武術(shù)，正像中國文化一樣，虛無的東西多。十個練，九個吹，一個不練還胡勒。我這樣說，一定會遭到維護國粹人們的攻擊。你若不信，你就去看吧，全是這一套，我的老師如何如何，我的祖師如何如何，我曾經(jīng)見過的高人如何如何，吹的神乎其神。輪到大家要看真的，卻很難找到。它不象西洋拳那么實際。拳王是一場一場打出來的，而中國的名家，我們不能否認(rèn)是有真東西，但也不能否認(rèn)是依靠祖上的榮耀和吹捧。寫幾篇文章，幾篇報道，再找?guī)讉€外國人被打敗的戰(zhàn)例，再有官方推波助瀾，于是就自覺天下第一了。天曉得這種天下第一有多少水分。

從現(xiàn)在散打比賽看，主要由三部分組成，拳擊，腿法，摔法組成。而三法中又以摔跤為基石。如果摔跤占優(yōu)，其勝算最大。武家諺語有三年的把式不如當(dāng)年的跤一說，一種解釋是說，摔跤的實戰(zhàn)性和實用性強，還有一種解釋是武術(shù)很需要功底，非得有很深的功底以后，才能技擊實戰(zhàn)，而這樣練出來才能輕易躍于摔跤等之上。

有人對拳上的功夫變成了拳擊或類似拳擊的技法很不以為然，認(rèn)為他們是在糟蹋武術(shù)。認(rèn)為增加肘法，膝法等多種技法才是武術(shù)。有道理，但也不盡然。我認(rèn)為，以技擊來說，世界上無論何國，其技法，都有其相通之處，并非中國獨然。以為只有中國有，這顯然是夜郎自大。以拳術(shù)招法而論，任何人，只要留心，在方圓幾十里之內(nèi)，就可以見到成百上千種招式。而兩點之間，直線最短，這也就是為什么散打以及實戰(zhàn)中人們往往擯棄龐雜的招數(shù)而選擇類似拳擊這種直接了當(dāng)?shù)恼惺搅?。這也就是為什么人們常常認(rèn)為中國功夫花架子多的原因了。武術(shù)的花架子文化，在國人為人處世，文化藝術(shù)中都多有體現(xiàn)，也不知道是有了武術(shù)的花架子才有了文化上的花架子，還是有了文化上的花架子才有了武術(shù)的花架子。

中國武術(shù)是不是就沒有真功夫了呢，當(dāng)然不是的。我認(rèn)為真功夫主要在內(nèi)家功上。由于內(nèi)家功是一個看不見摸不著的東西，老師往往又不肯輕易傳授，于是越加的神秘化。老師不傳授呢，學(xué)生又要學(xué)，老師不傳又得傳，于是編出了一套又一套的看似有理，實則無理的練功秘訣。這種練功秘訣又經(jīng)過不斷的演繹加工，變得越來越臃腫，越來越龐大。使學(xué)習(xí)的人忽然好像明白了，忽然又如墜五里霧中，到頭來茫茫學(xué)海，只落得迷迷糊糊。

想要練防身之術(shù)的青年少年人，如果只是一般的防身，我勸大家千萬不要練中國武術(shù)。如果你練中國武術(shù)，不但白白地浪費許多寶貴的時間，而且很難做到防身，練了十年二十年，街頭打架只去那被打的我見的多了。那要練應(yīng)該練什么呢？我有個建議，練中國式摔跤。要練也不必把眼睛盯住民間，正規(guī)的國家教練其實是最好的老師，一般來說，他們大多也是競爭上崗的，由于長期教學(xué)，自有一套好的訓(xùn)練方式，一般來說，每天堅持一兩個小時，一年下來，一般的人就會不是對手，三年下來，你周圍的人就少有對手，如果再有正規(guī)的拳擊訓(xùn)練，哪怕只有半年一年，我敢說，以徒手格斗而言，你肯定已經(jīng)成為你那一帶的高手，一般防身應(yīng)該是綽綽有余的。

大部分武術(shù)都是無用之術(shù)。更有甚者，很多武術(shù)練來練去，反而練成了挨打的武術(shù)。所謂功夫，健身可以，用來防身，會送命的。

小時候練套路，讀書時練拳擊，最后練了散打，才知道什么叫功夫。散打是現(xiàn)代武術(shù)的最高境界，別看一些所謂的內(nèi)家外家的武術(shù)家吹得神乎其神的，沒一個敢和柳海龍單挑的。散打只要三個月就能學(xué)會全部的技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)，以后只要加強練習(xí)，多找機會切磋，防身是沒問題的。

