美學(xué)心得（第一百六十八集）

羅國正

（2016年9月）

2542、美感是主體核心部分的感情反應(yīng)。美學(xué)應(yīng)該將主要的精力研究人主體在現(xiàn)實里的愿望和追求理想中的美好情感、以及這些情感的反應(yīng)機制。這也是篩選事物的重要審美標準。能科學(xué)地解答這些問題并在生活、工作中得到有效運用，是實現(xiàn)幸福生活、美好人生的重要方法和內(nèi)容。

2543、美常表現(xiàn)在實時性、即時性、適時性的感覺。例如：優(yōu)美的音樂，在你需要欣賞時，你有美感。但是，當(dāng)你需要睡眠；或需要安靜；或在忙于工作時，不能有聲音干擾；或在病房內(nèi)靜養(yǎng)，不想有任何聲音；或你在靜坐練功時，須要入靜時；如此等等，如果這時有人大聲地放出你平時非常愛聽的音樂，你都會感覺非常討厭，不但沒有美感，而是認為是噪音。其它各方面的感覺，也可以據(jù)此來如此類推。所以，美是具有主體的實時性、即時性、適時性感覺的特征。具體條件變化了，人的感覺也變，原來的美感也會變成丑感，或原來的丑感變成了美感。因此，我們可以知道，對任何美的標準，人們應(yīng)結(jié)合當(dāng)時的實際來靈活運用。

2544、真正偉大的哲學(xué)家、美學(xué)家、藝術(shù)家、政治家、軍事家、企業(yè)家等等家，應(yīng)既有復(fù)現(xiàn)性想象能力，更有再生性想象能力。這是人類創(chuàng)造力的一個重要源泉。這兩種能力，是重要的審美判斷標準。評價人物、歷史事件、群體或集團等等常用此標準。人們應(yīng)以最大的熱情贊賞創(chuàng)造性勞動，尤其是精神領(lǐng)域的創(chuàng)造性勞動，使創(chuàng)造者得到更多的尊重，為創(chuàng)造者們創(chuàng)造出更優(yōu)越的生存環(huán)境。這是人類社會進步的一個重要引擎，是增加正能量的重要源泉。

2545、我認為，只要一個人能系統(tǒng)地弄通了真正的美學(xué)知識，就有了非常堅實的實踐和理論基礎(chǔ)，在這個基礎(chǔ)上，就容易學(xué)習(xí)和進入哲學(xué)的殿堂，就象建了天梯一樣通往了解善和宗教的奧妙；就似掌握了導(dǎo)航，在詭譎的政治風(fēng)云變幻中找到了前進的路線；就有了提升物質(zhì)生活和精神生活品質(zhì)的目標、準則、方式和內(nèi)容；……。

2546、現(xiàn)在很多家長都有望子成龍、望女成鳳的心愿。這是人之常情。我以為，要真的能達成這心愿，其中一個重要環(huán)節(jié)，須要做好，這就是從小就培養(yǎng)兒女有高品味的審美情愫。在現(xiàn)實里，低俗的審美者往往不能與高尚的審美者結(jié)群。在高尚審美者群中，產(chǎn)生龍鳳的概率較高；在低俗的審美者群中，成為龍鳳的概率很低。在低俗的審美者群中，非常偶然產(chǎn)生了一個人物，往往也留下了很多不雅的故事，作為后世笑料。不管你多么有權(quán)有勢、多么的富有，如果你的審美趣味是非常低俗的，也會有很多人鄙視你。這是在歷史上和現(xiàn)實中常發(fā)生的事。這是非常值得人們留意的。所以，人們決不能隨便地得出這樣的結(jié)論，富貴就高雅，貧賤就低俗，事實并非如此。這是兩方面的不同狀況，沒有必然的因果聯(lián)系。這是與一個人的自身修養(yǎng)有很大的關(guān)系。當(dāng)然，由于兩方面的條件不同，也有所影響，例如：富貴者，容易驕橫、鋪張浪費等等，這當(dāng)然是不高雅的言行，但見到精美的物品多，這方面的審美能力較強等等，貧賤也容易謙讓、內(nèi)斂、樸實、節(jié)約等等，這容易給人一種質(zhì)樸的美感，但由于見高雅的物品少，在這方面的審美能力較弱等等。

