眾多臆測之外，王國維先生投湖自沉之謎從命理學的角度分析會有怎樣的原因呢？

平派命理考據(jù)王國維先生八字之后，發(fā)現(xiàn)王國維先生投湖自沉之謎，源于其深藏于八字之中的“家殤”與“國殤”情結(jié)。

 據(jù)王國維生前自述：“維之八字，為丁丑十月廿九日辰時”。經(jīng)查對歷書，王國維生于清德宗光緒三年十月二十九日辰時，即公元1877年12月3 日?！肚袷厦V》記載如下：

近代國學大師王國維八字

乾造：丁丑  辛亥  庚戌  庚辰

大運：庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午

歲數(shù)： 9    19   29   39  49

流年：丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

綜觀世間蕓蕓眾生，有得世間之樂安享天年者，有貪生怕死茍且偷生者，有尋死不能無奈茍活者，有自為大恥而慷慨赴死者，皆命也，人之操守不同也。

觀王國維先生之八字，實系自為大恥而慷慨赴死者也。

何以謂王國維先生自為大恥而慷慨赴死？觀王國維先生八字中先天垂象可知也。

王國維八字，按照平派八字剖象法，日元庚金，坐下戌土乃文庫之地，又丁火文星透于年柱國家之位，一代文人巨子可知。然年時丑辰，上刑下沖，致使身下戌土動蕩不安，家國兩殤！尤且丑辰之中，癸水傷官陰暗且勢濫，暗傷正官，又讓命主情何以堪？

丁未大運，甲子流年，歲支子水穿害大運未土，遜清末帝溥儀被逐出宮，身為遜清遺老遺少的王國維認為是“奇恥大辱”，斯時即想投水自殺以赴死，然經(jīng)家人阻止而未遂。

王國維雖一介學者，但從其遜清遺老遺少的身份和斯時遜清小朝廷的角度講，王國維將清遜帝溥儀被逐一事視為“奇恥大辱”而欲為國赴死，無疑斯時斯事在其個人心中上升為已經(jīng)不復存在的大清國之“國殤”情結(jié)了。

丙午大運，丙寅流年，歲干丙火伏吟。丙為七殺，男命八字在家庭關(guān)系上主長子之事。尤且不吉者，伏吟為兇，多應六親不幸之事。是年（1926）9月，王國維先生之愛子亦是其長子王潛明因患傷寒不治，不幸英年早逝。此家殤也。

丁卯流年，歲運七殺混官以攻身，大兇之象。又歲支卯木合絆身下戌土，穿破時支辰，絕命必矣。丁卯流年，乃是1927年。斯年，中國仍處于北洋軍閥混戰(zhàn)時期，北伐軍揮師北上，進逼北方，而馮、閻兩軍易幟，京師震動。歷經(jīng)“國殤”、“家殤”的遜清遺老王國維為避免于軍閥交爭之中，再受恥辱，即于寫就遺書之后的6月2日，入頤和園昆明湖從容自沉。

八字之中，時為歸宿之地，且辰為水庫、池塘湖水之屬，被太歲卯木穿破，故王國維選擇“投湖”自沉，亦天命使然也。

王國維因“國殤”情結(jié)而自沉之現(xiàn)象，從文化視角上講，可稱之為“王國維之殤”。王國維之殤，本于“國殤”，兼以家殤。視其“家殤”，誠可悲者。然其心中之“國殤”，卻未足以為是也。

放眼世界，封建專制莫說斯時在全球范圍內(nèi)已是摧枯拉朽，就是其所忠事的遜清小朝廷也早已名存實亡。清末帝溥儀遜位之后雖然屢有“復辟”之現(xiàn)象，但歷史的車輪孰能擋之？既便王國維“義無再辱”，自沉以明志，又豈能挽回“遜清”退出歷史舞臺之命運？由是觀之，王國維之殤，投軀所報非明主，身死已非中國殤。悲哉。

王國維之殤，亦是中國封建社會末期的士文化之殤。

正官者，人間正氣，縱遜位而不可損傷者也。一如王國維先生在其生前遺書中言：“五十之年，只欠一死。經(jīng)此世變，義無再辱?！?/span>

一句“義無再辱”，不僅昭示了一代國學大師在經(jīng)歷世間滄桑巨變以及民族文化式微之際“舍身取義”的價值取向，也彰顯了中華民族千百年來“士可殺不可辱”的士子情懷和濃濃的士文化情結(jié)。

           （平派命理研究院）

                          2016/5/10