大約在五六年前，幾個朋友湊在一起，談古論今，海吹海聊，有人領(lǐng)來一位藍(lán)眼睛的美國老外，此人高大文靜，也能說幾句生硬的中文，大約是因到了陌生的地方，他的態(tài)度很謙和。帶來的人介紹說他是空手道九段，柔道幾段我記不清了，說他在美國是很有名的，在擂臺賽中還拿過名次。我沒有去查過他的底細(xì)，不過，我們的雜志上有過他的介紹。他對中國武術(shù)十分仰慕，從他虔誠的態(tài)度是可以看出來的。大家聊過之后，還一起進餐。儼然象一群朋友一樣。我的一位拳友祖輩據(jù)說功夫了得，他也常常以正宗傳人自居，侃起理論來一套一套的，別人就別想插上嘴。被他虎住的小子輩常常圍著他轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，端茶倒水，鞍前馬后那是平常事。三句話不離本行，喝著酒，他不抽煙，他又開始侃他的祖上了，接下來就是他的理論。美國人聽不懂，問了一句，什么叫渾圓呢，我的這位老兄海一通解釋，看著老外還是迷茫不解，他于是站起來，做了個姿勢，接著讓老外也站起來，老外傻乎乎不知要做什么，但也只得聽令。這位老兄讓老外伸手，這在行話里叫說手。老外哪知道這叫什么，就向他伸過手去，這位老兄突然出掌發(fā)力，老外倒退兩步，險些跌坐椅子上。我們幾個朋友都暗自偷樂，就這半瓶子醋還顯擺呢。因為大家是在切磋，老外也并沒有太多的詫異。此事就此打住，其實也算不了什么。誰知兩個月后，這位老兄的事跡居然上了雜志，說是打敗了美國空手道高手，那故事寫的有聲有色，也不知道是怎么演繹出來的。據(jù)說美國人回國后也看到了此文，他的美撰文發(fā)了一通感慨。

后來我同老友私下交換意見時，老友反倒指斥起我來，你別老揭底。我默然。他的一句話使我醒悟，他說，你不連蒙帶騙怎么混。事情怕?lián)Q位思考，站在武師的角度，的確這也是無奈的選擇。

中國是有深厚文化底蘊的國家，武人屬于下三流。比起文人來，總覺得矮一截。于是，很多武人便往文人上靠。一些大師級的，更是把武文化化，用儒家道家佛家文化闡釋武家文化，還真闡釋的有模有樣。王宗岳的太極拳論可以說是登峰造極之作。也算是文人與武人結(jié)合的典范。武上升到中國高深文化的高度，王宗岳可能是第一人吧。于是，武術(shù)有了武派與文派的分野。但不管哪一派，一旦角力便熊，那就要貽笑天下。因而練武人最不愿意言敗。以競技體育來說，勝敗本是正常的事，甲A一年就幾十場，再厲害的隊，也是各領(lǐng)風(fēng)騷三五年。再看拳王爭霸賽，冠軍同亞軍，往往就差那么一點點。有時這次你勝了，下次可能勝利的就是我。李元霸式的天下第一只能是神話。美國職業(yè)拳手一年不知要打多少場，大約打的次數(shù)多了，雖然對勝利也十分渴望，但失敗了也能以平常心對待。中國人卻很難輸?shù)钠稹Ｓ辛嗣麣饣蛞呀?jīng)成為師父一級的，很不愿意同他人競技，勝了什么都好說，一旦失誤，臉面就很難過的去。有位很有實戰(zhàn)名聲的武師，他的得意弟子被他人打敗，他竟然一病不起。這也難怪了，一世英名啊，江湖上傳開，他的老臉怎掛得住。武術(shù)不同其他競技比賽的地方就在這里，斗氣得厲害。出生牛犢沒名的，常常喜歡找有名的挑戰(zhàn)，一場勝了就很容易成名。待到真正成名以后，再有人來角力，也該學(xué)前輩的樣子，圓滑了。一等的是不戰(zhàn)而屈人兵，二等的是用強身健體一類推辭。

記得七八年前，拳友拉我去玩。那武師很有些名頭，正教幾個人散打。介紹過后，武師十分熱情，拉著我們同他的弟子交手。一番謙讓后，我的拳友帶上拳擊手套，是薄的那種。幾場下來，他的弟子們都沒有占到什么便宜，武師有些坐不住了，親自上來給弟子說手，這種說手的情況，出于禮貌，是一定要謙讓的。哪知道他說著說著突然出著發(fā)力，打了我一個趔趄。我正在想該如何應(yīng)付時，他已經(jīng)摘掉手套，遞給了身邊的弟子，示意讓他跟我來。我那時也是正氣盛當(dāng)年之時，又窩了這么口氣，一下也沒讓他的弟子。

后來，一些練家風(fēng)傳我被打得如何如何，弄得我解釋不得，苦笑不得。前兩年偶然遇到這位武師，他正在公園練，我跟他說一塊玩會，他顧左右而言他，最后收拾衣服，很慷慨的說，今天我請客，咱們喝一杯。

當(dāng)兩人水平差距大時，還沒有近身，戰(zhàn)斗就結(jié)束了，摔跤當(dāng)然就沒用場了。當(dāng)相差不大時，就很容易需要貼身近搏，不會摔跤，你就要吃大虧。尤其是性命相搏時，很容易就貼在一起。僅僅拳上的功夫和腿上的功夫就等于缺了一條腿。這是需要注意的地方。