要想孩子將來能成龍成鳳，從小就培養(yǎng)他們有高尚的審美意趣是非常重要。例如：學(xué)書法、讀唐詩，聽名歌名曲、家中擺有高雅的藝術(shù)品、工藝品，多讀古今中外名著名篇，多參觀藝術(shù)展覽，游名山大川，與高尚的同學(xué)、朋友交往；遠離低級趣味的人和庸俗的事物等等。讓小孩在學(xué)習(xí)、生活、休閑中的每一件小事情中養(yǎng)成審美的習(xí)慣，懂得判斷美與丑，積累審美的經(jīng)驗，漸漸形成較完美的人格，這過程也是善的增長過程，同時還是人生悟真的過程。

2547、如果一個城市由一群完全不懂美學(xué)或?qū)徝廊の兜退椎娜水?dāng)領(lǐng)導(dǎo)，這個城市不但不會建設(shè)得美麗，而且還會將原來美麗的地方破壞掉。國家也是如此。所以，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)是不能不懂美學(xué)的。

2548、很多中國人有一個習(xí)慣，就是喜歡談?wù)撜l寫的字漂亮，誰寫的字丑。其中還包括議論從古至今一些大人物的字。我遇見過一個農(nóng)民對我說：“我爺爺和父親都曾對我們兄弟姐妹和一批親朋戚友這樣說：‘你們做出什么事都是假的，如果你們有誰能寫出一手好字，我就佩服你！’現(xiàn)在我們兄弟姐妹都用這個標準評定人?！睆倪@個故事里可以知道，書法在中國人心目中的崇高地位，而且是一個綜合的審美標準?！白秩缙淙恕钡睦砟畈坏谏蠈诱J可，而且早已深入到民間了。

2549、當(dāng)人們習(xí)慣對具體事物認真有效地進行審美時，就不容易被知識的表象游戲所迷惑，也不會受沒有現(xiàn)實基礎(chǔ)的邏輯“陷阱”所欺騙。其實，不少人的一生，都是被表象蒙騙而不知道實質(zhì)中渡過。這也證明人生懂得審美的重要性。

2550、美是一種感覺。感覺不可能絕對地與刺激無關(guān)。也就是說美感不可能絕對與刺激無關(guān)。

2551、美感產(chǎn)生的過程，常常是生理、心理、物理三者綜合反應(yīng)的有機辯證統(tǒng)一的過程。在具體人里，也常常是本能與自覺的反應(yīng)的有機辯證統(tǒng)一過程。也是個別性、特殊性和普遍性三者有機辯證統(tǒng)一的過程。

2552、人的審美判斷力，首先是在本能和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上建立的，確定了美感和利益關(guān)系后作為主要的尺度，并以這一重要尺度用來作出最基礎(chǔ)的判斷。后來受到家庭和社會上各種價值觀的影響，其中主要是受到被確立為自己堅信的理念或信仰所影響，并將此作為審美判斷的標準。但這標準能完全擺脫美感和利益的關(guān)系嗎？在正常的情況下，是不可能完全擺脫的。而是要么深化了美感和利益的關(guān)系，要么就淡化了美感和利益的關(guān)系；或從外在強化或淡化美感和利益關(guān)系；或從內(nèi)在強化或淡化美感和利益的關(guān)系。如果一個人將審美判斷力發(fā)展到完全與自己、或別人、或公眾、或家庭、或民族、或國家、或人類、或特定的單位、集團完全與美感和利益脫離關(guān)系，我以為這屬于不正常的情況了，已經(jīng)走入了歧途。在這樣的狀態(tài)下，能判斷事物嗎？是不可能作出正確判斷的。

