【百家講壇·易中天·漢代風(fēng)云人物】

01 冤死的晁錯（上）
02 冤死的晁錯（下）
03 袁盎與士
04 竇嬰與外戚
05 韓信被殺之謎
06 韓信身世之謎
07 韓信功過之謎
08 韓信成敗之謎
09 劉邦崛起之謎
10 劉邦勝利之謎
11 劉邦成功之謎
12 劉邦對手之謎

【百家講壇·易中天·先秦諸子百家爭鳴】

儒、墨、道、法家壽命:

儒家：孔子73、孟子84、荀子76
墨家：墨子93
道家：老子??、莊子84
法家：商鞅52、韓非子47

儒、墨、道、法家特點(diǎn)：

道家是無為而無求，道家無求同于道；道家講天道。所謂天道，即原始氏族社會之道。
墨家是有為而有求，墨家有求求于鬼；墨家講帝道。所謂帝道，即部落聯(lián)盟時代之道。
儒家是有為而無求，儒家無求得于德；儒家講王道。所謂王道，即邦國時代之道。
法家無為尊貴，無為明智，無為安全；法家講霸道。所謂霸道，即帝國時代之道。

法家：依靠規(guī)章制度和技術(shù)手段來治理國家的學(xué)派！

儒道可以互補(bǔ)，儒墨很難相通。儒墨道三家主張回到過去，法家主張面向未來。因此，先秦諸子的學(xué)說，真正最后起到了作用的是法家的思想。

西周封建時代：

天下---天子（周天子）
國---諸侯（國君）
家---大夫

【春秋時代】：公元前770年～公元前476年

一個天下（共主---周天子）
兩個中心（周朝；五霸之齊桓公、宋襄公、晉文公、 秦穆公、楚莊王）

【戰(zhàn)國時代】：公元前475年～公元前221年

七雄并起（齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦）
瓜分天下（周朝式微，逐漸滅國）
統(tǒng)一六國（秦）

（01） 夫子何人 　　　　　學(xué)人：好學(xué)、博學(xué)、活學(xué) · 大師：學(xué)無常師 何為大？有容乃大！何為師？可法曰師！
（02） 學(xué)而優(yōu)則仕 　　　　象牙切磋、玉石琢磨，精益求精 · 寶刀贈烈士，貨賣與識家 · 天下有道則見，無道則隱！
（03） 君子固窮 　　　　　邦有道則知，邦無道則愚，其知可及也，其愚不可及也！·不患貧，而患不均，不患寡，而患不安！
（04） 頭號教書匠 　　　　有教無類（有教則無類） · 不謀（越位操作）其政，但思（關(guān)心）其政、為（參與）其政、施（影響）其政！
（05） 誰是好學(xué)生 　　　　冉有，理財專家；子貢，賺錢專家；顏回，讀書專家；子路，打仗專家·知之者不如好之者，好之者不如樂之者！
（06） 傷心事與玩笑話 　　孔子：文化巨匠、失意官員、模范教師、性情中人、孤獨(dú)長者、眾矢之的！

（07） 儒與俠　　　　　 　儒（孔子）代表這士人的未來，俠（墨子）代表這士人的過去。
（08） 孔子的藥方 　　　　“仁”：愛心?？思簭?fù)禮為仁 · 舉直錯諸枉，能使枉者直（用正確的做法代替錯誤的做法，就能夠改正錯誤）
（09） 墨子的藥方 　　　　視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。
（10） 兩位俠士 　　　　　孔子：“若圣與仁，則吾豈敢?！?· 孟子：“如若平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也！”（俠士：墨子，行俠；孟子，仗義）
（11） 三大分歧 　 　　　 親愛親人、仁愛人民、愛惜萬物 墨家：功力、鬼神、君權(quán)；儒家：仁義、天命、民權(quán)
（12） 儒墨是非 　　　　　孟子：獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？君主的權(quán)力是上天賦予的，但上天授權(quán)的時候，先聽老百姓的。墨子：老百姓要聽君主的。

（13） 隱士哲學(xué)家 　　　　楊朱、老子、莊子！楊朱：“損一豪利天下不與也，悉天下奉一身不取也！”（你統(tǒng)治階級損人利己，對不起，我人民群眾一毛不拔）
（14） 從楊朱到老莊 　　　莊子：“相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
（15） 無為之謎 　　　　　老子：“罪莫大于多欲，禍莫大于不知足！”
（16） 道之謎 　　　　　　大道之行也，天下為公；大道既隱，天下為家！
（17） 老莊之別 　　　　　老子：以無為求有為。 莊子：以無為求無為。
（18） 儒道是非 　　　　　古無為，今有為；道無為，德有為；天無為，人有為；道家：大氣?。ù笠粝Ｂ?，大象無形，大方無隅，大氣免成）儒家：實(shí)在！