其實不管任何武術(shù)，主要是兩點：速度和力量。提升這兩個指標(biāo)你將無敵。不過有個限制——人體的承受力，如果你無法承受強大的速度和力量，你的身體將四分五裂。李小龍領(lǐng)會到這個訣竅，但采取偏門電擊方式提升，結(jié)果身體不行了，早衰了。隨著科技發(fā)展，武術(shù)將成為過去，因為科技將提升人體的承受力和速度、力量。招式只有在兩個平等力量的人之間才有用

有句話說“練十年不如打一架”，確實，沒有實戰(zhàn)，什么樣的東西都沒用?！毒溟T》里霍元甲說武術(shù)是參悟出來的，其實扯淡，閉門造車能出什么成果，真實的霍元甲沒有一次次的實戰(zhàn)，能成為外家拳的頂峰任務(wù)嗎。武術(shù)的消亡是沒有辦法的事，因為它的時代已經(jīng)過去了。武術(shù)進奧運是糟蹋國粹，應(yīng)該讓它以本來的面目“正寢”。

書歸正傳，談?wù)勎覍ν确ǖ囊娊狻Ｊ质莾缮乳T，全憑腳踢人。電視電影腿腳的用運讓人眼花繚亂。非常好看，沒了腿法，效果肯定不好。再看散打，除了摔法，腿法得分最佳。拳法倒似乎成了陪襯。如果是比賽，沒有腿法是不行的。他的規(guī)則也適合腿法的發(fā)揮，跆拳道也是一樣。

如果大家有興趣再到街頭去觀察，街頭打架的也不少，有好事者完全可以把街頭打架錄下來分析，不難發(fā)現(xiàn)，真正街頭打架，用腿的人很少。有人可能會說，那是大家都沒有練過散打和跆拳道一類的功夫。也有人會說，我就見過有用腿法打敗幾個流氓的。這是一個無法爭論清楚的問題。以筆者實戰(zhàn)經(jīng)驗看，沒有規(guī)則的性命之搏，首先發(fā)揮的是人的本能。人是直立動物，腿腳是支撐身體的，做事情時，用手和胳膊是最方便，也是最自然的事情。手和胳膊自由隨意度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過腳和腿。所以街頭打架，很少見到用腿的，大都是用拳用手用胳膊。以要不信，自已就去實踐。馬路上兩人叫板，突然對方對方輪拳連撲帶打沖上來，我看你是抬腿還是抬手。很多東西說起來很有道理，真到用的時候就不是那回事了。

我不是說腿法沒有，在街頭打架，同比賽是有很大區(qū)別的，腿法一般是在拳法為主的情況下偷用效果最好。我上面的話是說，在比賽中，腿法比拳法重要。在毆斗中，拳法要比腿法重要。這是學(xué)拳的人需要注意的。

摔法在實戰(zhàn)中是非常重要的。如果你兩拳將對方打到在地，那就沒有什么說的了。你完全勝利，用不著摔法了。而街頭毆斗，當(dāng)性命相搏時，對方會拼命撲上來，兩人一貼身，拳法就很難再用上。拳擊時出現(xiàn)這種情況，裁判要將兩人分開，實戰(zhàn)中可沒有這樣的機會。同事鬧著玩，角力，很容易就扭在一起，也時例證。早年有個小伙子因擠車發(fā)生口角，追著我打我，他個頭略比我高半頭，肯定是自覺有絕勝的把我，要不我已經(jīng)走出老遠(yuǎn)，他是不會追過來的。我當(dāng)時心里也含糊，但沒辦法，不還手就只有挨打了，結(jié)果一拳兜在他下顎上，我當(dāng)時都看傻眼了，他居然被打的上下來了個一百八十度大循環(huán)，整個翻了一個筋斗，從地上爬起來時，滿嘴是血，按道理是我全勝了吧。馬上周圍就圍了一圈人，還有穿警服的，居然沒有一個人來勸架。我的自然反應(yīng)是看他還要做什么。就見他晃晃悠悠居然又向我撲過來了。不過看的出來，他腳下是打晃的。我這時就一點不緊張了，知道他不是我的對手。后來我好像又打了他兩拳，因為后來我見他的兩個眼睛腫成了大燈泡。有個女人是他的女朋友，欄住了我，說大哥求求你了別打了。咱們是絕對不能跟女人較勁的，小伙子趁機拉住了我的胳膊，說，你不能走，給我看病。那一瞬，我有個很突出的感覺，雖然他已經(jīng)沒了進攻的能力，但他拉住我的胳膊，我要想掙脫是很困難的。他抓住我且身體向我貼近了。抓我的力量就象落水的人抓著救命稻草一樣。當(dāng)然最后他還是松手了。

這事給我的印象很深刻。如果他抓住我的時候還有戰(zhàn)斗力，我想我是很難應(yīng)付的。我寫這段文字，是想告訴大家，摔跤的作用是非常大的，那種以為能據(jù)敵拳頭之外在性命相搏的時候往往只是幻想且是一種半個功夫，遠(yuǎn)用拳法，近用摔法，這樣才比較全面。

