復活節(jié)島石像群是和英國的巨石陣、埃及的斯芬克斯人面獅身面像齊名的世界奇跡。多少年來，圍繞復活節(jié)島的巨人石像，一直有很多未解的謎團。

復活節(jié)島名字的來源，據(jù)說是因為1722年被第一個登島的荷蘭探險家雅各布·洛杰文發(fā)現(xiàn)時，以及1888年被智利政府接管時，剛好都是復活節(jié)。

它因巨人石像而聞名。據(jù)說鼎盛時期島上有800多尊巨型人像，最矮的有3米多高，10噸左右，最高的是一尊沒有完成的石像，接近22米，據(jù)說有差不多270噸。

這些石像被當?shù)厝朔Q為“摩艾”（Moai），它們被大量放置在海邊的“阿胡”（Ahu）即祭臺上，戴著紅色的頭飾，被稱為“普高”（Pukao）。摩艾石像據(jù)說沒有完全一樣的，不過它們有一些共同的特征，比如都有長耳朵、長鼻子、薄嘴唇、眼睛用珊瑚和深色石頭做成、身上刻有花紋。

這些石像以前被認為只有頭部、肩膀和手臂，最新的考古挖掘發(fā)現(xiàn)，石像是有完整的人體結構的，大部分身體埋藏在地下，它們甚至穿著“丁字褲”。這令考古學家十分驚奇，也讓久已存在的石像疑團更加引人發(fā)思。

疑團1：石像是什么人雕刻的？

1774年，英國人庫克登臨復活節(jié)島，對島上令人震驚的石像群進行了調(diào)查和測量，他發(fā)現(xiàn)島民們對雕像來源知之甚少。只是傳說，很早以前島上生活過的巨人族建造了石像，但并沒有任何可靠證據(jù)。

后來有人推測，石像可能是當時島上生活的居民所造，但對于誰是島上最初的居民，以及他們什么時候建造了石像，說法不一。有人根據(jù)當?shù)厝怂谜Z言，推測島上的居民是波利尼西亞人的后代。

但以當時的條件，波利尼西亞人是否能跨越半個太平洋到達復活節(jié)島，這一點一直存在疑問。1957年挪威探險家們駕駛著最原始的木筏，從秘魯海岸出發(fā)，穿越南太平洋，一路漂流至法屬波利尼西亞群島，航程達到4300海里，歷時101天。雖然登陸點不在復活島，但證明原始條件下，長距離航行的可行性。 

挪威著名探險家及考古學家，索爾·海爾達爾

索爾和同伴駕駛的木筏

疑團2：石像代表什么？

洛杰文和庫克的航海日記以及19世紀歐洲畫家所畫的復活節(jié)島畫作里，都有島上居民在巨人石像前做祭祀活動的記錄。

歐洲畫家所畫復活島第一批定居者的生活日常

鼎盛時期復活島上雕刻石像的場景

后來的研究發(fā)現(xiàn)，這些石像可能為不同的家族所擁有，是島民委托工匠雕刻以紀念受尊敬的祖先或者逝去親人的。石像越大，代表主人越有錢，地位越高，越勤勞和聰明。

疑團3：石像是怎么被搬運的？

看圖就可以知道，摩艾石像比正常的人高出不止一點。它們的重量動輒數(shù)十噸。而且從石像制作場地和放置地點之間有很長的距離。以當時的條件，搬運石像是一件相當困難的事情。采石場到祭臺的路上散落的殘缺摩艾石像的損壞位置很多在腹部或者背部，研究人員由此推測，石像是被直立著搬運的。這更增加了搬運的難度。

難度如此之大，以至于有人幻想，石像可能是外星人搬來地球的，摩艾石像正是外星人造訪地球的證據(jù)。

更科學的推測認為古人是用木頭和繩子搬運的。考古學家設計了各種實驗了來對此進行模擬。1994年，美國考古學家范蒂爾堡用計算機模擬了搬運過程，推演結果認為，只用木頭和繩子，70個人5天就可以將一座約10噸重的雕像搬運到目的地。

1998年，考古學家們組織人實驗了整個過程。但是所用的木頭和繩子，都是從外部空運到復活節(jié)島上的。

復活節(jié)島從被發(fā)現(xiàn)的時候起，就是個荒涼的島嶼。沒有可以做繩子的植物，也沒有足夠搬運石像的樹木。甚至在今天，這個火山巖島的很多生活補給還要從島外運進來。所以，龐大數(shù)量和巨大體量的石像到底是怎么運的？