（19） 血染的思想 　　　　商鞅是作法自斃，韓非是被李斯陰謀毒死。玩刀者自殺，玩火者自焚。
（20） 謀士的哲學(xué) 　　　　墨子站在天下的立場為天下謀，楊朱、莊子站在個人的立場為天下謀，孔子站在君主的立場為天下謀，墨子站在君主的立場為君主謀， 墨家學(xué)說是俠士的哲學(xué)，道家學(xué)說是隱士的哲學(xué)，儒家學(xué)說是文士的哲學(xué)，法家學(xué)說是謀士的哲學(xué)。
（21） 橫行霸道　　　　　 “事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來效?！?臣子應(yīng)該盡力守法，專心事主；君主應(yīng)該清凈無為，垂拱而治。
（22） 兩面三刀　　　　　 兩面：“賞（利誘）罰（威脅）” 三刀：“權(quán)勢（地位）建立威望、權(quán)術(shù)（手段）對付官員、法制（法律、法令）統(tǒng)治人民”
（23） 人性是個問題　　　 韓非繼承老子的冷峻、墨子的功力 荀子認(rèn)為：人性有惡：人為的稱之偽，社會屬性“善”的一面。天生的稱之性，自然屬性“惡”一面。
（24） 儒法是非　　　　　 儒家主張“德治”，法家主張“法治（刑治）”?？鬃印安徽勅诵浴薄⒚献印叭诵韵蛏啤?、荀子“人性有惡”；韓非子認(rèn)為“人性本惡”。

（25） 事出有因　　　　　 以禮樂制度為標(biāo)準(zhǔn)：儒家極力維護(hù)禮樂制度，非儒家的墨道法及當(dāng)時的統(tǒng)治者都不喜歡禮樂制度。
（26） 以人為本 　　　　　周公：周文王的兒子，周武王的弟弟，姓姬名旦。禮樂制度和禮樂文化的總設(shè)計師！革命：革除天命。
（27） 新文化與新制度 　　所謂禮樂制度，首先就是等級制度，強(qiáng)調(diào)人與人之間是不平等的，是儒家思想里面最糟糕的，有等級的愛，有差別的愛。（墨家主張人人平等，主張“兼愛”）這個等級就叫“倫”，這個倫的概念就是秩序。闡述這個等級制度、秩序制度的原理，就叫“倫理”！表示倫理法則的叫“禮法”！表示倫理法則的制度叫“禮制”！表示倫理原則的情感叫“仁愛”！周公看見“禮”的不平等缺陷就設(shè)計了“樂”來彌補(bǔ)。希望社會的人像音樂一樣快樂，音樂是由樂音構(gòu)成的。不同的樂音構(gòu)成的是和諧，是多樣統(tǒng)一，“樂”可以調(diào)諧由于等級制度帶來的不愉快。周公設(shè)計的禮樂反映了春秋戰(zhàn)國時期的能人已“心智的成熟”！百家爭鳴的原因之一。
（28） 命運(yùn)呼叫轉(zhuǎn)移 　　　周公設(shè)計的國家制度：（1）“封建制”封土建國；天下天子、國諸侯、家大夫；這種是分權(quán)制。 （2）“宗法制”一夫一妻多妾制、嫡長子制（正妻生的第一個兒子是嫡子，正妻生的其它兒子叫次子，妾生的兒子叫庶子）、父家長制。（3）“禮樂制” 。“封建制”+“宗法制”+“禮樂制”=“家天下制” 王、公、侯、伯、子、男...... “社會的巨變”！百家爭鳴的原因之二。
（29） 士人的崛起 　　　　戰(zhàn)國四公子，皆供養(yǎng)士人三千以上，齊國：孟嘗君（田文）；趙國：平原君（趙勝）；楚國：春申君（黃歇）；魏國：信陵君（魏無忌）
（30） 魅力所在 　　　　　儒家半部《論語》哄天下·墨家主張無等級的愛“人人平等”·道家天道無為·法家君主立法統(tǒng)治全民“制度比人可靠”

（31） 灰色的船票 　　　　古人：藝術(shù)修養(yǎng)=道德修養(yǎng) 修養(yǎng)高 品位就高 君子聽古典音樂 小人聽流行音樂 · 抽象繼承先秦諸子百家的思想
（32） 墨子與楊朱 　　　　墨子：平等、互利、博愛 · 楊朱：反對一切侵犯和占有，主張“天下為公”如何做人？既然活著，就好好活下去！
（33） 老子與莊子 　　　　老子的老師叫商容?。ㄉ囝^依存，牙齒盡亡）老子的思想：弱者生存，強(qiáng)者滅亡！天下之至柔，乃天下之至剛：水！大勇若怯、大智若愚 以無為求有為，甚至于無不為。
莊子：如何做人？真實(shí)而自由地活著！
（34） 再說法家 　　　　　法家：依法治國 公開、公平、公正 （儒家：禮治 墨家：人治 道家：無為）
（35） 愛的呼喚 　　　　　儒家核心價值觀 孔子：仁愛 孟子：正義 荀子：自強(qiáng)
（36） 正義與自強(qiáng)　　　　 義：塑造的是偉大而剛強(qiáng)的人格；氣：充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。所以，養(yǎng)氣必自強(qiáng)。天道自為，君子自強(qiáng)。