言歸正傳前，再補充幾句。拳擊加摔跤，是我比較推崇的防身術(shù)。

兩者各占比例，摔跤占多，拳擊占少。我在開篇已經(jīng)說的很明確，摔跤兩年到三年，拳擊半年到一年，我敢保證，一般的人全不是你對手。你要練武術(shù)，別說三年，十年你也到不了這個程度。同理，你要只練拳擊，或其他的什么拳，都沒有這兩者相加好。有人或許有疑問，說，現(xiàn)在的散打不正是這兩者的結(jié)合嗎，那不如直接練散打？當(dāng)然，如果你趕上散打教練中國式摔跤非常出色，那當(dāng)別論，就一般散打教練，是沒有很深的摔跤功夫的。就我所知，一般散打全套的訓(xùn)練科目是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如單獨學(xué)摔跤的好。拳擊和摔跤是主要的功夫，至于反關(guān)節(jié)拿法，那都是枝節(jié)，有了主干，枝節(jié)是很容易的。

我有個同事，癡迷武術(shù)，居然能練48種不同的拳法，他每種拳法都練的有模有樣，絕不串行。他的目標(biāo)是練熟50趟拳?？芍^雄心勃勃。據(jù)說最高記錄是80多趟拳。這種人我沒見過，而我這個同事是我親眼見到的。我見過他演練。練的繁多很容易混，可見他的記憶力和他所用的功夫。他練給我看，我當(dāng)然要夸贊他，說起來，的確也很了不起。記得有人介紹美國人的處世原則是多贊揚人。我想這是很有道理的。來不來就用自己的觀點批評別人是很讓人討厭的。人家的問題，讓人家自己去認(rèn)識，用不著我們來指手畫腳。再說了，我們雖然自認(rèn)為正確，而實際正確不正確，還需要檢驗的。我的這位同事曾拜過很多名師，順便說一下，他摔跤的功夫也不弱，一般的人可不是他對手。我們關(guān)系不錯，他說他一般是不同別人交流的，為什么呢，武術(shù)容易誰也不服誰，很容易傷和氣。當(dāng)然了，我也不會跟他切磋，只是順著聊聊天而已。我想這也叫尊重人。我發(fā)現(xiàn)，由于他常年苦練，他身上的肌肉豐滿，伸出的胳膊跟小杠子似的。他還給我講了一些一力降十會的道理。他領(lǐng)我見識了他在家中練習(xí)的大沙袋，大沙袋有多半個人高，他一拳居然能把沙袋打得悠起來。我見了十分吃驚，說實話，我根本打不動那沙袋。他還有杠鈴和啞鈴，杠鈴有百十多斤吧，他能一口氣連舉十個，心不跳臉不紅氣不喘，就象不費力似的。看的出來，他還有余力。應(yīng)該說一下，他的父親是位退職老將軍，家里條件不是我們貧民百姓能比的，他有自己的健身房，就跟專業(yè)的一樣，一應(yīng)具全。我試了試那杠鈴，我最多也就連舉兩個。大約是他過于得意，突然提出要同我掰手腕，我說那就試試，我們找好地方，連掰十個，十個都被我輕易取勝，看得出他非常驚訝。他不肯罷休，還要試，我不掰了，他很掃興，似是自言自語說，怎么搞的，沒這樣過？我不想打擊他，說，我這是靠技巧，就這一項特長?？粗蓡柕难凵瘢也蝗绦碾[瞞他，把大拇指，小指，掌的外延等技巧的運用告訴了他，他要試試靈不靈，我只得讓著他了。

有一次，因一點糾紛，有幾個人聲言要找我麻煩，后來聽別人對我說，他對那幾個人說，你們可別找他，這家伙有神力，我這樣的十個也不是他對手，別說你們了。其實我們并沒有交過手，真交手也不一定會怎樣。

