何多苓創(chuàng)作于1988年的《生命》，是藝術(shù)家繼其著名作品《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》之后的重要作品。1985年藝術(shù)家遠(yuǎn)赴美國(guó)考察，回國(guó)后開始反思并在創(chuàng)作上遠(yuǎn)離了美國(guó)藝術(shù)家安德魯·懷斯的新寫實(shí)主義風(fēng)格，進(jìn)而在繪畫中尋求一種更為純粹、詩(shī)意和超現(xiàn)實(shí)的畫風(fēng)。盡管常被藝術(shù)史學(xué)家敘述成中國(guó)「?jìng)壑髁x」藝術(shù)的代表人物，出生于知識(shí)分子家庭的何多苓，在《生命》中傳遞的并非是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判或反思，在他看來(lái)用繪畫功能化地表達(dá)社會(huì)問題難以說(shuō)是正確的方向，反而用繪畫來(lái)探索純視覺的問題以及挑戰(zhàn)繪畫的邊界使他更為感興趣。 在《生命》灰褐色調(diào)的畫面中，我們看不到過(guò)于激動(dòng)的筆觸和任何跳躍性的色彩，筆觸和顏色被藝術(shù)家統(tǒng)一在畫里，傳遞出如黑夜一般的靜謐。對(duì)比強(qiáng)烈的黑、白、灰色彩關(guān)系（圖1）使人感受到理性的分量；扎實(shí)而充滿量感的形體塑造，不禁讓人聯(lián)想到17世紀(jì)卡拉瓦喬嚴(yán)謹(jǐn)莊重的畫風(fēng)（圖2）?！渡凡煌诤味嘬咭话愕膶憣?shí)主義作品，畫面一分為二相反并置的馬身可謂用心良苦。前后身對(duì)調(diào)占據(jù)大幅畫面，右邊的馬背上露出沉睡的孩童的頭部和肩部，而左邊部分的馬身被投射著戲劇化的光影。這種主觀的組合超越了畫面二維平面所能呈現(xiàn)的時(shí)間概念，時(shí)間的轉(zhuǎn)換與事件客觀的存在被藝術(shù)家通過(guò)一系列暗含的視覺線索串聯(lián)。 

何多苓認(rèn)為《生命》的創(chuàng)作融入了建筑學(xué)和解構(gòu)主義的考慮。馬身在畫面中作為兩個(gè)相互獨(dú)立的形體達(dá)成了形象上的連結(jié)和關(guān)聯(lián)，現(xiàn)象學(xué)會(huì)說(shuō)現(xiàn)象即有自己的道理。而隱喻到建筑學(xué)，則是不同的自我本體之間通過(guò)不同尺度和邏輯的連接，可能構(gòu)成超越其組成部分的有趣結(jié)果，馬背上的嬰兒也是對(duì)這種現(xiàn)象高于本體的印證。對(duì)于看似冰冷似死亡的嬰兒，藝術(shù)家卻并非要追求恐怖感或者說(shuō)他并非在探討「死亡」主題，「嬰兒」對(duì)于他而言是一種中性的角色——沒有性別、沒有身份的區(qū)分，嬰兒本身也難以用語(yǔ)言跟成人溝通——就像一個(gè)難以理解的他者，藝術(shù)家在這里把他當(dāng)作一個(gè)精神分析的指代對(duì)象，試圖尋找一種不可知的人與人之間的本質(zhì)。 形象的詩(shī)意特質(zhì)是何多苓在1980年代后期的重要關(guān)注點(diǎn)，他對(duì)二十世紀(jì)早期美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人羅賓遜·杰弗斯作品中對(duì)自然里一種絕對(duì)價(jià)值的推崇，以及對(duì)現(xiàn)代文明的種種虛偽而華麗的世俗標(biāo)準(zhǔn)不屑一顧深有共鳴。在杰弗斯的著名作品《巖與鷹》中有兩句使人印象深刻：「這是一個(gè)象征，眾多崇高悲壯的思想在其中，光輝的力，陰沉的靜謐，強(qiáng)烈的自覺和最終的冷漠?！惯@種虛無(wú)主義的表達(dá)與藝術(shù)中的超現(xiàn)實(shí)主義（圖3）和達(dá)達(dá)主義有著異曲同工之妙，而在何多苓的畫中，部分出現(xiàn)的嬰兒、前后身對(duì)調(diào)出現(xiàn)的馬、以及具有暗示性的光影，都在這種「虛無(wú)」中存在，使得我們無(wú)法用常規(guī)的邏輯或?qū)憣?shí)的客觀性來(lái)解讀它。 「如果我們顯得虛無(wú)，那無(wú)非是想掩蓋一些簡(jiǎn)單的真理。這個(gè)真理就是好的文體使人迷戀，畫畫也一樣?！顾麑⑦@稱之為一種將「自然、社會(huì)、個(gè)人、思想與行為在畫布上——表面與深處——溶為一個(gè)偉大整體的能力?！梗ㄋ囆g(shù)家自述）。與他灰色畫面的現(xiàn)代主義詩(shī)性相并行的是何多苓扎實(shí)的油畫技巧，他沉溺于自己對(duì)生命的敏感天性和對(duì)繪畫的執(zhí)念之中，以使繪畫過(guò)程中相互背離的諸多因素能夠并存。他如卡拉瓦喬迷戀繪畫的精確度，「精確度作為一個(gè)風(fēng)格問題、一種思想尺度來(lái)考慮，精確度實(shí)際上是一個(gè)匯合點(diǎn)：它使得幻想性和分析性能在同一個(gè)意向、同一種語(yǔ)義設(shè)計(jì)中平分秋色」，并使何多苓能夠直截了當(dāng)?shù)匕牙L畫性定義為「技法直接就是思想?！梗W陽(yáng)江河《技法即思想》）在1980年代后期轟轟烈烈的「八五新潮」中，何多苓冷靜而執(zhí)著地將繪畫與詩(shī)意特質(zhì)相融，把對(duì)現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)與悲憫的人文情懷通過(guò)現(xiàn)代主義的觀念和古典主義的技術(shù)完美聚合，以獨(dú)特的精神氣質(zhì)在1980年代的中國(guó)藝術(shù)史中獨(dú)樹一幟。

