篆書雜識（篆法百韻歌）

    篆書有兩說：（1）指“籀文”，即《史籀篇》文字。（2）指“隸書”，清學者多主其說。
　　石鼓文
　　秦刻在十塊鼓形石上的文字。唐初在岐州雍縣南二十里之三畤原被發(fā)現(xiàn)。每鼓一首四言詩，十首為一組，記敘當時漁狩的情況，故亦名“獵碣”?，F(xiàn)藏故宮博物院，一鼓已泐無字，其余九鼓亦多漫漶殘損。傳世著名北宋拓本有明安國《十鼓齋》“中權(quán)”、“先鋒”、“后勁”三本，已流入日本。
　　古籀
　　“古文”、“籀文”的合稱。漢許慎《說文解字·敘》：“今敘篆文，合以古籀” 。
　　蕭籀
　　漢丞相蕭何所作，一作'禿筆書'。元·鄭杓《衍極》卷四《古學篇》劉有定注："蕭何作未央宮，前殿成，覃思三月，以題其額，觀者如流水。何用禿筆書，時謂之'蕭籀'。
　　金文
　　殷、周青銅器上銘文的統(tǒng)稱，舊稱“鐘鼎文”、“吉金文”、“款識文”。屬大篆系統(tǒng)，包括了小篆以前的大部分篆書形體，是研究古代書法的重要實物資料。近人容庚撰有《金文篇》，較為完備，收可識知金文一千八百九十四字，另附錄約一千二百余字。
　　鐘鼎文
　　即“金文”。上古青銅器一般可分為禮器和樂器兩大類，禮器以鼎為尊，樂器以鐘為多，故以“鐘鼎”為青銅器之代稱?！扮姟?，經(jīng)典多作“鍾”。青銅器上的銘文，統(tǒng)稱為“鐘鼎文”。《文選》卷五十五《劉孝標廣絕交論》：“書玉牒而刻鐘鼎。”李善注引《墨子》：“琢之盤盂，銘于鐘鼎，傳于后世。 ”
　　款識文
　　即“金文”?！翱钭R”者，青銅器上所銘之文字也?！稘h書》卷二十五上《郊祀志》：“鼎大異于眾鼎，文縷，無款識。”注：“韋昭曰：'款，刻也。音式志反?！瘞煿旁唬?識，記也。音式志反。’”通雅》引《卮言》謂：“款”為陰文，凹入；“識”為陽文，凸出?！恫┕配洝分^：“款，在外；識，在內(nèi)?！狈彩?、磚、瓦、金等上所刻文字皆可泛稱為款識，而狹義專指青銅器上的銘文。又元·吾邱衍《學古編》八《字源七辯》以之為六國古文：“七曰款識。款識文者，諸侯本國之文也。古者諸侯書不同文，故形體各異，秦有小篆，始一其法?！?br>　　草篆
　　草率急速寫就的篆書，故名。有省簡結(jié)構(gòu)、糾連筆劃的特點。清·阮元《積古齋鐘鼎彝器款識》卷四《乙亥鼎銘》："草篆?？勺R者惟'王九月乙亥'及'乃吉金用作實尊鼎用孝享'等字，其余不可盡識，則以其恣意簡損之故耳。"
　　古篆
　　有兩義：（1）泛指“古代篆書”如清桂馥《續(xù)三十五舉》：“宋人間用古篆作印，元人尤多變態(tài)?！保?）指上古文字，如明趙宦光《寒山帚談》卷上《權(quán)輿一》論“九體書”：“二曰古篆，三代之書，目見（左目右見）于金石款識。”
　　古文（古文篆）
　　有三義：（1）廣義，從文字學的角度說，泛指甲骨文、鐘鼎文、石鼓文、古陶文、古泉文和小篆，是為“古文”系統(tǒng)，與秦、漢后以隸、楷為主的“今文”系統(tǒng)相對稱。（2）指殷、周或更前的上古文字。（3）專指晚周、六國所用文字。
　　小篆
　　篆書之一，與“大篆”對稱。亦稱“秦篆”，意指秦始皇統(tǒng)一天下文字而命李斯所制也。小篆筆劃圓轉(zhuǎn)流暢，較大篆整齊。秦時刻石如《泰山》、《嶧山》、《瑯琊臺》等，傳為李斯所書，為小篆之代表作品。唐李陽冰、五代徐鍇與清代的鄧石如均是小篆大家。 