功夫是以實力說話的，誰有實力，好像誰就有話語權(quán)，沒實力，再說什么也地微言輕。有一次到公園去玩，那里聚集著一大群好練的人，有熟人在，他們習(xí)慣的叫我小今子，我站在旁邊看?，F(xiàn)在是什么拳都推手，這種練習(xí)很有優(yōu)點，不像拳擊那樣容易打的鼻青臉腫，又不象摔跤那樣，滾的滿身是土，還可以增加樂趣。推手也大體分兩類，一類是比較文明的，如太極推手，一類是比較兇狠的，如大成拳。年輕人都喜歡推兇狠類型的，規(guī)矩也沒那么多。這里人推的正屬于兇狠型的。其中有一個推的不錯，但推的有點霸道，常冷不丁出掌打人胸部。這在練家看來有點不道德?？赡苓@里沒人能治住他，也就只得由他了。認(rèn)識我的那人，其實也只是半熟臉，他給我們拴對，拉著我跟他推，不好推辭，就推起來，在剛一搭手時，我對他說，推手就是推手，不能脫手?jǐn)嗍?。他不以為然，說，不斷手怎么練的出來，我老師就這么教的。他的回答使我心頭火起，這簡直是不講理了。推手是娛樂，是玩，斷打是斷打，這是不同類型的東西。沒法給他講道理。只能是手上見功夫。搭上手，帶了他兩下，這主反應(yīng)挺快，知道不妙，想脫手后跑。哪能讓他走，那會我也是正感覺特好的時候，正好拿他練手，輕輕一帶，就把他帶到掌下，只一拍，拍在他肋上，聽他啊的一聲，就跌坐地上。在地上喘了好一會氣，才站起來。我以為他會怒目瞪我，實則不然，臉上蕩著笑容，連口說，您推的真好。馬上大家都圍住了我，沒人再叫我小今子了，而改口稱溫師父。這個讓指導(dǎo)，那個要請教，讓我好不得意。我說什么，眾人也是點頭說是，大家都聽我講。這就是以實力說話，沒有實力，說什么也沒有愛聽。我還沒有得意忘形找不到北，知道自己半斤八兩。人說讀萬卷書，行萬里路，這是很有道理的，天下如此之大，我們沒有接觸過的地方多著呢，怎么敢斷定就一定比別人強呢，總得了解了別人別地以后，才知道自己所處的水平。關(guān)起門來自封老大，哪還能進步？我認(rèn)識一個拳友，他對我說了一件事。他見小廣告上說教一招制勝絕招的，就循著地址去了，那是一間旅館地下室，教的是兩人，先問他帶錢了沒有，他拿出兩百八十塊錢，交到他們手里，教授開始，那教師剛一出手，他就勢一捋，一個大背胯，把教師摔在了床上，差點沒把床砸塌了。旁邊那位見事不好，趕緊對他賠不是說，這位大哥（其實他比他們小多了），我們出來不過騙點飯錢，您還是高抬貴手，錢我們加倍還您。說完，真湊了一個整數(shù)一千錢塊給他。他只取了他的二百八走了。我問他，你就不怕他們用什么暗器傷你。他說，我沒想那么多，我還是真想跟他們學(xué)點絕招。

其實，只要對武接觸時間長的人都明白，所謂絕招都是相對的，吹的神乎其神的絕招是沒有的。武諺有云：練武不練功，到老一場空，秘笈無數(shù)，拳種無數(shù)，沒有基本功，一切都是空的。大家可以到武術(shù)網(wǎng)站去看看，拳種，招數(shù)，秘笈，真可謂是多如牛毛，讓人眼花繚亂，別說不懂行的人，就是略懂的人，都難免中了圈套，在拳海秘笈海中很容易就迷失方向。曾認(rèn)識一個拳術(shù)名家，可能是知道自己名不副實，就暗循名師，居然讓一個江湖騙子騙得暈頭轉(zhuǎn)向，整天就知道說些成道成仙的話，大家在背后議論，又可憐又可笑。練了數(shù)十年的武功，居然會上大當(dāng)，別說剛?cè)腴T的了。

話題繞了半天，該轉(zhuǎn)入正題了。武諺有云：一力破十會，一巧破千斤。力是巧的基礎(chǔ)，巧是在力的基礎(chǔ)上的運用。一個十歲小孩，武術(shù)練的再精純，也很難打過一個三十歲的壯年。原因是什么，不是一個力量等級，拳擊為什么有重量級和輕量級之分，也是基于這樣的道理。接下來的問題是，什么樣的力才符合武的力？

以前有兩個非常有天分的徒弟，跟老師學(xué)了數(shù)十年，始終沒能得到真?zhèn)鳎蠋熝垡娋妥叩缴谋M頭，眼見就要把功夫帶到墳?zāi)?，兩個弟子都很著急。但老師不點透，他們也不好多問，直到老師要撒手人寰的時候，把他二人叫到自己的病床前，在臨終遺囑中，告訴了他們練功密竅。老師說，力為本，筋長力大。老師囑咐完就閉目西天了。兩弟子辦完老師后事便分手各奔東西。大徒弟仔細(xì)分析了老師的話，得出了自己的理解，于是抻筋撾腰，練石鎖，舉杠鈴，打沙袋，練騎馬蹲襠扎實根基，最后成就了外家拳的功夫。小徒弟沒有走大徒弟的路，他變換了一個思路，他想，高深的武功必不是常理而又在常理之中。如果是常理的力，那不如去學(xué)農(nóng)人，學(xué)工匠，他們每天都在賣力，你再練，也不如他們力大，他斷定老師臨終的話絕不是敷衍他們，定有奧妙。他癡迷武術(shù)，來到深山，隔絕人世。山上有座廟宇，有個老和尚看守廟宇，他閑來無事，就與老和尚一起參禪，一晃五年，在這五年中，他經(jīng)常想的一句話就是筋長力大。他經(jīng)常思考的一個問題就是什么樣的筋長呢，這天晚上，夜深人靜，萬籟無聲，他一個人在屋宇中靜坐打禪，忽然眼前一亮，暗叫，啊，原來如此。