2553、重要場所的擺設(shè)、安排的話語權(quán)，應(yīng)交給懂美學(xué)和懂藝術(shù)的人，或要聽取和尊重這些人的意見。以謹慎的態(tài)度對待這類事情，要有多方面的專家提出多個方案的擇優(yōu)。大至國家、大單位的場所，小至鄉(xiāng)村的祠堂、家庭的大廳等也應(yīng)如此。從裝修到掛字畫、安放牌位、雕塑、家具等等，都有內(nèi)涵、意旨、象征等等。都有很多成文和不成文的規(guī)矩、習(xí)慣、禮儀等，以致代表著主人的意志、意旨、象征、愿景等等，在這樣的氛圍、環(huán)境、背景下，人們從事很多活動、留下很多記憶、記錄，還會產(chǎn)生出很多照片、錄像、畫作和其它作品，都賦予了特殊的意義、留下了特定的時空信息。如果由完全不懂得美學(xué)、藝術(shù)和特定規(guī)矩的人，隨意亂搞、亂擺，小則出笑話，大則無禮，甚至壞了大事。這也是證明一個問題，一個人要成為一個公認的、非常得體的、真正的人物是多么的不容易，單從美學(xué)、藝術(shù)這兩大課的內(nèi)容就夠人用功很多時間了！按理由這類知識，在大、中、小學(xué)、幼兒園和家庭教育都應(yīng)安排不同程度的學(xué)習(xí)內(nèi)容。不然的話，一個年青人一踏入社會工作后，面對現(xiàn)實很多問題，腦海一片空白，這時已來不及了，后悔都無用了。

2554、從創(chuàng)作的角度看，漸悟藝術(shù)側(cè)重于自然，頓悟藝術(shù)側(cè)重于自由。自然的東西本在，通過模仿本在，漸漸感悟事物的道理、邏輯，認識根據(jù)律，建立自己的理性。自由須要超越自然的本在，通過實踐，以實現(xiàn)意志。漸悟藝術(shù)主要是表現(xiàn)本在的現(xiàn)實，給人的印象這是很自然發(fā)生的事，頓悟藝術(shù)主要是表達自由的意志，給人的印象是須人為創(chuàng)造、開拓才可以發(fā)生的事，甚至只是寄托著人們的夢想。雖然，不是所有的漸悟藝術(shù)作品都是完全按照自然、現(xiàn)實來依樣畫葫蘆，但常常是用自然、現(xiàn)實的不同部分，進行較為自然地拼接而成。而頓悟藝術(shù)，雖然是大膽地掙脫出自然、現(xiàn)實的約束，以表達出自由的、內(nèi)心的意志，但常常是深解自然、現(xiàn)實規(guī)律后，提出或創(chuàng)造出可以實現(xiàn)抗衡、超越自然的、現(xiàn)實的、既定的夢想、思想和力量。漸悟藝術(shù)常從技法、意念、內(nèi)容上表現(xiàn)著過去或當(dāng)下；頓悟藝術(shù)常頓悟和超越于當(dāng)下，并寄情于未來。

2555、人在世間上可以有很多種的活法。你選哪一種活法呢？你是根據(jù)什么價值觀、審美標準來選擇具體的活法呢？萬一選錯了活法有提前預(yù)定好的對應(yīng)策略嗎？這么重要的問題有沒有認真、細致地進行有根有據(jù)地長時間思考過呢？

特定的時間、空間、條件，各方面因素導(dǎo)致產(chǎn)生的因果關(guān)系，這樣特定的你，應(yīng)采取符合實際適合自己的價值尺度、審美標準是非常重要的。在年青時，立志于過哪種活法，對一生的影響是非常之大的。不管哪種活法，希望自己能過上幸福的生活，這肯定是沒錯的。幸福的生活是美的感受過程。所以，懂得美學(xué)的人，會更合理地安排生活，得到幸福的概率會更高。

                                                                                                                                                                                         （待續(xù)）