全文2000字，閱讀用時(shí)4分鐘

寫(xiě)在前面：簡(jiǎn)單地通俗地表達(dá)帶來(lái)的問(wèn)題就是不夠準(zhǔn)確，但它的優(yōu)勢(shì)就是可以最快速地對(duì)這個(gè)學(xué)科有個(gè)大概的認(rèn)識(shí)。下面是對(duì)現(xiàn)象學(xué)的簡(jiǎn)單介紹和粗線條勾勒。

1.現(xiàn)象學(xué)是什么

現(xiàn)象學(xué)是人企圖憑借自己的反思，來(lái)弄清楚人到底是怎么認(rèn)識(shí)事物的以及人的意識(shí)過(guò)程有什么特點(diǎn)。

現(xiàn)象學(xué)給出的回答是，人的意識(shí)的特點(diǎn)有：1.人的意識(shí)總是指向某物，不管這個(gè)東西是真實(shí)存在的還是虛幻的；2.人能夠?qū)ψ约旱囊庾R(shí)進(jìn)行反思，也就是說(shuō)，我們不僅僅可以看見(jiàn)某個(gè)東西，而且我們可以知道我們?cè)诳础，F(xiàn)象學(xué)正是用這種方法來(lái)反思并且描述我們的意識(shí)過(guò)程。3.意識(shí)類(lèi)型是豐富的，有各種各樣的意識(shí)種類(lèi)。比如在辨識(shí)某物和深入觀察某物之間做出的區(qū)分。例如，我們?cè)诘谝谎劭瓷先フJ(rèn)出它是個(gè)什么東西，和我們近距離觀察它是不同的意識(shí)過(guò)程。4.意識(shí)是一個(gè)過(guò)程，有先前的意識(shí)，現(xiàn)在的意識(shí)和還未到來(lái)的意識(shí)。例如我們可以把讀書(shū)的過(guò)程分為3個(gè)部分，第一部分是已經(jīng)讀過(guò)去的部分，它正在隨著時(shí)間的流逝慢慢褪去，第二部分是正在讀的部分，它是當(dāng)前的意識(shí)內(nèi)容，因而也是最清晰的。第三部分是將要讀到的部分，隨著讀書(shū)的推進(jìn)，也會(huì)逐漸清晰。

2.抽象概念是怎么產(chǎn)生的

對(duì)于人的意識(shí)是怎么發(fā)生的，其中探討的一個(gè)問(wèn)題是，我們是如何抽象出一個(gè)概念來(lái)的。因?yàn)槲覀冇泻芏嗟拿~，比如紅色，桌子等等，這些概念是抽象的，但是我們眼中只能看到具體的一個(gè)個(gè)的事物。由此產(chǎn)生的問(wèn)題就是，抽象概念是如何產(chǎn)生的。

此處不得不談到語(yǔ)言，語(yǔ)言真是神奇的東西。如果回想一下我們小時(shí)候是如何學(xué)習(xí)語(yǔ)言的。我們可以發(fā)現(xiàn)，我們學(xué)習(xí)的過(guò)程絕不是從學(xué)習(xí)一個(gè)桌子的概念開(kāi)始的。我們的學(xué)習(xí)始于對(duì)具體的一張桌子的識(shí)認(rèn)。媽媽指著一張桌子說(shuō)，“寶貝兒，你看這是什么  ^_^  桌子~~~”在以后的生活里，會(huì)有各種各樣的桌子，我們就是在學(xué)習(xí)辨識(shí)不同的桌子之后，產(chǎn)生了“噢，原來(lái)桌子就是那個(gè)樣子的”這樣一種模糊的感覺(jué)。在以后的生活中，便是憑借這樣一種感覺(jué)而對(duì)一個(gè)東西進(jìn)行識(shí)別。識(shí)別正確，就會(huì)加深原來(lái)的理解，識(shí)別錯(cuò)誤，就會(huì)糾正。當(dāng)然憑借這種模糊的感覺(jué)會(huì)產(chǎn)生很多問(wèn)題，比如西紅柿是蔬菜還是水果。有的相鄰的語(yǔ)詞之間存在著交叉，比如顏色類(lèi)的詞，這種模糊性既帶來(lái)了便捷，又是問(wèn)題產(chǎn)生的原因。