師弟與師哥走了不同的道路，產(chǎn)生了內(nèi)家與外家，而他們的分野就是對筋長力大的不同理解。師哥犯的錯誤是，他一聽到力，馬上聯(lián)想到生活中尋常對力的理解，他沒有拐彎，直接就撲向這種力，師弟腦子轉(zhuǎn)了一個彎，他看出師父所說的力不是尋常的力。筋長力大的筋長不是表面的抻筋撾腰。這雖然是個故事，但現(xiàn)實中許多練家都被這個問題難住了。有許多人甚至練了幾十年內(nèi)家武功，卻始終沒有能進內(nèi)家武功之門，就是因為他們同大師哥一樣采取了直線型的思維，還有一種人被玄學(xué)迷惑，走入了旁門。在一些古拳譜上，常會看到有暗勁一說，顯然，前人是在告訴我們，有一種同尋常不同的力，為了區(qū)別，取名暗勁。較早將勁與力分別的是武氏太極拳的創(chuàng)始人武禹襄，他在拳論中說，始而意動，繼而勁動。明確的用勁代替了力。在勁的基礎(chǔ)上，后人又發(fā)展出了粘勁連勁粘勁隨勁以至于發(fā)勁等等，到后來，各種勁越來越多，鋪天蓋地，讓人應(yīng)接不暇。實際上，各種各樣的勁，都是勁的延伸，都是勁在各種不同情況下的運用。

要明白勁是什么，先明白勁不是什么。首先。勁不是農(nóng)人工匠勞作之力，不是舉杠鈴扛麻袋掄大錘霸王之力。其次，不是氣功之氣?，F(xiàn)在最容易迷惑人的就是氣功。有的武師自己沒練到，只好把弟子往氣功上帶，因為往氣功上帶最省事，氣功神乎其神，誰也說不明白。氣功師為了抬高聲譽，樂不得都向氣功上靠。有的練家見到氣功容易見經(jīng)濟效益，也出來推波助瀾，搖身一變，成了氣功大師。

作為科學(xué)，必須有驗證。氣功有一種現(xiàn)象，就是可以發(fā)氣，發(fā)氣是可以驗證的，這的確是一種神奇的現(xiàn)象，這種發(fā)氣感知可以通過接觸感知，也可以在一定距離內(nèi)的一定條件下感知，但這種感知是很有局限性的。到目前為止，沒有任何試驗可以證明運用氣功的氣可以使微小的物體移動。玄學(xué)與科學(xué)的最大不同，就是科學(xué)可以通過試驗證明，而玄學(xué)是不可證明的。我見過一個走火入魔的拳家，他硬說可以隔墻打牛，百步打人。整天神神乎乎，一會看到這個天目開了，一會看到這個人把那個人的氣偷跑了。他竟然聲言可以把人在三米之外打退三步。我說，你打我吧，他在我面前努眉瞪眼，提氣運掌，最后一甩手說，今天氣不暢，改日再試，走了。前幾年氣功熱時，我親眼見到許多有見識的武家都對氣功自稱是武家非常憤慨。氣功之氣不是勁，想來我已經(jīng)說明白了。

再來看意念，意念搬運物體，早年曾引起轟動，但據(jù)揭露，很多都是魔術(shù)，科學(xué)試驗，還沒有發(fā)現(xiàn)一起是真的。沒發(fā)現(xiàn)不等于沒有，這是持認(rèn)同者的觀點。但我們是實踐家，我們需要證據(jù)。我們姑且把存疑的問題放在一邊。我們又知道，武術(shù)不是特異功能，武術(shù)是一種人人都可以練成的技擊技術(shù)。

武術(shù)的最高境界是以意念打人。是發(fā)意不發(fā)力。是意神合一。這里的意神，不是我們尋常所說的意。也不是尋常的神。一說到這些，很容易把人搞暈了。弄不好容易走入玄學(xué)。實際上，這個意，這個神，是在勁的基礎(chǔ)上的意和神，因為不是同意概念，所以，尋常人一追求，就很容易走火入魔。因此練者應(yīng)該應(yīng)該謹(jǐn)記。

我國傳統(tǒng)文化比較龐雜，有代表性的主要有太極，八卦、五行等學(xué)說，在哲學(xué)文化上有道家的天人和一、無為無不為和佛家的有即是無，無即是有，空即是色、色即是空等學(xué)說。內(nèi)家功夫常常用這些理論來解釋自己的拳學(xué)，這樣，就使武術(shù)與傳統(tǒng)文化似乎融為一體了。這么一來，探討武學(xué)，就不能不對這些傳統(tǒng)文化有所說明?，F(xiàn)在的問題是，很多學(xué)習(xí)的人往往是被這些傳統(tǒng)文化牽著鼻子走，他們忘記了，武術(shù)的產(chǎn)生發(fā)展雖然與傳統(tǒng)文化有千絲萬縷的聯(lián)系，而一旦產(chǎn)生，他就有自己的特殊性，他就可以脫離傳統(tǒng)文化。

說明確了，武術(shù)是一種技術(shù)，既是一種技術(shù)，他就可以脫離母體獨立。也就是說，在他已經(jīng)成熟以后，不懂傳統(tǒng)文化的人一樣可以學(xué)習(xí)并精通。

