武術(shù)是社會發(fā)展的產(chǎn)物，起源于人類相互之間的爭斗掠奪殺戮，它的歷史比你想象的更殘酷，作用比你想象的更超能。戰(zhàn)場上的殺伐征戰(zhàn)就不用說了，即使是在民間，在社會動蕩，兵荒馬亂的時(shí)代，遇見流氓土匪劫道的，宗族村落械斗的，執(zhí)刀弄杖尋仇的，那都是要出手見紅，性命相搏的。沒有獨(dú)到的手段，上手不狠，下手不毒，三兩下不把人放翻了，等著吃虧吧你！練武的目的就是為了打！根本就哲學(xué)和文化無關(guān)，武術(shù)純粹就是搏擊術(shù)。

翻開近人孫祿堂所著《拳意述真》一書就可知，武術(shù)的講的就是體用不分，自己練者為體，施之于人為用，而用才是最根本的目的。功夫練得怎么樣，最后都要通過實(shí)戰(zhàn)交手來檢驗(yàn)。書中不僅詳盡講述如何通過觀察對方的形體動作，精神氣質(zhì)，迅速判斷對手的功夫高低，利用地形方位站位搶先機(jī)，交手時(shí)技法勁力以及心理的具體運(yùn)用，還涉及了作為禁忌的人體幾大死穴，及雙指點(diǎn)，單指點(diǎn)，肘點(diǎn)，膝點(diǎn)，足點(diǎn)，掌印點(diǎn)等點(diǎn)穴之法，無一不是在強(qiáng)調(diào)實(shí)戰(zhàn)?？梢赃@么說，冷兵器時(shí)代搏擊技法的巧妙，和內(nèi)力勁道的威猛，已經(jīng)被中國人發(fā)揮到了極致。

武術(shù)的內(nèi)家外家，少林武當(dāng)，內(nèi)功橫練， 管你什么門類派別，如果不是經(jīng)過真刀真槍的比試，誰耐煩聽你天花亂墜的理論。那時(shí)候可沒有現(xiàn)在這種充滿體育精神和藝術(shù)氣息的武術(shù)賽事，也沒有那里不準(zhǔn)打，這招不能用的繁瑣限制。習(xí)武之人，敢做敢當(dāng)，傷了殘了都認(rèn)賬。所謂起腳不顧命，出手不容情，拳精不精，藝高不高，一戰(zhàn)見輸贏。像電影《葉問》里北方拳師踢館闖碼頭的例子多了去了。

當(dāng)年李存義年過七十了還要攜單刀走鏢，與人比武。孫祿堂之師李奎垣，專好與人較技，與郭云深比武，被一招擊敗，才拜入郭門。尚云祥成名后，不但要接受民間拳家的挑戰(zhàn)，還要應(yīng)付來自軍隊(duì)高手的較量。程庭華拳藝精微，同道來比試者甚多，皆鎩羽而歸，因而招人之忌，竟至尾隨持刀暗算，被先生奪刀踢翻，斥之：“朋友，回家重用功夫，練好了再來！”不問姓名，倘徉而去。那時(shí)的武術(shù)氛圍，是現(xiàn)在這些大腹便便，四體不勤，強(qiáng)于噴而拙于行的人根本無法想象的。武術(shù)不能打，請問練武干嘛？

拳經(jīng)里有“三毒、五惡、六猛”之說，講究眼要毒，手要奸，心要狠，意要毒，強(qiáng)調(diào)的就是迅猛狠辣，不是你一拳我一腳地比誰更抗揍，而是把命都要懸在手上?！爸獯蛉ヒ庹夹靥?，起手好似虎撲羊。膝打幾處人不明，好似猛虎出木籠?！毙我馊锏南ゴ颍粋€(gè)猴掛印就能要了人的命。誰說肘膝術(shù)是泰拳的專利？擔(dān)任過孫中山的保鏢的杜心武，做過段其瑞的隨護(hù)的孫祿堂，還有溥儀的衛(wèi)隊(duì)長霍殿閣，哪個(gè)不是一等一的武術(shù)高手？沒有經(jīng)過嚴(yán)酷的實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)，這些位高權(quán)重的政要會把命托付給他們？要知道這可不是站在繩圈里打比賽那么簡單。

那時(shí)候，不但民間武林英才濟(jì)濟(jì)，軍閥之中亦不乏高人，像李景林和張之江，本身就是成名的武術(shù)家，在軍中就成立了武術(shù)隊(duì)，披堅(jiān)執(zhí)銳，決戰(zhàn)沙場。 這兩位戰(zhàn)場上曾經(jīng)的對手，卸下戎裝后，鑒于國弱民衰，共同發(fā)起成立了中央國術(shù)館， 號召要“強(qiáng)種救國，御侮圖存。”

為什么在科學(xué)昌明，火器發(fā)達(dá)的時(shí)代還要提倡武術(shù)呢？因?yàn)橹挥羞@些經(jīng)過嚴(yán)酷戰(zhàn)爭洗禮的武術(shù)家才明白，國家要強(qiáng)盛，在于國民之振作；國民之振作，又在于有自信力。而習(xí)練武術(shù)，體健身強(qiáng)，自然會精力足，膽氣壯，才有振作精神，以圖強(qiáng)國的本錢和膽略。若民無精神，士無節(jié)操，軍無膽氣，欲盼國強(qiáng)，不可得也。

這說明練武術(shù)不僅是搏擊廝殺那么簡單，它還具有強(qiáng)壯體魄，增強(qiáng)意志，改變?nèi)说木駳赓|(zhì)，固本培元，培養(yǎng)做人的根基之作用。張之江先生提議國民政府把武術(shù)定義為“國術(shù)”，普及推廣，希望以此強(qiáng)我種族，不是沒有道理的。先輩們倡導(dǎo)武術(shù)，不是為了培養(yǎng)糾糾武夫，好勇斗狠，而是為了培養(yǎng)中華民族的脊梁啊。

現(xiàn)在的武術(shù)，之所以給人以實(shí)戰(zhàn)性不強(qiáng)的原因，是由于大的環(huán)境發(fā)生了變化，武術(shù)走了競技體育的路子，注重健身性和觀賞性，只強(qiáng)調(diào)體，而不再關(guān)心用，體和用分了家的結(jié)果。那些噴武術(shù)不能打的人，是把作為競技體育的套路表演，當(dāng)作武術(shù)的全部，犯了以偏概全的錯(cuò)誤。本來，以這點(diǎn)淺薄的見識和幼稚的思維能力，又沒有練過武，沒有切身的感受，是沒有資格談?wù)撐湫g(shù)的，但這些人卻對本民族的精粹不遺余力地肆意貶低，說武術(shù)是花架子，功夫是騙人的，真讓人懷疑他們這樣做的動機(jī)。

一個(gè)人沒有了自信，也就會缺乏膽量；沒有了膽量，就會喪失骨氣；沒有了骨氣，就是人們常說的“沒種”！沒種之人就會任人欺辱宰割。 先賢們對武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)威力有著切身的體會，故大力推廣武術(shù)，鼓勵民眾習(xí)武，以增強(qiáng)民族自信心和凝聚力，強(qiáng)種救國。而如今盛行的這些偏知邪見，把武術(shù)貶得一文不值，摧毀民族的自信，瓦解國人的意志，讓人喪失自我，盲目崇洋，實(shí)在是愧對先賢！