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八字強(qiáng)弱：干支五行強(qiáng)弱九分法
九分法是在三分法的基礎(chǔ)上，再將旺、中和、弱這三類的每一類又再分為三，亦即1～3屬于三分法中“旺”的范疇，4～6屬于三分法中“中和”的范疇，7～9屬于三分法中“弱”的范疇，然后在這三類之中又各分為三個等級，一共分為九類。故謂之“九分法”。詳細(xì)分法如下：
1．旺極
指某一天干(包括日干)五行在時間上得令(如甲生寅月、乙生卯月)，在空間上得地(如甲、乙生東方)，在固定編碼區(qū)的干支組合結(jié)構(gòu)中通根、得勢(助)，而且受克少，或耗泄少；或者是地支出現(xiàn)三合、三會而扶助該天干。
天干通根得令，其他三支，也為該天干的旁根，固定編碼區(qū)的干支組合結(jié)構(gòu)中天干和地支一樣構(gòu)成印、比重重生助該天干，而固定編碼區(qū)的干支組合結(jié)構(gòu)中找不出半點耗克吐泄之星，這種情形謂之旺極。
從天干五行組合上看，全是生扶，無一沖、克、泄、耗，或雖有一個沖、克、泄、耗，但被合化成同類五行而根本不起作用。
2．旺
旺是介于偏旺與旺極之間的狀態(tài)。
某一天干本身通根身旺，左右地支又為旁根，加上比劫重重扶助，或加上印、比重重生扶，而固定編碼區(qū)的干支組合結(jié)構(gòu)中僅有一二點財、官來耗克，或僅有一二點傷食耗泄，即該天干的合力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過耗、克、泄之星的力量，這種情形稱之為旺。
從天干五行組合上看，只有1～3個克、泄、耗的五行，其余皆是生扶的五行。
3．偏旺
某一天干本身通根，旁邊有一二個比肩、劫財助勢，或該天干只得旁根，固定編碼區(qū)的干支組合中比劫重重助身，或天干雖得弱根，但在固定編碼區(qū)的干支組合結(jié)構(gòu)中多印、比生助，而固定編碼區(qū)的干支組合結(jié)構(gòu)中耗、克、泄之星的合力，仍明顯弱于該天干五行的力量，這種情形謂之偏旺。 從數(shù)量上看，同類五行占2～4個。 從力量上看，要占全局力量20％～50％之間。 須要注意的是，如某天干五行的力量超過全局力量之一半，那么該天干五行就不能沖克，克之則易犯旺觸怒，易生病患。
從天干五行組合上看，只有1～3個克、泄、耗的五行，其余皆是生扶的五行。
4．中和偏旺
介于中和與偏旺之間的狀態(tài)，就是中和偏旺。
天干得令、通根，固定編碼區(qū)的干支組合結(jié)構(gòu)中有印綬生身，或有比劫扶助，而固定編碼區(qū)的干支組合結(jié)構(gòu)中克、耗、泄之星的合力，幾乎與該天干五行之力持平，但天干力量仍稍強(qiáng)于克、耗、泄之星的合力，這種情形謂之中和偏旺。
5．中和
某一天干通根、得勢、得助，或該天干得令、得旁根，固定編碼區(qū)的干支組合結(jié)構(gòu)中克耗吐泄之星的合力與該天干五行的合力基本持平。力量不相上下，這種情形謂之中和。
從數(shù)量上看，同類五行I～3個。綜合力量是i個透干加1個本氣通根，就可以視之為中和狀態(tài)。
從力量上看，同類五行約占全局力量的Zo％左右。
當(dāng)對某天干五行旺衰難以定奪時，往往就是中和狀態(tài)。
6．中和偏弱
中和偏弱是介于中和與偏弱之間的狀態(tài)。
與中和相比，固定編碼區(qū)的干支組合結(jié)構(gòu)中克、耗、泄之星的合力與某一天干五行的合力幾乎持平，但天干五行的合力稍遜于克、耗、泄之星的合力，這種情形謂之中和偏弱。
7．偏弱
某一天干本身強(qiáng)根，可是固定編碼區(qū)的干支組合結(jié)構(gòu)中幾乎無印比(劫)扶助，或者天干弱根，并有旁根和印比等扶助，但固定編碼區(qū)的干支組合結(jié)構(gòu)中克、耗、泄之星的合力卻顯著地勝過該天干五行的合力，這種情形謂之為偏弱。
8．弱
介于偏弱與弱極之間的狀態(tài)即為弱。
某一天于本身無根，又不得令，或雖得令但僅有一二點比劫幫身，或該天干只有弱根，而印綬、比劫太少，總體而言，固定編碼區(qū)的干支組合結(jié)構(gòu)中該天干五行克、耗、泄嚴(yán)重，其力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜于耗、克、泄之星的合力，這種情形謂之太弱。
9．弱極
某一天干既不得令，也無半點根系，而固定編碼區(qū)的干支組合結(jié)構(gòu)中全是該天干五行的克、耗、泄之星，該天干五行孤立無援，這種情形謂之弱極。
也就是說，弱極是指某一天干(包括日干)五行在時間上失令(如甲生午月、申月，乙生亥月、酉月等衰、病、死、絕)，在空間上不得地(如甲、乙生西方)，而且在固定編碼區(qū)的干支組合結(jié)構(gòu)中也不通根，或有弱根而受克重，或雖然通根而耗泄太多，或地支出現(xiàn)三合、三會而抑制、耗泄該天干五行。日l,lz3
以上天干五行的五種分類方法，雖然表面上的類別分屬不同，但在原則上是一致的，實際內(nèi)容大同小異。而且這種分類也不是絕對的，所以，當(dāng)我們在臨床應(yīng)用時，要注意相互參考，靈活運(yùn)用。第五節(jié)五行與人體的生理病理。
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