《紅樓夢》開篇詩

清·曹雪芹

浮生著甚苦奔忙，盛席華宴終散場

悲喜千般如幻渺，古今一夢盡荒唐

漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長

字字看來都是血，十年辛苦不尋常

“夢”者，一切皆虛幻也；“紅樓夢”者，紅塵夢幻也。開篇詩說得很明白，和文中的《好了歌》緊緊呼應?！案∩蹩啾济Α?，人生悲喜如同幻渺，古往今來不過“一夢”，豈止是一夢，是極盡荒唐的夢?？上?，有人入夢太沉，死守著“盛席華宴”，不愿散場；有人大夢不醒，為名為利“苦奔忙”。

佛家認為我們這個物質世界的一切都是幻象，是不實的。喻示世人來頭非比尋常，從天上而來，從遠古走來，切勿迷失本來面目，拋棄對紅樓的癡迷，夢醒時明心見性，返本歸真。

《三國演義》開篇詩

明·楊慎（存疑）

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄

是非成敗轉頭空

青山依舊在，幾度夕陽紅

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風

一壺濁酒喜相逢

古今多少事，都付笑談中

據(jù)說這是明代的一位狀元喚作楊慎的寫的詞，名為《臨江仙》，詞人真可謂臨江之仙人了。這首《臨江仙》詞教人看空：“是非成敗轉頭空?！苯倘丝吹骸肮沤穸嗌偈?，都付笑談中?！边@首詩無論是意境還是格調都是與《三國演義》相吻合，其宏偉的氣勢也是能夠壓住全篇的。

有分教：縱然是千古英雄，也終將在歷史的長河中隨浪逐流一逝而盡。秋月春風相續(xù)，人世轉換不停，唯青山常在，夕陽依舊。所謂是非成敗，其實轉瞬成空，均免不了化作笑談。即便是千古傳奇，亦不過付之一笑而已。

《西游記》開篇詩

明·吳承恩

混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。

自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。

覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。

預知造化會元功，須看西游釋厄傳。

《西游記》是一部覺悟之書，它的主題直接，調子也溫情——四大名著里，只有西游是“喜劇”，雖然同樣歷經坎坷，卻有著皆大歡喜、不復更求的結局。天地仁而覆載百姓，萬物生皆由善而來。斯人當以感天地之仁，待萬物以善。要悟徹天造地化之機、修持大道之功，還是從這部西游中遇到各種災難的破解中來尋求答案吧。

墨萱圖

元·王冕

試看書林隱處，幾多俊逸儒流。

虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪，

談笑看吳鉤。

評議前王并后帝，分真?zhèn)握紦?jù)中州，

七雄擾擾亂春秋。

興亡如脆柳，身世類虛舟。

見成名無數(shù)，圖名無數(shù)，更有那逃名無數(shù)。

霎時新月下長川，江湖變桑田古路。

訝求魚緣木，擬窮猿擇木，

恐傷弓遠之曲木。

不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。

《水滸傳》講的是江湖豪杰的傳奇故事，而這首開篇詞，卻大有笑傲江湖的味道。按詞中所論，稱王稱霸，攻城略地，不過是“擾擾”之人作“亂”而已。世上成名求名及埋名者，終將被滄海桑田所掩埋。而求魚之路、窮猿之路，只怕最后走成了驚弓之路。唯“虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤”者，隱匿于書林之中，方才是“俊逸儒流”。所以世上之人，不如握著掌中的酒杯茶杯，聽一曲新鮮的曲目。

此詞蔑視廝殺爭斗的“七雄”，冷眼旁觀熙來攘往的圖名逐利者，笑看那些為名利而剜門子搗洞尋找門路的人，羨慕那些笑傲江湖的“俊逸儒流”，比起三國演義的“古今多少事，盡付笑談中”，更有一種隱逸恬淡的生活態(tài)度。