武術(shù)為什么獨獨在我國產(chǎn)生，而沒在外國產(chǎn)生呢？（注：這里說的武術(shù)多指內(nèi)家功夫）在我國，很早就對圓的力學(xué)情有獨鐘，到目今而止，還沒有發(fā)現(xiàn)世界上有那個國家在古代有我國那樣高的認(rèn)識。圓向外張，力向內(nèi)壓，于是形成矛盾，古代叫陰陽。按理，圓的力學(xué)完全可以發(fā)展出科學(xué)來，但可惜的是，我國到二十實際初，居然沒有科學(xué)。直到二十世紀(jì)以后，一群從國外留學(xué)歸來的學(xué)生，才正式建立起了各種科學(xué)體系。

有很多人探討我國為什么沒有建立起科學(xué)來，大都認(rèn)為中國重德重道而不重視術(shù)。而我更傾向于玄學(xué)是最大的罪魁。玄學(xué)把本應(yīng)該屬于科學(xué)的術(shù)納入自己的體系后，使術(shù)難以掙脫玄學(xué)的魔爪。內(nèi)家功離不開圓，丟了圓，也就丟了內(nèi)家功。有豐富的圓的力學(xué)，這是產(chǎn)生內(nèi)家功的力學(xué)基礎(chǔ)，第二個條件就是佛教的傳進。最早的內(nèi)家功的記載是明朝的中期之后，從現(xiàn)在的內(nèi)家功的基礎(chǔ)練習(xí)來看，是離不開坐禪功的?，F(xiàn)在在武術(shù)上大都對這一功法進行了改造。武術(shù)上大都叫樁功。武術(shù)的樁功很容易與氣功混淆，他們有相通之處，也有不同之處。氣功是以練氣為主，而樁功是以練放松為主，樁功分為站樁、坐樁、臥樁，甚至隨時隨地處于靜止?fàn)顟B(tài)，都可以稱為樁。本來樁功練的很單一，就是為了放松，學(xué)習(xí)的人因此很枯燥，于是老師往往把氣功的東西神神密密告訴你一點，使你有神秘感而加勁練習(xí)。負(fù)責(zé)任的老師一般是看著學(xué)員練樁功的。記得我在練樁功時，老師就是這樣的，開始的幾個月最站不住，過一段時間，老師就過來悄悄告訴我點秘密，什么意守丹田，一會丹田在肚臍下，一會在后腰上，后來是小周天，大周天。現(xiàn)在我才知道，這些跟武術(shù)沒關(guān)系，不過在當(dāng)時確實很提興趣。在這樣的樁禪之功中，在意識中還真感覺到渾渾噩噩，天人和一。有了這種感覺，才是真的放松了。這種樁禪之功，沒有兩年以上，要想練內(nèi)家功，是無從談起的。等到練得皮肉分家，身上全是囊膪，內(nèi)家功的底子就有了。

有了底子并不一定就練出內(nèi)家功來。李敖說，反求諸己。內(nèi)家功就是反求諸己，求的是身體里的實體，有的人跑到中醫(yī)里去了，去求五臟六腑去了。人的身體里有什么，皮，肉，肌肉、骨頭，筋、神經(jīng)。武諺有云，外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣。筋骨皮怎么練，內(nèi)家外家采取的是完全不同的練習(xí)方法，內(nèi)家采取的是在樁功的靜止中訓(xùn)練?？恳饽钜龑?dǎo)來訓(xùn)練。

人的骨頭自己是不會動的，他的運動是依靠筋和肌肉的運動來實現(xiàn)。外家功及尋常的力，是將肌肉練得發(fā)達(dá)，此時的肌肉在內(nèi)家功看來是僵死的肌肉。他缺少了彈力。只有放松之后，人的每一條細(xì)小的肌肉象猴皮筋那樣彈縮自如。整個武學(xué)，都是圍繞著這個力學(xué)展開的。所謂要有悟性，也是在這上面來悟，他是個力學(xué)，是人體力學(xué)，外在表現(xiàn)表現(xiàn)神乎其神，而內(nèi)在的運用并不神。

有的人并沒有練出內(nèi)家功，但由于肌體放松，其力量發(fā)揮卻也能超出常人。人身上的每一條細(xì)小的肌肉都是一個猴皮筋，所有的這些猴皮筋都同時放出力量來，那可不得了，據(jù)推算可以發(fā)出幾噸甚至十?dāng)?shù)噸的力量。這么重的力量，如果撞在人身上，理論上是可以把人打成肉餅的。這種力量是不能勞作的，這是同常力的區(qū)別。懂行的練家，始終堅持，武術(shù)是力學(xué)，只有不懂行的人才把人們往玄學(xué)上帶。

武功的驗證在實戰(zhàn)

