chǔ)上發(fā)展完善，形成定譜，流傳至今。
三、“四聲八病”說解析與唐格律比較
如上所述，“四聲八病”是針對(duì)
永明體五言詩歌創(chuàng)作而制定的規(guī)則。
（一）“四聲韻”奠定了漢語語音四聲調(diào)的基礎(chǔ)
《四聲切韻》中的四聲，指平、上、去、入四聲，對(duì)于現(xiàn)在人來說，其調(diào)值已無從查考，只能通過韻譜來估略。根據(jù)元和韻譜和玉鑰匙歌訣中的說法，推斷出：平聲可能是一個(gè)平調(diào)，上聲是一個(gè)升調(diào)，去聲是一個(gè)降調(diào)，入聲是一個(gè)促調(diào)。我們今天現(xiàn)代漢語的“陰平、陽平、上聲、去聲”四聲調(diào)定格就是在這一基礎(chǔ)上發(fā)展而來。唐格律詩采用了這一韻律理論：把平聲歸納為“平聲”韻，把上聲、去聲和入聲（現(xiàn)代漢語無入聲）歸納為仄聲韻。四聲韻不僅為格律詩的格律奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為后來的漢語語音發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其功勞在漢語語音發(fā)展歷史上不可磨滅。
（二）“八病說”的前“四說”的科學(xué)性及其對(duì)唐格律詩的影響
八病：指作五言詩時(shí)，在運(yùn)用四聲方面應(yīng)該避免的詩病。先研究前“四病”：
1. 平頭
五言詩的第一、二字不能與第六、七字（下句第一、二字）聲調(diào)相同。不然就犯了平頭的毛病。如：芳時(shí)淑氣清，提壺臺(tái)上傾。芳時(shí)、提壺同是平音字，這就是平頭。換句話說，每聯(lián)兩詩句前兩個(gè)字平仄不能一樣，上句開頭平平，下句開頭也平平，無平仄起伏。如果一樣了就叫平頭。
唐格律詩嚴(yán)格遵守這一規(guī)則，每聯(lián)中的前兩個(gè)字必須平仄交錯(cuò)，即，平平對(duì)仄仄，仄仄對(duì)平平。
2.上尾
五言詩的第五字（出句最后一字）與第十字（對(duì)句最后一字）不能聲調(diào)相同。不然就犯了上尾的毛病。如樂府中：青青河畔草，郁郁園中柳。草、柳都是上聲，犯了上尾的毛病。如古詩：西北有高樓，上與浮云齊，樓齊不同韻而同音是。換言之，每兩個(gè)詩句結(jié)尾的字不能出現(xiàn)仄仄或平平，應(yīng)該平仄交錯(cuò)。
如果說，“平頭”是研究詩句的開頭韻律，“上尾”則是研究詩句的結(jié)尾韻律?！吧衔病闭f的提出是科學(xué)的，格律詩除了平起平收格式的首聯(lián)兩句都以平平同韻腳收外，其余的都錯(cuò)開了。這是對(duì)《八病》的遵循，同時(shí)也發(fā)展了詩歌韻律。
3.蜂腰
顧名思義是兩頭大，中間小。這句話的意思指五言詩一句內(nèi)，第二字與第四字的聲調(diào)平仄不能相同；每句第二字與第五字不能同是濁音聲母而第三字是清音聲母，即兩個(gè)仄聲字夾一平聲字，現(xiàn)在被叫作“孤平”，不然就犯了蜂腰的毛病。如，《飲馬長城窟》一詩：客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。第二字“從”和第四字“方”都是平聲字，平仄沒有錯(cuò)開。第二句第二個(gè)字“我”和第四個(gè)字“鯉”又都是濁音字（仄聲字），中間的“雙”則是清音（平聲字，類似我們現(xiàn)在說的孤平），讀起來兩頭重，中間輕，這就是犯了蜂腰的毛病。
這一理論奠定了格律詩“平平仄仄”或“仄仄平平”聲調(diào)交錯(cuò)的基礎(chǔ)這在格律詩中得到了嚴(yán)格執(zhí)行。我們都知道“二四六分明”，即格律詩每句第二字、第四字和第六字必須平仄交錯(cuò)；每句第二字與第五字不能同