上面這個(gè)例子，需要注意的地方是“一種模糊的感覺(jué)”，這種感覺(jué)是什么？可以這樣認(rèn)為，這種感覺(jué)是對(duì)各種各樣被稱(chēng)作“桌子”東西的共性的認(rèn)識(shí)。對(duì)一個(gè)新的事物是不是桌子的判斷，就是判斷它是不是符合這種共性。

現(xiàn)在說(shuō)回現(xiàn)象學(xué)，它的重要方法“本質(zhì)還原”只不過(guò)是上述過(guò)程更加精致的表達(dá)。最為著名的例子就是對(duì)于“紅色”這一概念的解釋。我們?cè)诳吹郊t色的書(shū)時(shí)，我們想知道紅色是什么時(shí)，我們就開(kāi)始想象還有什么東西也是紅色的，我們聯(lián)想到紅色的紙，紅色的葉子，紅色的液體，紅色的蠟筆等等。之后將它們的共性提取出來(lái)，這就是對(duì)于“紅色”的“本質(zhì)還原”。

所謂的概念，只不過(guò)是在對(duì)大量的個(gè)別事物的認(rèn)識(shí)之后，進(jìn)行反思給出的定義。例如我們?cè)谡J(rèn)識(shí)到大量被稱(chēng)作桌子的東西后，想反思一下這些東西有什么共同點(diǎn)，就會(huì)得出這樣的結(jié)論，桌子就是那種上面是平面，下面是支撐物的家具。至于“zhuozi”的發(fā)音，“桌子”這兩個(gè)字，他們本身沒(méi)有意義，可以被理解為是約定的。因此“桌子”一詞的概念是在大量的認(rèn)識(shí)具體桌子之后得到的，而且因?yàn)椤白雷印边@一個(gè)詞的意義正是因?yàn)樗母拍畈奴@得，它的意義是我們賦予的。

關(guān)于它的另外一個(gè)術(shù)語(yǔ)“先驗(yàn)直觀”，這是現(xiàn)象學(xué)中為了體系的完整和邏輯上的需要而構(gòu)建的，此處不予展開(kāi)。

3.我對(duì)現(xiàn)象學(xué)的一點(diǎn)小小看法

現(xiàn)象學(xué)作為一種僅僅依靠反思來(lái)研究人的意識(shí)的哲學(xué)流派，必定是有其不足之處的。研究人的意識(shí)發(fā)生過(guò)程怎么可以?xún)H僅靠反思呢，不是應(yīng)該借助先進(jìn)的設(shè)備和反復(fù)的實(shí)驗(yàn)來(lái)研究人的大腦么。但是，哲學(xué)的思考也是有取得一定的效果的，比如讓我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)過(guò)程更加清晰一些?？傊?，對(duì)于認(rèn)識(shí)論這一領(lǐng)域，我更愿意把它看做是一種人對(duì)于不斷了解自身的渴望。

后記：

又虛度了一個(gè)禮拜。下面隨便談?wù)劇?/span>

首先，這些文章只是我隨便寫(xiě)的一點(diǎn)東西，只是為了督促自己讀書(shū)和思考。并且我也在嘗試深?yuàn)W晦澀的哲學(xué)理論有沒(méi)有一種更簡(jiǎn)單的表達(dá)。這樣一種表達(dá)一定是會(huì)非常的不嚴(yán)謹(jǐn)，段落之間沒(méi)有什么邏輯性，在此希望哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)們可以稍微容忍一下。我自己也在努力，文章中盡量不出現(xiàn)哲學(xué)方面的常識(shí)性錯(cuò)誤和邏輯錯(cuò)誤。

其次，最近學(xué)院召開(kāi)了價(jià)值論和現(xiàn)象學(xué)論壇，在旁聽(tīng)的過(guò)程中，除了一臉懵逼，還有就是很感慨于老師們的語(yǔ)言功底的，德語(yǔ)，法語(yǔ)，希臘語(yǔ)齊上陣。我計(jì)劃在下個(gè)學(xué)期參加雅思考試，好幾個(gè)同學(xué)也在準(zhǔn)備，大家一起加油吧。

最后，下周日的文章是現(xiàn)象學(xué)（下）。本文參考文獻(xiàn)是美國(guó)人索克拉夫斯基的《現(xiàn)象學(xué)導(dǎo)論》和劉放桐的《21世紀(jì)新編現(xiàn)代西方哲學(xué)》。