玄學(xué)不需要驗證，科學(xué)是需要驗證的，武術(shù)驗證的最有效方式就是實戰(zhàn)，不能實戰(zhàn)，說出大天來信的人也不多。有一年我到山東玩，機緣巧合，同宿住的位大哥自稱是練永春拳的，此人幽默健談，我是北方人，對南方的拳術(shù)十分陌生，從表面看不出他有什么高深的功夫，但他談的卻令我十分驚訝，簡直有種在聽天方夜譚的感覺，他說去過許多名山大川，如登過峨嵋，訪過嵩山少林，給他印象最差的就是少林，幾個穿著和尚服的假和尚沒有一個會少林武功的。他到過陳家溝，訪過陳家溝著名的傳人，為了探聽虛實，進了他的訓(xùn)練班，那老師是不輕易來講課的，總是由徒弟代講，好不容易來講，也只是耍嘴皮子，最多是拿徒弟表演幾下。他實在憋不住，在表演剛結(jié)束，便走上前去，讓老師拿他試試，老師讓徒弟代他，他不干，軟磨硬泡，非要聽老師的勁。老師被他磨不過，可能也并沒把他看在眼里，在學(xué)員們面前顯示顯示真本事，也是好事一件，就把剛拿起的外套重新放下，帶他到一寬敞地，同他演練起陳式太極拳推手來，他隨著老師推，推來推去，并沒有發(fā)現(xiàn)老師有多高深的功夫，為了驗證他的判斷，他瞅個機會，突然向后一抖，那老師飛也似向他身后奔去，待他回轉(zhuǎn)身來，那老師已經(jīng)離他七八步遠(yuǎn)，還沒有停住奔勢。老師轉(zhuǎn)過身來，一臉驚訝。終究是老江湖，很快就平靜下來，大聲說，對，就這么練，只要正確掌握，出東西很快。接著走到他面前，小聲說，兄弟，功夫不錯，給點面子。他點頭。老師又跟他搭手，老師剛向前一送，他就知趣的向后退奔，并主動跌坐地上。

他講的故事讓我半信半疑，還有更奇的呢，他說在一次民間組織的比武賽上，他把大成拳的一個得力傳人打敗了。他說的人我有耳聞，也見過這人，只是沒有切磋過，聽說功夫了得，在我來說，此人的名號如雷貫耳，他把他都打敗了，那一定是一流高人了，可怎么看，我也不能完全相信。他的?？诟罅耍f去過北京，遼寧，山西，感覺北方?jīng)]有高人。練武的人好吹牛，吹就吹吧，吹牛也是一種樂趣，多數(shù)情況下，是認(rèn)真不得的。不過，這位大哥也吹的斜乎了點。

清晨，我們結(jié)伴到到野外去玩，同是拳術(shù)愛好者，說著說著，難免就要比劃幾下。在一片樹木間的空地上，二人拉開架勢，奇怪的是，就象兩塊又有吸力，又有排斥力的吸鐵石，兩人沾在一塊，誰也弄不了誰，想躲還躲不開，我二人在原地轉(zhuǎn)了好半天圈子。分開后，又重新試，還是一樣。試完第三次，不再試了。整個一上午，他的話少了，象是心事重重。晚上，我們在旅館旁的飯館里喝了告別酒，他說，想不到你年紀(jì)青青這么好的功夫，我走遍大半個中國，你是我遇到的第一人。我受寵若驚。

認(rèn)為我說的是真話，可怎么檢驗?zāi)?？大家只能?dāng)故事聽。

武術(shù)是競技體育，實戰(zhàn)是檢驗武術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，然而，沒有實戰(zhàn)，大家只有靠吹牛支撐架子。社會的組織結(jié)構(gòu)應(yīng)該是小ZF大社會，ZF應(yīng)該下方權(quán)力，ZF一切包辦，就成了大ZF，ZF把民間辦的事交給民間，自己瘦身，就是小ZF。足球、籃球、等等聯(lián)賽的時間也不短了，武術(shù)散打也有了聯(lián)賽，但ZF就是不肯放權(quán)，體育競技民間化，既可以減少ZF的財政開支，又可以促進全民體育的發(fā)展，但ZF就是想不開。武術(shù)民間賽事很少，即是有，也是ZF包辦，象是家長對少兒總不放心似的。大家練武在什么水準(zhǔn)上，很難準(zhǔn)確評估。去年，碰見一個練通臂的行家，他說，在他那一片。他沒有對手。大家的概念只能是這樣，誰也不好說，就全國的范圍來說，自己是處在什么水平。ZF總是把武術(shù)的走向世界放在首位，我覺得如這樣，還不如開放國內(nèi)武術(shù)市場，國內(nèi)武術(shù)紅火了，用不著你去向國外進軍，國外的注意力就會向咱們國家擁過來，畢竟中國是武術(shù)的發(fā)源地。

所以，我認(rèn)為，武術(shù)必須從傳統(tǒng)文化中分離出來才有前途。傳統(tǒng)文化雖然造就了武術(shù)，但他也嚴(yán)重地制約了武術(shù)的發(fā)展。他的玄學(xué)引得無數(shù)學(xué)子變成了魔癥。多少年來中國武術(shù)不講實踐，不求實證，云山霧罩，滿口空談，江湖習(xí)氣嚴(yán)重，真本事無法出頭，潛規(guī)則指導(dǎo)一切，這才有了今天的尷尬局面。再這樣下去，所謂國粹，遲早要落個和三寸金蓮一樣的下場。

（文/佚名）

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