4. 鶴膝
五字句若首尾皆清音，中一字獨(dú)濁，則兩頭細(xì)中間粗矣。如傅玄詩“徽音冠青云”，以清夾濁者是。這句話的意思是說“徽音”是平平，“青云”也是平平，而中間的“冠”字是仄聲。即出現(xiàn)了“平平仄平平”句式，在五字詩句中就叫作“鶴膝”。
這在唐格律詩譜中無論五言還是七言都回避了，不存在這一現(xiàn)象。
今天，我們應(yīng)該看到，“平頭”、“上尾”“蜂腰”和“鶴膝”四條理論是專門討論研究詩歌句子平仄規(guī)律的，是科學(xué)的，為唐格律詩句的抑揚(yáng)頓挫音樂美的音律奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。唐格律詩句正是科學(xué)地繼承發(fā)展這些理論觀點(diǎn)，才創(chuàng)作出格律詩句的格律。
（三）“八病說”后“四說”的過及唐格律詩對(duì)其的揚(yáng)棄
現(xiàn)在，我們繼續(xù)研究后“四說”：
5. 大韻
指五言詩兩句之內(nèi)不能有與韻腳同一韻部的字。如：漢《樂府》：胡姬年十五，春日獨(dú)當(dāng)壚。胡與壚同韻部，則是犯了大韻的毛病。又如阮詩微風(fēng)照羅袂，明月耀清輝，微輝同韻者亦是。這一說就是我們現(xiàn)代人講的“擠韻”。
看起來我們的老祖宗寫《樂府》時(shí)就“大韻”或“擠韻”了，而唐代的詩人沒有接受沈約的觀點(diǎn)，依舊按照《樂府》的樣式去寫。所以翻開唐格律詩所謂“大韻”或“擠韻”現(xiàn)象到處都是，不足為奇?？尚Φ氖?，今天有人評(píng)價(jià)格律詩，仍舊大談“擠韻”?？梢娙狈χR(shí)了。
6. 小韻
五言詩兩句各句之間不能有同屬一個(gè)韻部的字。如：古樹老連石，急泉清露沙。樹與露，連與泉同韻部，則是犯了小韻的毛病。又如：薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟，明、清同韻者亦是。
這一要求讀者都能讀懂。意思是說，一首詩歌中，除韻腳外的韻母，其他字的韻母也不能出現(xiàn)相同的。這一論述不符合詩歌創(chuàng)作實(shí)際。所以，唐格律詩也沒有接受。我們今天也沒人愿意接受。
7. 旁紐
五言詩上下兩句的句首，不能有相同韻母（聲調(diào)相同）的字出現(xiàn)，如長梁同韻，長字上聲為丈，上句首用丈字，下句首用梁字。例如：丈夫且安坐，梁塵將欲起者是。
這一觀點(diǎn)近似于“大韻”和“小韻”，缺乏合理性，所以唐格律詩也沒采用。
8. 正紐
五言詩兩句結(jié)尾不能用聲母、韻母相同的四聲各字。例如，梁簡文帝詩：輕霞落暮錦，流火散秋金。錦與金聲母韻母相同，只調(diào)不同，這就是正紐的毛病。
這就是我們今天講的“撞韻”。這一要求是“大韻”、“小韻”和“旁紐”的翻版，只是要求在句末。唐人寫格律詩根本沒采納，所以，翻開唐格律詩，所謂“正紐”或“撞韻”現(xiàn)象隨處可見。
從以上分析，我們看到，后四說“大韻”就是五言詩句中不能出現(xiàn)與韻腳韻母相同的的字?！靶№崱本褪蔷渲谐霈F(xiàn)不與韻腳云母相同的字也不行?！芭遭o”就是五言詩上下句句首也不能出現(xiàn)不與韻腳相同的同韻母字?！罢o”就是五言詩上下句句尾不能出現(xiàn)韻母相同的字?？傊痪湓?，韻母相同的字不能出現(xiàn)在五言詩句的任何地方。
