弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，首先要弄清什么是中華美學(xué)精神。而中華美學(xué)精神是整個中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，所以還必須先弄清中國傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化的支柱是儒家、道家和佛家這三家，其中儒家文化是主干，道、佛兩家是支撐，儒、道、佛三足鼎立，不可缺一。中華美學(xué)精神主要就是儒家美學(xué)精神、道家美學(xué)精神、佛家美學(xué)精神。中國美學(xué)精神和整個中國文化精神是聯(lián)系在一起的，所以要弄清儒、道、佛的美學(xué)精神，首先要弄清儒、道、佛的整個文化精神。儒家、道家、佛家的文化精神可以從多種角度來概括。從其思想核心的角度看：儒家的核心是“仁”，道家的核心是“道”，佛家的核心是“空”。從其道旨的角度看：儒家是人道、道家是天道、佛家是心道。從其心性角度看：儒家主敬、道家主靜、佛家主凈。從處世態(tài)度的角度看：儒家是入世、道家是超世、佛家是遁世。從其對社會的態(tài)度看：儒家是拯救，道家是俯視、佛家是悲憫?！械娜藢θ濉⒌?、佛三家精神有個簡單的概括：儒家是“拿得起”，道家是“看得開”，佛家是“放得下”。雖然太簡單，但也大致說出了三家的主旨。

中華美學(xué)精神就是上述儒、道、佛三家的美學(xué)精神（屈原的深情、清潔、浪漫之美融合了儒家和道家的美學(xué)精神）。具體說：

“仁者愛人?！薄叭省奔础坝H”人，“仁者人也，親親為大?！薄坝H親，仁也?！币匀蕦W(xué)美學(xué)為核心衍化出中和、和諧美學(xué)；衍化出大義、正義的人格美學(xué)；衍化出“殺身以成仁”、“舍生而取義”的崇高美學(xué)。儒家還有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的剛健美學(xué)精神和“地勢坤，君子以厚德載物”的寬厚美學(xué)精神……。

道家的美學(xué)精神以老子、莊子為代表，還有《列子》、《淮南子》中表現(xiàn)的美學(xué)精神。道家的創(chuàng)始人老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然?！卑说婪ㄗ匀坏淖匀幻缹W(xué)思想。

老子的美學(xué)思想中有一個指美的重要范疇“妙”，他說道之美是“玄之又玄，眾妙之門?！庇终f“大音希聲”這些表現(xiàn)了老子玄奧、高遠(yuǎn)的美學(xué)思想。老子“至虛極，守靜篤”、“歸根曰靜，靜曰復(fù)命”、“滌除玄鑒”表現(xiàn)了虛靜或叫靜觀的美學(xué)思想。老子提出“見素抱樸”的樸素美思想，后來莊子豐富和發(fā)展了這一思想，提出了“樸素而天下莫能與之爭美”的思想。莊子提出了“天地有大美而不言”和“判天地之美”的天地大美思想。莊子提出了“逍遙游”和“游心于淡，合氣于漠”的逍遙放曠的審美境界即美在自由的美學(xué)思想。莊子提出了“唯道集虛”、“心齋”、“坐忘”的審美心理學(xué)和虛空的審美心境的思想。莊子提出了“無欲”、“無己”、“無功”、“無名”、“外天下”、“外物”、“外生”、“喪我”等擺脫一切利害得失的審美心胸和審美境界。

莊子還提出了“指與物化”、“以天合天”的美的創(chuàng)造理念?！f子的美學(xué)思想十分豐富，乃至有人說：“莊子的哲學(xué)是美學(xué)?！?/p>

佛家的美學(xué)精神：佛教在東漢傳入中國以后，很快與中國的儒家思想和道家思想結(jié)合，高度融入進(jìn)了中國傳統(tǒng)文化。佛家的美學(xué)精神是與它的哲學(xué)思想核心“空”緊密聯(lián)系在一起的，所以佛家的美學(xué)精神的核心是空?！氨娨蚓壣?，我說即是空?！?/p>

（龍樹：《中論·觀四諦品》）“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。”（《心經(jīng)》）這種“空”的觀念在美學(xué)上就表現(xiàn)為空寂之美、空明之美、空靈之美。佛教思想還有兩個重要支點：

“靜”和“凈”，它們與“空”相結(jié)合，表現(xiàn)在美學(xué)上就是空靜之美和空凈之美。佛教對塵世佛教稱之謂“娑婆”世界的態(tài)度是“普度眾生，慈悲為懷”，因此佛教還表現(xiàn)出慈悲之美。此外，還有“華嚴(yán)宗”的圓融、莊嚴(yán)之美；“凈土宗”的無垢無染的清凈之美；禪宗的靜心妙悟之美；“三論宗”的中道之美；……佛教還為中國美學(xué)的意象理論、意境理論增加了豐富的內(nèi)容。總之，佛教美學(xué)為中華美學(xué)增添了非常新鮮、豐富的元素。

儒家、道家、佛家三家的美學(xué)精神各有其特色和風(fēng)采：儒家表現(xiàn)為充實、宏大、崇高之美；道家表現(xiàn)為超曠、沖虛、高遠(yuǎn)之美；佛家表現(xiàn)為空靈、清凈、幽渺之美。著名美學(xué)家李澤厚在《華夏美學(xué)》中用唐代三個大詩人的詩句概括儒家、道家、佛家的審美風(fēng)神：儒家的審美風(fēng)神：“星垂平野闊，月涌大江流?！保ǘ鸥Α堵靡箷鴳选罚?；道家的審美風(fēng)神：“山隨平野盡，江入大荒流?！保ɡ畎住抖汕G門送別》）；佛家的審美風(fēng)神：“江流天地外，山色有無中。”（王維《漢江臨泛》）李先生的概況形象、傳神、精彩。

中國傳統(tǒng)文化是我們的文化之根、是我們的文化之魂，是我們的文化基因。同樣，中華美學(xué)精神，是我們民族美學(xué)的根，是我們民族美學(xué)的魂，是我們民族美學(xué)的基因。今天，我們在發(fā)展、繁榮社會主義文藝和推進(jìn)中國美學(xué)發(fā)展中，必須借鑒中華傳統(tǒng)美學(xué)資源，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。