易中天總結(jié)：

墨家關(guān)注社會，留下了社會理想“平等、互利、兼愛”
道家關(guān)注人生，留下了人生追求“真實(shí)、自由、寬容”
法家關(guān)注國家，留下了治國理念“公開、公平、公正”
儒家關(guān)注文化，留下了核心價值“仁愛、正義、自強(qiáng)”

【百家講壇·易中天·品三國】

易中天品三國（01）大江東去 “大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華髪。人間如夢，一尊還酹江月?！?
易中天品三國（02）真假曹操 “惟大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流”
易中天品三國（03）奸雄之謎 “治世之能臣，亂世之奸雄”
易中天品三國（04）能臣之路 “邦有德則智，邦無德則愚”
易中天品三國（05）何去何從 “定國之術(shù)，在于強(qiáng)兵足食”
易中天品三國（06）一錯再錯 “廢立、另立、自立（皇帝）”
易中天品三國（07）深謀遠(yuǎn)慮 “奉天子以令不臣，修耕植以蓄軍資”
易中天品三國（08）鬼使神差 “打敗了，檢討自己；打勝了，感謝別人”
易中天品三國（09）一決雌雄 “主帥的意志是決定勝負(fù)的關(guān)鍵”
易中天品三國（10）勝敗有憑 “兵馬不動，糧草先行”
易中天品三國（11）海納百川 “德才兼?zhèn)?，唯才是舉”
易中天品三國（12）天下歸心
“真心誠意，以情感人；推心置腹，以誠待人；開誠布公，以理服人；言行一致，以信取人；令行禁止，以法制人；設(shè)身處地，以寬容人；揚(yáng)人責(zé)己，以功歸人；論功行賞，以獎勵人”
易中天品三國（13）青梅煮酒 “天下英雄，唯使君與操耳”
易中天品三國（14）天生奇才 “人算不如天算”
易中天品三國（15）慧眼所見 “觀其大略，不求甚解”
易中天品三國（16）三顧茅廬 “先臥龍毛遂自薦，再皇叔多顧茅廬”
易中天品三國（17）隆中對策 “先三分，后一統(tǒng)”
易中天品三國（18）江東基業(yè)
易中天品三國（19）必爭之地 “理平者先仁義，理亂者先權(quán)謀”
易中天品三國（20）兵臨城下 “逆順有大體，強(qiáng)弱有定勢；夫濟(jì)大事，必以人為本”
易中天品三國（21）臨危受命 “海內(nèi)大亂，將軍起兵江東，劉豫州收眾漢南，與曹操并爭天下”
易中天品三國（22）力挽狂瀾 “劉備與權(quán)并力共拒中國，皆肅之本謀；建計拒曹公，實(shí)始魯肅”
易中天品三國（23）中流砥柱
易中天品三國（24）赤壁疑云 “錯誤的時間發(fā)動錯誤的戰(zhàn)爭”
易中天品三國（25）半途而廢
易中天品三國（26）得寸進(jìn)尺
易中天品三國（27）進(jìn)退失據(jù) “黎叔很生氣，后果很嚴(yán)重成；成大事者，必將毀譽(yù)置之度外”
易中天品三國（28）借刀殺人
易中天品三國（29）命案真相
易中天品三國（30）奪嫡之爭
易中天品三國（31）乘虛而入
易中天品三國（32）蜜月陰謀
易中天品三國（33）白衣渡江
易中天品三國（34）敗走麥城 “貪得無厭，不自量力；倔強(qiáng)固執(zhí)，自以為是”
易中天品三國（35）夷陵之戰(zhàn) “出師不利，將帥乏人；吃柿子揀軟的捏；火燒連營七百里”
易中天品三國（36）永安托孤 “如其不才，君可自取”
易中天品三國（37）非常君臣 “政事無巨細(xì)，咸決于亮”
易中天品三國（38）水火難容
易中天品三國（39）痛失臂膀
易中天品三國（40）禍起蕭墻
易中天品三國（41）以攻為守
易中天品三國（42）無力回天
易中天品三國（43）風(fēng)云際會
易中天品三國（44）坐斷東南
易中天品三國（45）情天恨海 “操以智，幕府像沙龍；權(quán)以情，幕府像家庭；備以義，幕府像幫會；亮以法，幕府像政府”
易中天品三國（46）冷暖人生
易中天品三國（47）逆流而上
易中天品三國（48）殊途同歸
易中天品三國（49）天下大勢 “西周封建，秦滅六國，辛亥革命”
易中天品三國（50）歷史插曲
易中天品三國（51）百年孤獨(dú)
易中天品三國（52）千古風(fēng)流