顯然，這寫觀點(diǎn)的提出，違背了漢語語言聲韻的特點(diǎn)，會(huì)導(dǎo)致無法寫詩，沒有實(shí)用性，缺乏科學(xué)性，所以唐人創(chuàng)作格律詩時(shí)沒有接受這些觀點(diǎn)。我們今天回頭賞析唐人格律詩，會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)即使著名的詩人在同一首律絕中也會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)用兩個(gè)同韻母字的現(xiàn)象，甚至三個(gè)字，或更多；無論在句首，句中，句末，也無論上下句，或同一個(gè)句子。如李白、杜甫、韓愈等。如果你根據(jù)沈約“詩病”說他們的詩有“詩病”，就缺乏歷史知識(shí)啦。
四、唐格律詩基本格律簡介
唐格律詩分五言七言絕句和五言七言律詩。七言律絕是在五言律絕的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。各自有自己的格律，在百度網(wǎng)上都可以查到，這里不贅述，僅僅提供五言和七言律絕的四個(gè)基本類型，供讀者與《四聲八病》比較。
（一）五律平仄
五言的平仄，只有四個(gè)類型，而這四個(gè)類型可以構(gòu)成兩聯(lián)。即：
仄仄平平仄，（仄起仄收類型）
平平仄仄平；（平起平收類型）
平平平仄仄，（平起仄收類型）
仄仄仄平平。（仄起平收類型）
由這兩聯(lián)的錯(cuò)綜變化，可以構(gòu)成五律的四種平仄
格式[。其實(shí)只有兩種基本格式，其余兩種不過是在基本格式的基礎(chǔ)上稍有變化罷了。
2. 七律平仄
七律是五律的擴(kuò)展，擴(kuò)展的辦法是在
五字句的上面加一個(gè)兩字的頭。仄上加平，平上加仄。因此，七律的平仄也只有四個(gè)類型，這四個(gè)類型也可以構(gòu)成兩聯(lián)，即：
平平仄仄平平仄，（平起仄收類型）
仄仄平平仄仄平；（仄起平收類型）
仄仄平平平仄仄，（仄起仄收類型）
平平仄仄仄平平。（平起平收類型）
由這兩聯(lián)的平仄錯(cuò)綜變化，可以換成七律的四種格式。其實(shí)只有兩種基本格式，其余兩種不過在基本格式的基礎(chǔ)上稍有變化罷了。
如果仔細(xì)分析，《四聲八病》中的平頭、上尾、蜂腰、鶴膝四種平仄格律病，在律絕的八個(gè)基本類型中都回避了。創(chuàng)作時(shí)嚴(yán)格遵守格律是不會(huì)出現(xiàn)格律病的。至于大韻、小韻、旁鈕、正鈕所謂的四種詩病，已經(jīng)被唐格律詩揚(yáng)棄，有心的讀者可以閱讀唐代格律詩考查驗(yàn)證。
五、結(jié)束語
我國文學(xué)評(píng)論家說：南朝永明體的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國古代詩歌從原始自然藝術(shù)的產(chǎn)物——“
古體”詩，開始走向人為藝術(shù)的“
近體詩”。永明體，也就成為近體詩形成的前奏，成為人為藝術(shù)發(fā)展中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。但是，“四聲八病”有限觀點(diǎn)過于苛刻，缺乏科學(xué)依據(jù)，所以后人沒有接受。
唐格律詩繼承了其合理的內(nèi)核，擺脫了其不合理的束縛，同時(shí)由五言律絕發(fā)展到七言律絕。不僅如此，而且在律詩中額聯(lián)和頸聯(lián)融入漢語對(duì)仗的修辭手法，從而使格律詩成為我國古典文學(xué)中的一朵靚麗奇葩，永遠(yuǎn)芬芳。
現(xiàn)在，我們創(chuàng)作格律詩應(yīng)該嚴(yán)格遵守格律，不應(yīng)提出格律以外的要求。不應(yīng)重新用“四聲八病”說不合理的條款來檢驗(yàn)格律詩。如果硬抱著“四聲八病”說不合理的條款來檢驗(yàn)和要求格律詩，顯然是理論和行為的倒退，把格律詩重新束縛起來，回到南朝永明時(shí)代。
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