 這是素稱江南第一家之祖墳，即浙江省浦江縣鄭氏義門。鄭氏義門世稱九世同居，實(shí)為十五世同居，受朝廷褒揚(yáng)，各震天下。同居第一世祖為鄭綺，其父鄭照，照公亡故后，由宋時(shí)賴布衣主庚，葬于鄭宅鎮(zhèn)之鎮(zhèn)郊，賴公所選擇的是壬山丙向的脈，即正穴的白虎砂。賴公為何將穴點(diǎn)在砂手，而不點(diǎn)在乳突，也不點(diǎn)在青龍砂上，為何點(diǎn)在白虎砂上呢？ 2、偏穴乳突丑山未向。就乘氣而言，亦合于陰龍來(lái)立陰向。就納水而言，乳突前方有小湖，從乳突看出也在丁未方向，符合納陰水原則。但就消砂而言，周圍泄煞之峰無(wú)法消去，故賴公舍棄偏穴乳突不用。 3、正穴青龍砂子山午向。就乘氣而言，丑龍為陰龍，午向?yàn)殛?yáng)向，陰龍來(lái)不可配陽(yáng)向，故賴公舍棄不用。 4、正穴白虎砂壬山丙向。就乘氣而言，丑龍入首為陰龍，丙向?yàn)殛幭?，合乎陰龍?lái)立陰向的原則。就納水而言，白虎砂亦面對(duì)大湖，所見(jiàn)的水面包括巽、巳、丙、午、丁、未六個(gè)字，其中僅午為陽(yáng)水，前人論凈陰凈陽(yáng)納水，陰向所納之水只要兩旁界限的字屬陰即可用，雖有小瑕疵，亦合于納水原則。就消砂而言，壬山丙向之脈，人盤亦坐壬屬火，在穴中可見(jiàn)人盤巽、丙、午、坤、申、庚、戍諸峰，巽坤屬木為生砂，主發(fā)科甲人丁。丙午屬火為旺砂，主財(cái)?shù)摱嘧訉O。丙向正面對(duì)丙午砂，稱為兄弟點(diǎn)翰林，案山至吉至美。戍為奴砂主財(cái)帛。唯有申庚界縫之間的山峰，庚為旺砂，申為煞砂，賴公則把坐山分金點(diǎn)在七庚三申之處，旺多煞少來(lái)解決這個(gè)麻煩，使煞氣降到最弱的程度。 但就是這一點(diǎn)煞砂，畢竟是小瑕疵，災(zāi)禍亦難免，鄭氏義門在洪武、永樂(lè)兩朝，屢遭誣陷獲罪八次之多，其中兩次有一人死亡，其它六次冤情昭雪，獲得表?yè)P(yáng)。 一般情況下，穴多結(jié)在乳突而不結(jié)在砂手，此處就消砂而言，砂手則優(yōu)于乳突，故賴公把穴點(diǎn)在砂手上。淸朝地師張九儀稱之為怪穴。賴公把乘氣、納水、消砂綜合考察點(diǎn)此怪穴，只有高明之師才能做到。 賴公是用凈陰凈陽(yáng)法點(diǎn)穴立向、用人盤消砂的。 易友們也可用其它風(fēng)水方法研究探討。 此例含金量確實(shí)很大，給我們的啟示是： 1、乘氣要一卦純淸。點(diǎn)穴立向時(shí)，要知道入首龍是單清過(guò)脈、雙清過(guò)脈還是陰陽(yáng)駁雜過(guò)脈，向之氣與過(guò)脈之氣陰陽(yáng)駁雜的，一般舍棄不用，或釆取兼向之法，將煞氣降到最低限度。 2、要根據(jù)山水自然生成格局綜合考慮。穴不一定要點(diǎn)在窩鉗乳突處，盡管點(diǎn)在窩鉗乳突處形局漂亮，但消不了煞砂的寧可舍棄不用。 3、兼向一定要慎重。只重向方峰、水之兼向，不知來(lái)龍之清純，往往造成立向與龍脈之氣陰陽(yáng)脫節(jié)，以致駁雜不淸。 |
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來(lái)自： 戴氏地理 > 《風(fēng)水案例》