　　大篆與小篆的區(qū)別:
　　大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。周宣王時，太史籀作《大篆》十五篇，因其為籀所作，故世稱“籀文”。“籀文”乃據(jù)古文而作，是在古文基礎上整理出來的，故其與古文或同或異。今其文散見于《說文解字》和后人收集的各種鐘鼎彝器之中。其中以周宣王時所作石鼓文最為著名。
　　小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯所創(chuàng)。秦始皇滅六國，統(tǒng)一華夏，其疆域廣而國事多，文書日繁，甚感原有文字繁雜，不便應用；加之，原有秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓七國，書不同文，寫法各異，亦亟待統(tǒng)一。乃命臣工創(chuàng)新體文字。于是，丞相李斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，皆就大篆省改、簡化而成。小篆又名玉筋篆，取其具有筆致遒健之意而名之。
　　小篆較之大篆，形體筆畫均已省簡，而字數(shù)日增，這是應時代的要求所致。從古文到大篆，從大篆到小篆的文字變革，在中國文字史上具有劃時代的意義，占有重要地位。
　　玉筋篆
　　筆劃豐腴如玉筋的篆書，指“小篆”。筋，一作“著”，即筷子?！坝窠钭钡拇頃遥星刂钏?，唐之李陽冰。
　　鐵線篆
　　筆劃纖細如線而剛勁如鐵的小篆，如唐·李陽冰《謙卦碑》?！拌F線”之名，一說取象于“鐵線草”。其葉柄細長而黑，有光澤，似鐵為之。
　　夏篆
　　傳說中夏代的文字。一般以為周宣王太史籀著《大篆》十五篇，始為篆字，此“夏篆”所言之“篆”，泛稱也。從考古實物來看，尚未發(fā)現(xiàn)確切可靠的夏代文字；如有之，則必較甲骨文更原始一些。古人多有以金文大篆附會夏篆之說，凡此種種，皆依托之偽說。
　　周篆
　　周代的篆書，指鐘鼎文、石鼓文等大篆系統(tǒng)文字。因小篆又稱'秦篆'，故大篆對稱'周篆'。
　　秦篆
　　即“小篆”。唐·張懷瓘《書斷》卷上“小篆”：“案，小篆者，秦始皇丞相李斯所作也。增損大篆，皆同籀文，謂之'小篆’，亦曰'秦篆’?！鼻濉⑽踺d《藝概》卷五《書概》：“秦篆簡直，如《嶧山》、《瑯琊臺》等碑是也? 以李斯所書為代表?！?br>　　漢篆
　　漢代的篆書。多為小篆，而體格近方，筆法近隸。一般在莊重的場合和金器上使用。
　　唐篆
　　唐代書家所寫之篆書。有大、小篆多種，以李陽冰為代表。
　　清篆
　　清代碑學之風大盛，取法秦漢，一改唐代以后篆書因為以楷入篆而衰微的局勢和風氣，鄧石如、吳讓之、楊沂孫、趙之謙等人皆是篆書高手。 

    篆書的演變
　　大篆，從漢代以來，一般人都認為是周宣王（公元前827年）時太史籀所造。如漢書藝文志載史籀十五篇，班固注：“周宣王太史作大篆十五篇?！痹S慎也說： “宣王太史籀著大篆十五篇，與古文或異。”古文或異者，也就是太史籀就古文加以增損而成，故大篆又稱為“籀文”。因此后人都認為大篆是古文之后的一種形體了。
　　大篆字體，在傳世的石刻文字，當以石鼓文最具代表性。此種石器，無疑是中國最古而又最可信的石刻遺物。今藏在北京故宮博物館?！妒奈摹吩跁ㄊ飞嫌谐星皢⒑蟮闹匾匚?。石鼓文最古的拓本為世所知者，是浙江省寧波的范氏天一閣藏宋拓本。石鼓文的字體，大致介於周金文與秦小篆之間?？芍_是秦始皇以前之物，應當是屬于籀書的系統(tǒng)。相對小篆而言，可稱為大篆，是大篆文字的代表作。其字體類小篆而較繁復，似宗周彝器而較端整，堪稱為典重嚴整?？涤袨樵谄洹稄V藝舟雙楫》一中稱石鼓文為：“金細落地，芝草團云，不煩整裁，自有奇。體稍方扁，統(tǒng)觀蟲籀，氣體相近，石鼓既為中國第一古物，亦當為書家第一法則也”?？芍^贊賞之至。石鼓文向為藝林所寶，但北宋以後，帖學大興，少人臨之，直至清代中葉以後，考古尊碑之風復熾，石鼓文字，尤為書家推重。吳大，能得其典重嚴整韻致。吳昌碩則發(fā)其遒古為雄拔之氣。兩人書法，皆雄視當代為后世所重。