何多苓（1948-），四川成都人，1977年入四川美術(shù)油畫專業(yè)學(xué)習(xí)。1979年入油畫研究班，畢業(yè)后在四川成都畫院從事油畫創(chuàng)作?，F(xiàn)為該院一級(jí)美術(shù)師。1980年油畫《春已經(jīng)蘇醒》（畢業(yè)創(chuàng)作）參加法國(guó)春季沙龍展（巴黎羅浮宮）。1994油畫《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》參加第六屆全國(guó)美展獲銅獎(jiǎng)。1985年應(yīng)美國(guó)馬諸塞州藝術(shù)學(xué)院邀請(qǐng)赴美講學(xué)。1986年油畫《老墻》、《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》參加在日本福岡舉行的第二屆亞洲美展。1987年油畫《小翟》參加蒙特卡洛國(guó)際藝術(shù)大獎(jiǎng)賽。獲摩納哥政府獎(jiǎng)。應(yīng)日本福岡美術(shù)館邀請(qǐng)赴日本舉辦個(gè)展。油畫《偷走的孩子》參加第七屆全國(guó)美展。1994年在北京中國(guó)美術(shù)館舉辦個(gè)展。1996年油畫《庭園方案》參加上海美術(shù)雙年展。1997年油畫《后窗》系列參加布拉格中國(guó)藝術(shù)展。作品《青春》、《站在窗前的女人》、《無(wú)題》參加中國(guó)肖像藝術(shù)百年展。2002年作品參加重慶四川美院“再看77、78”藝術(shù)作品邀請(qǐng)展。作品多次獲獎(jiǎng)并為海內(nèi)外藝術(shù)機(jī)構(gòu)和收藏家廣泛收藏。

款識(shí)：何多苓.heduoling 88 （左下）

作者  何多苓  

尺寸 79×99cm

創(chuàng)作年代  1988年作 

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成交價(jià) RMB 　10,644,960 HKD 　13,240,000

專場(chǎng) 亞洲二十世紀(jì)及當(dāng)代藝術(shù)夜間拍賣

拍賣時(shí)間 2014-05-24

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拍賣會(huì) 2014年春季拍賣會(huì)

文字介紹

1992年《中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史1979-1989》 湖南美術(shù)出版社 長(zhǎng)沙 中國(guó) （圖版，第12頁(yè)） 

1997年《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)選集 （4）—何多苓》山美術(shù)館 高雄 臺(tái)灣 （圖版，封面及封底） 

2003年《名家名品：何多苓》浙江人民美術(shù)出版社 杭州 中國(guó) （圖版，無(wú)頁(yè)數(shù)） 

2004年《何多苓—中國(guó)油畫十家》世界知識(shí)出版社 北京 中國(guó) （圖版，無(wú)頁(yè)數(shù)） 

2006 年《唯美至上》天津揚(yáng)柳青畫社 天津 中國(guó)（圖版，第20頁(yè)） 

2011年《士者如斯-何多苓》領(lǐng)升藝術(shù)機(jī)構(gòu) 北京 中國(guó) （圖版，第12頁(yè)）

已展出

1988年 「西南現(xiàn)代藝術(shù)展」 四川省美術(shù)館 成都 中國(guó) 

1989年 「中國(guó)油畫八人展」 中國(guó)美術(shù)館 北京 中國(guó) 

1998年 「何多苓個(gè)展」 山藝術(shù)館 高雄 臺(tái)灣 

1999年 「世紀(jì)之門 ：中國(guó)藝術(shù) 1979---1999回顧展」成都現(xiàn)代藝術(shù)館 成都 中國(guó) 

2006年 「何多苓回顧展」 上海美術(shù)館 上海 中國(guó) 

2011年 「士者如斯：何多苓展」 上海美術(shù)館 上海 中國(guó)