老官山漢墓出土的醫(yī)簡。

醫(yī)用經(jīng)穴漆木人。

　　老官山漢墓醫(yī)簡新發(fā)現(xiàn)：部分為扁鵲派醫(yī)書
　　十一長假，成都博物館成為許多市民的休閑選擇。在展出的眾多寶物中，出土自老官山漢墓的人體經(jīng)穴漆木人和醫(yī)簡，最為引人矚目。3年前，這批文物在成都天回鎮(zhèn)重見天日后，曾引起轟動。因為經(jīng)穴漆木人是迄今我國發(fā)現(xiàn)的最早、最完整的經(jīng)穴人體醫(yī)學模型，而醫(yī)簡中的部分被認為很可能是失傳2000年的中醫(yī)扁鵲學派經(jīng)典書籍。
　　經(jīng)過學者們持續(xù)研究，醫(yī)簡被進一步確認部分是扁鵲醫(yī)書的同時，還發(fā)現(xiàn)酒在古藥方中的特色用法：直接用酒服藥，用酒煮藥，更有甚者，用酒和其他食物煎煮后，取湯汁服藥。
　　目前，校釋工作已近完成，整理者將推出一部校釋，并完成一部向大眾介紹這批醫(yī)簡的普及性讀物。
　　漆木人經(jīng)脈穴位清晰可見
　　黃金周第三天，天府廣場成都博物館門口，參觀的隊伍排起了長龍。
　　在博物館二樓，經(jīng)穴漆木人展區(qū)圍滿了人。經(jīng)穴漆木人為男性身，棕色漆面，有14厘米高，雙手垂直而下，兩手掌翻向正前方。在燈光的照耀下，漆木人身上的一道道交錯線條清晰可見。
　　工作人員介紹，漆木人身上有22條紅線、29條白線，用以標識經(jīng)脈，與任脈、帶脈和《靈樞經(jīng)脈》記載的十二經(jīng)脈分布相似。漆木人共有117個清晰可見的穴位點，一些部位還標有“心”、“肺”、“腎”、“盆”等文字。成都中醫(yī)藥大學針推學院副院長曾芳認為，有文字標記的是針治的重要部位，推斷是用以提示解剖位置，或提醒針治這些部位時應(yīng)格外小心。
　　距離漆木人不遠處，一根根竹簡經(jīng)塑料殼保護后，掛在墻上。竹簡上的字跡較小，記者難以辨認。
出土
4座漢墓都有“寶”
被評“全國六大考古發(fā)現(xiàn)”
　　漆木人和醫(yī)簡，3年前在成都老官山漢墓群中出土。當時，考古人員在這一區(qū)域發(fā)掘出西漢時期土坑木槨墓4座，分別將其標識為M1、M2、M3、M4。
　　負責墓主遺骸研究分析工作的四川大學歷史文化學院考古學系博士原海兵稱，M1為夫妻合葬，男性骨骼發(fā)育較為強壯，遠超西南地區(qū)的古代人群。在M1出土的漆器上，還有“景氏”銘文。據(jù)文獻記載，景氏可是“楚之望族”，秦滅六國，楚平王后代也被迫遷徙，西漢初年有景氏一支遷入蜀地。如此看來，墓主人極有可能就是景氏族人。名門望族，身材孔武，以現(xiàn)代人觀點來看，M1號墓主人是個典型的“高帥富”。
　　M2中則出土了4部結(jié)構(gòu)復雜的織機模型，這是第一次出土完整的西漢織機模型，填補了中國絲綢紡織技術(shù)的考古空白。這些織機模型是帶有提花功能的丁橋織機模型。4部織機中，一部織機略大，高約50厘米，長約70厘米，寬約20厘米；另外3部織機則略小，大小相近。
　　M3出土了經(jīng)穴漆木人和醫(yī)簡。醫(yī)簡中可考的內(nèi)容多有屬于扁鵲的經(jīng)典言論?？脊艑＜彝茰y，出土的部分醫(yī)簡可能屬于失傳的扁鵲學派醫(yī)書。