東漢·袁安碑

 

西周《柞伯簋銘》 

    西周《柞伯簋銘》，1993年河南平頂山市應國墓地第242號墓出土，銘文鑄于簋內(nèi)底部，共8行74字。河南省文物考古研究所藏。

    柞伯簋出土于M242（中型墓葬）。與之共出的銅禮器還有鼎、簋、觶各2件，尊、爵、卣各1件。此外，還出有銅車馬器、銅兵器、王器和陶器等。柞伯簋敞口，斜方唇，短頸內(nèi)束，淺腹外鼓下垂，腹部一對龍首形耳下各附一垂珥，淺圈足下設一喇叭形支座。頸部飾兩組八個以細雷紋作地紋的凸目夔龍紋。每組的四個夔龍紋各以一浮雕獸首為中心，對稱地分列兩側(cè)；腹部飾兩組以細雷紋襯地的凸目獸面紋，且在每組紋樣的左右兩側(cè)配以兩個相對稱的夔龍紋。耳的上端飾龍首，下部兩側(cè)飾陰線C形卷云紋，整個耳部作龍口吐長舌向下內(nèi)彎曲狀。圈足部飾一周側(cè)視的三角形凸目蟬紋。喇叭形支座為素面。簋內(nèi)底部鑄有銘文，共8行74字。通高16．5、口徑17、底座直徑13．4厘米。

    銘文大意是說，在八月庚申日這天早晨，周干在首都鎬京舉行大射禮，即舉行射箭技藝的比賽。當時將參加比賽的人員分成兩個小組。周王命令南宮負責"王多士"（也稱小子）組的比賽事宜，又命令師免父負責"小臣"這一小組的有關(guān)事宜。此后，周王拿出十塊紅銅板材作為獎品，說道："小子，小臣，你們要按長幼次序，謙敬恭和地進行比賽，射中靶子較多的人可以得到這十塊紅銅板。"結(jié)果，柞（胙）伯十發(fā)十中，成績優(yōu)秀，周王便把獎品給了他，并且又賞賜給他射禮儀式上的某種樂器。柞（胙）伯為紀念這一殊榮，特用周王賞賜的這些紅銅為原料，鑄造了用來祭把周公的銅簋?！?/font>

    銘文是一篇十分優(yōu)秀的記敘文，短短70余字，闡明了射禮舉行的時間、地點，參加的人物、事件經(jīng)過和結(jié)尾等各個方面，言簡意賅，層次分明，有條不紊，具有較高的文學成就。同時，更重要的是，它為研究我國古代的射禮制度提供了十分珍貴的資料。從銅簋的形制、紋樣、銘文字體與內(nèi)容均顯示出周初銅器的特征。銘文中"王"應指周康王，南宮與《尚書·顧命》中的南宮毛很可能是同一個人。

    這件銅官是胙國銅器，但為什么會被埋在應國墓地呢？我們認為柞伯簋，應是通過饋贈等手段輾轉(zhuǎn)于應國的。據(jù)文獻記載，胙國為周公之子的封國，簋銘末尾"作周公寶尊彝"充分證實了這一點。胙國地望在令河南延津縣境。而應國是周武王之子的封國。兩國同為姬姓國，共同承擔著藩屏周王室的任務，關(guān)系理應十分密切。故柞伯簋流落到應國應排除通過戰(zhàn)爭和掠奪等手段取得的可能性。

    柞伯簋制作精細，造型別致，特用支座墊高器體，裝飾紋樣布局合理，對稱莊重，主體為纖細的凸線，又用細如發(fā)絲的雷紋襯地，線條流暢自然，輕盈飄逸。銘文字體很漂亮，為早期書法珍品之一。這件銅簋，既具有珍貴的文獻史料價值，又具有較高的工藝觀賞價值，實在難得。