油畫作品，庫克登臨復活島時島上就已經(jīng)比較荒蕪，居民生活貧苦，島上石像的情況也不太好，很多被棄置和損毀

地質學家根據(jù)對復活節(jié)島沉積物的測量發(fā)現(xiàn)，復活節(jié)島在公元400年，并非貧瘠的荒島，而是茂密的亞熱帶森林，早期島上有筆直的棕櫚樹和適合做繩子的刺麻薯，后來森林被大量砍伐，研究者推測，很可能它們是被用于運輸石像了。

2012年，美國考古學家用復制的石像做了一個實驗，發(fā)現(xiàn)只用繩子，30個人可以將5噸的石像移動起來。這個結果經(jīng)美國國家地理雜志傳播，產(chǎn)生了很大的影響。也讓運送方式產(chǎn)生了新的不確定性。

疑團4：摩艾石像頭上的“帽子”是怎么放上去的？

摩艾石像頭上像“帽子”一樣的頭飾，重達十噸，它們是如何放上去的也一直令人好奇。

歷史記載，有當時人回憶，石像被移到目的地后，人們在石像旁邊搭起石堆，“帽子”被滾上石堆，再移動到石像的頂部，放好之后，石堆被拆除，用于制造祭臺。這些記載發(fā)生在復活島文明毀滅之前，因而具有了一定的可信度。

疑團5：為什么會存在很多未完成的石像？

1914年，傳奇的考古學家凱瑟琳·勞特里奇和丈夫組織了一次歷時17個月的探險考古，他們登臨復活節(jié)島時，島上的石像已經(jīng)全部倒下，很多未完成的散落在采石場周圍

1774年英國人庫克還發(fā)現(xiàn)，復活節(jié)島上拉考克火山有大量未完成的雕像被丟棄在采石場周圍。它們散落的樣子，好像采石場發(fā)生了什么突發(fā)事件，導致雕刻工作突然中斷。

有人猜測，中斷可能并非什么突發(fā)事件，而只是因為雕像所用的大塊火山巖礁石過于堅硬，導致雕刻無法繼續(xù)，只能半途而廢。又或者遇到海嘯、大地震等自然災害，迫使雕刻工作不得不中斷，物毀人亡。還有一種說法，認為是雕刻石像的工匠造反，徹底打敗了迫使他們建造石像的主人。戰(zhàn)勝后，他們就從此不再造石像。

后來的研究推測，最可能的原因是，島上資源開發(fā)過度，導致部落間為爭奪資源而不斷戰(zhàn)爭，而石像是部落的保護神，所以推倒和破壞石像成了戰(zhàn)爭中敵對一方削弱對手戰(zhàn)力，戰(zhàn)勝對手的一個重要手段。

疑團6：建造巨人石像加速了復活節(jié)島文明的毀滅？

有人推測，復活節(jié)島文明之所以衰落，跟大量建造石像有關。雕刻、運輸石像需要砍伐和破壞大量的樹木和植被，人力和生活資源的消耗也很大，而部落之間為了攀比雕刻的石像數(shù)量超過了自然所能承受的極限，部落之間為了爭奪資源，又不斷開戰(zhàn)，最終導致島上資源枯竭，文明衰落。

但是歷史研究者發(fā)現(xiàn)，導致復活節(jié)島文明衰落的并非部落征戰(zhàn)和造像，而是西方人的販奴貿(mào)易。從1805年開始，就不斷有西方殖民者島復活節(jié)抓男人去充當奴隸。最嚴重的一次是1862年，島上一千多男丁全部被抓走，后來因為國際社會的譴責，這些人中活著的一百多人又被送了回來，可是送回來的路上，又染上了天花，最后活著回到島上的只有15個人。1877年，歐洲人再次登臨復活節(jié)島的時候，發(fā)現(xiàn)復活節(jié)島上只有111口人。人口數(shù)量甚至比石像數(shù)量還要少很多。

復活節(jié)島上抓奴隸的船

新的考古發(fā)現(xiàn)不斷改寫著巨人石像的故事。它像是一個濃縮的人類文明史。激發(fā)著人們?nèi)ヌ剿骱退伎?。文學創(chuàng)作者和游戲商家也不放過這場思想盛宴，他們抓住人們對復活島神秘故事的興趣設計以它為藍本的故事和游戲，以另外的形式開展著探險之旅。

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編輯整理：艾美麗

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