　　2014年初，老官山漢墓發(fā)掘被評為“2013年全國六大考古發(fā)現(xiàn)”。
意義
整理出9部醫(yī)書
揭開經(jīng)脈針灸理論意義重大
　　漆木人和醫(yī)簡先來到成都考古研究所，經(jīng)工作人員的清理、脫水保護后，又經(jīng)過了醫(yī)學專家們之手，最終輾轉(zhuǎn)來到博物館。
　　漆木人穴位清晰、五臟六腑明確，考古人認為經(jīng)穴漆木人是國寶級文物，是迄今我國發(fā)現(xiàn)的最早、最完整的經(jīng)穴人體醫(yī)學模型。此前，綿陽雙包山也曾出土過經(jīng)脈漆人，可惜左手和雙腳有殘缺，而且沒有穴位點和文字。
　　出土的醫(yī)簡共有920余支，約2萬字。醫(yī)簡剛出土時十分凌亂，考古人員按照竹簡長度、擺放位置、疊壓次序和簡文內(nèi)容，清理關(guān)系后，整理出9部醫(yī)書。這9部醫(yī)書在已知的史料上均無記載。而且，9部醫(yī)書除《五色脈診》一部之外，皆無書名，經(jīng)初步整理暫定名為《敝昔醫(yī)論》《脈死侯》《六十病方》《尺簡》《病源》《經(jīng)脈書》《諸病癥侯》《脈數(shù)》等。此外，還有184支醫(yī)簡（含殘簡）組成的《醫(yī)馬書》。
　　老官山漢墓考古現(xiàn)場負責人謝濤認為，“經(jīng)穴漆木人與大量醫(yī)學典籍一同出土，說明這些遺物可能是墓主生前行醫(yī)、教學所用，這也證明在西漢早期我國的中醫(yī)針灸學已經(jīng)形成了較完備的理論體系，為揭開中華醫(yī)學經(jīng)脈針灸理論的起源和發(fā)展具有重要意義?！?br style="margin: 0px; padding: 0px;">奇特
用酒服藥煮藥
34劑藥方將酒作為溶劑
　　此前，湖南長沙馬王堆三號西漢古墓中也出土過醫(yī)書。成都中醫(yī)藥大學教授和中浚認為，老官山出土的醫(yī)簡，介于馬王堆醫(yī)書和中國第一部醫(yī)學典籍《內(nèi)經(jīng)》之間，涉及醫(yī)學的各個方面，學術(shù)價值極高，其中醫(yī)簡的藥方“相比馬王堆醫(yī)書更有中醫(yī)方劑的特點，很多藥現(xiàn)在仍在臨床上使用?！?br style="margin: 0px; padding: 0px;">　　出土的9部醫(yī)書中，《六十藥方》因涉及內(nèi)科、外科、婦科、兒科、皮膚科、五官科等疾病的60條治療方劑，引起了眾多學者的關(guān)注。
　　近日，和中浚及其他三名學者發(fā)表了研究成果指出，在《六十病方》中，藥物組成比較精簡，其中酒的用法頗有特色。
　　研究論文稱，在《六十病方》中酒的使用率非常高，涉及34方，以內(nèi)服制劑為主。病方中，酒的名稱有“酒、醇酒、淳酒、美酒”等，醇酒指味厚的美酒，美酒指色香味俱佳的酒。
　　在涉及酒的34種藥方中，大多將酒作為溶劑服藥，也就是說，將藥放置酒中立即飲用。學者認為，這充分保留了藥性。此外，酒還時常被用作溶解其他物質(zhì)的媒介，或者用酒來煮藥，或者用酒與其他物質(zhì)一起煮后，取其汁送服藥物。學者認為，將酒作為溶媒制備藥劑，有助有效成分的溶出。
爭論
扁鵲學派經(jīng)典書籍？
　　醫(yī)簡出土后，專家們認為部分很可能是失傳2000年的中醫(yī)扁鵲學派經(jīng)典書籍。對此，一些質(zhì)疑聲音拋出，網(wǎng)友們認為，認定為扁鵲醫(yī)書，依據(jù)不夠扎實。3年來，“扁鵲之爭”沒有停過……于是，專家們繼續(xù)研究醫(yī)簡，找出更多證據(jù)。
　　扁鵲，原為上古神話黃帝時期的神醫(yī)，史書中記載的“扁鵲”原名秦越人，又號“盧醫(yī)”，為春秋戰(zhàn)國人，因為醫(yī)術(shù)高超，當時的人們便借用神話里的“扁鵲”稱呼他。扁鵲奠定了中醫(yī)學的切脈診斷方法，開啟了中醫(yī)學的先河，著有《內(nèi)經(jīng)》和《外經(jīng)》，均已失傳。留下“扁鵲換心”、“起死回生”的軼事典故，為后人瞻仰。
　　最開始，考古專家指向扁鵲的主要依據(jù)在于，竹簡中多次出現(xiàn)“敝昔”二字。他們稱，“敝昔”在古代就是“扁鵲”的通假字，然而網(wǎng)友提出質(zhì)疑，認為醫(yī)書中目前并未識讀出“扁鵲”二字；而且據(jù)史料記載，扁鵲并未去過四川。
　　面對網(wǎng)友的質(zhì)疑，考古學者謝濤曾表示：“此前我們邀請了專家多次論證，從內(nèi)容分析認為是扁鵲學派書籍的可能性很大，但考古研究有時難以蓋棺定論，更多的論證還需要我們對出土簡牘的進一步識讀補正?！?br style="margin: 0px; padding: 0px;">　　北大考古文博學院商周教研室副教授董珊表示，中國的古文字體系非常復雜，流傳至今，讀音和字體的變化很大，加之方言的原因，“扁鵲”二字在古漢語中并非只有一種寫法。“敝昔”在以往的古籍中也有出現(xiàn)。
論證
是“大古扁鵲學派”
　　隨著對竹簡文字的進一步校譯，專家們更加堅信了出土的醫(yī)書跟扁鵲的關(guān)系。
　　荊州文保中心研究員武家璧，是老官山漢墓出土的這批920余支竹簡和50余片木牘的“第一讀者”，武家璧說，扁鵲以診脈聞名，這與醫(yī)書中許多內(nèi)容相符。
　　中國針灸學會經(jīng)絡(luò)分會劉澄中稱，老官山漢墓出土了失傳兩千多年前的扁鵲派經(jīng)典，是不可否定的事實。但他認為這些醫(yī)書應(yīng)該是“大古扁鵲學派”的經(jīng)典，并非秦越時期扁鵲的失傳醫(yī)書。
　　何謂“大古扁鵲”？就是指上古傳說里，軒轅時期的扁鵲。劉澄中引出《漢書》里的記載，“大古有岐伯、俞跗，中世有扁鵲、秦和，漢興有倉公，今其技術(shù)暗昧，故論其書……”其中的“岐伯”就是大古扁鵲，“故論其書”意指，雖然循脈診斷治療的技術(shù)失傳了，但有“其書”流傳下來。
　　劉澄中考證認為，岐伯也稱為“伯岐”，與“敝昔”及“扁鵲”通假。
　　劉澄中進一步列舉出自濟南的畫像石說明，循脈診斷治療技術(shù)傳于上古扁鵲。他說，在該石像里，岐伯手里握著一個短棒狀物，就是用來“按脈致氣”的器具，而“致氣”就是引發(fā)出經(jīng)脈循行的感覺。
　　整理者和研究者表示，如果將老官山漢墓醫(yī)簡與傳世的有關(guān)文獻結(jié)合起來，加以系統(tǒng)研究，展開分析比較，將可能取得更為豐富的收獲。而深入揭示這批醫(yī)書的價值，還需要較長的時間。華西都市報記者 毛玉婷　資料圖片